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道升居士编著现代因果报应录

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发表于 2024-8-13 19:11 | 显示全部楼层 |阅读模式

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道升居士编著现代因果报应录

现代因果报应录
道升居士 编著

一、深信因果——《现代因果报应录》序

文/道升师

印光大师说:“道德仁义,乃吾人本具性德;因果报应,实天地化育之大权”。

各人气质禀性不同,根机深者,自然能恪遵道义,能尽做人本分。但若宿生习气重者,则障蔽性德,以致心念、口说、身行都与道义违背。可是由于他听到福善祸淫(行善得福,作恶受祸)道理,及见到善恶报应之事,没有不战兢惕厉、自修反省希望获福而免祸。故知天地以福善祸淫,为摄得众生遵守道德仁义之大权,圣人本着天地之心,来行教化。故惠吉逆凶——顺理而行则吉祥,逆理而作召凶恶;五福:长寿、富贵、康宁、好德、善终;六极:短命、疾病、忧愁、贫苦、恶事、耗弱。作善降之百祥,作不善降之百殃,积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃之说,屡见于经上。其用意是感发人之善心,惩罚人之放佚。所以因果报应之吉凶祸福,就是你是否奉持或违背道德仁义真伪实验,既知是实验,则想为善便要更加勉力,以致于成;想为不善遂生恐惧,有所不敢。所以提倡因果报应,乃是仰承天地圣人之苦口婆心,以成就世人本具道德仁义之性德也。若你以为因果报应为渺茫无稽,不但违背天地圣人之心,自己这种邪知邪见,将来也将永堕恶道。若没有因果报应,则上智之人不肯立愿用功,努力修德;下愚之人无所忌惮,敢于造恶,那这样天地圣人化育之权便不能表彰,我们本具性德,也隐而不现,这是灾祸的来源。因果报应提倡如此重要,但是世间圣人论此都语焉简略,而且只说今生及子孙,而对于未生之前,死了以后,及从无始以来、众生随着罪福因缘,轮回六道,均未说明清楚。以致造成见识浅薄的人,虽然每日读圣人因果报应之言说,心中仍然不信因果报应。而佛法则不同,他不仅指出我们心性智能不可思议之理,也强调了三世因果微妙之事。举凡格物致知诚正修身齐家治国平天下世间法道理,及断无明证佛性了生死之出世间法,均完备具足。所以佛家讲到遇父言慈、遇子言孝、兄友弟恭、夫唱妇随、主仁仆忠、各尽本分则与世间圣人所说没有任何差异;但佛家提到前因后果,则是世间圣人所不能及。我教众生尽义务本分,只能教导上智之人,而不能制服下愚之人。若大家均知道因果报应,则善恶祸福,清楚像观火,有谁不想趋吉避凶,免祸而获福呢?若有外表像善相,实际上是暗存恶心,而行恶事,自以为别人不知,有何妨碍。却不知道我们这一念心,与天地鬼神,及诸佛菩萨之心,息息相通,我们起一心念,他们无不了知。故说:“人间私语,天闻如雷;暗室亏心,神目如电”。故周安士说:“人人知因果,天下太平之道;人人不知因果,天下大乱之道也”。

佛法说三世因果:“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生做者是。”一般人认为佛教说前世来生看不见,是迷信,眼见才是真实。那周公、孔子、我们曾祖父、祖父,我们没见过,为什么我们说他们是存在实有呢?水中月、镜中像,我们眼前看得见,这是真的吗?世人认为转生投胎是看不见,那我们吃苹果,种子从何而来?大家都知道“种瓜得瓜,种豆得豆”事实,因果何尝不是如此。

世人如果认为眼睛看不见就说没有,那我们眼睫眉毛均看不见,为什么不说没有呢?要知道,“因果”就是一面镜子,看看自己习气、毛病、嗜好、今生遭遇、命运就是您自己因果写照呀!台湾从前,某地民众跑防空洞躲空袭,当时一位妇人及小孩,因小孩哭声而被赶出洞外,结果空袭炸弹不偏不倚把山洞内的人全炸死,该妇人小孩幸运逃过一劫。本来她以为是祸,结果变成福,请问?这炸弹是谁在推?该妇孺被逐出洞外,是谁在推?当然是“业力”呀!这“因果”不是很明显吗?其实在这世间到处都有因果故事发生,只是大家“隐恶扬善”罢了!佛在经上说,人不是只有一世,若只有一生、死了就完了,那就简单,但问题不是如此。人都有来世,一切有情也都有来世,欠命要还命,欠债要还债。说因果通三世,今生果报是前世修来,前世造善因,今生就得善果,今生所造善恶业,果报在来世。三世果报到临终一剎那就看到。经云:“假使百千劫,所作业不亡,因缘会逢时,果报还自受。”“汝负我命,我还汝债,一世因缘,经百千劫,常在生死。”还债时候,不是少一点,便是多一点,来世再互相追讨,永远扯不清。世尊成佛都还有三个月“马麦之报”;后汉安士高大师,两次来中国还命债,过去生误杀别人,今生也被人误杀,修行证果还要还命债,何况迷惑颠倒无修行造业众生,这个事实真相明白,心就平了。因果报应,分毫不差,你还敢造恶业吗?

《太上感应篇》说:“善恶之报,如影随形。”人心有善恶,报应如日光照身影,身正影正,身斜影斜,没有任何闪失。种善因得乐果,造恶因得苦果。但世间人看到有人行善命运坎坷,有人造恶命高寿,认为没有因果报应。要知道世上没有数百岁之人,上天也有未实时了结的案子。全善全恶的人少见,时善时恶的人最多,众生心念随时会改变,所以上天报应也会衡量。有时报在本身,有时报在子孙,有的报在现世,有的报在后世,报应大小轻重快慢,经常变化转移,但分毫也不会有差错。俗话说:“善恶到头终有报,只争来早与来迟。”不要只谈目前,还要看究竟,有那一件事不是如影随形而得报应呢?东岳大帝门前对联:“阳世奸雄,忍心害理皆由己;阴司报应,古往今来放过谁?”地狱不是天造,也不是地造,是众生恶业所造,业何以能造地狱,业由心生,心能造天堂,也能造地狱,万法唯心造,世间没有一个人占到别人便宜,也没有一个人真正吃亏,三世一看很公平,心就清净了。

本书名为《现代因果报应录》,缘起是在公元2001年9月26日恩师 净公上人,睽违台湾四年首次回台弘法。老法师与艺文界陈居士见面,提起筹拍《地藏经》故事,当时老法师特嘱咐末学去搜集近代(公元1911年)以后所发生因果报应故事。因末学于几年前,
 楼主| 发表于 2024-8-13 19:12 | 显示全部楼层
拜读唐湘清居士所编《因果报应录》时,便发愿将来有因缘,希望能编一本与现代人相关因果故事。因末学平素就有阅读各种因果书籍及剪报资料。故于老法师离台前,便及时完成87篇《现代因果报应录》,敬呈老法师带回新加坡,交予善心人士以简体字版流通。结果因缘如此巧合,此书千里迢迢又回到台湾,由陈宜蔚居士发心倡印,大量流通。并由末学再补录13篇,合计100篇成为增订版(当然以后还会陆续补录)。本书分成轮回篇、地狱篇、恶报篇、善报篇。内容着重在杀生、邪淫报应,因众生习气最容易犯为杀淫二业,《楞严经》云:“是修行人,若不断淫,及与杀生、出三界者,无有是处。”杀、淫是轮回因果之根源。祝福本书流通,能消弭刀兵劫灾祸,于当今五浊恶世,不信因果轮回、邪正不分、道德沉沦、逆伦事件不断发生,杀淫恶业充塞世间,人心趋向乖戾,冀望本书能发挥振聋发聩、激浊扬清之警世教化作用。祈愿人人知因识果,忏悔业障,断恶改过修善、社会祥和安乐,天下无灾无难,念佛求生净土,是以为序。

岁次癸未公元二O O三、七、三十 地藏王菩萨圣诞
后学 道升 谨序于台北

一、净公上人开示:鬼魂帮助刑警破案,因果报应真实不虚

我这几个月在治牙周病,在台湾八个月,我三月去的,十月才完全治好,八个月的时间。我在台湾见到黄柏霖警官,这是高阶警官,他现在还没有退休,我跟他很熟。早年的时候他就跟我说,他办这些刑事案件,几乎百分之八十五都是受害的冤魂帮助刑警把尸体找到破案的;如果没有这些奇迹的话,很多案件破不了。所以他把这些案件,破了案之后在报纸、杂志,甚至于电视新闻上都有广播。所以他们刑警相信真有鬼,他们办案有时候遇到困难的时候,就烧香祈祷,希望鬼魂来帮助、来破案,真有效。所以我就鼓励他,你把你亲身所经历的这些故事,已经写成一本书。我说写成书还不行,想办法到电视台,一个星期去讲个一、二次,告诉大家这事情是真的,真人真事,这不是假的。让社会大众起心动念应当要谨慎,善恶报应丝毫不爽。所以对于这些不相信因果的人,不知道伦理道德的人,确实佛在经上讲「难可降化」,很不容易教!可是如果把事实真相摆在面前,他不能不相信。

摘自净公上人主讲《无量寿经菁华》 编号:02-038-0009

在台湾这个地区,对于因果教育,不断的这报章杂志媒体都在报导,我们从哪里看?从刑事案件的破案,这是黄柏霖警官他告诉我的。他是高级警官,他说:六十年来重大的刑案怎么破的?全是受害人灵魂,或是托梦、或是附身引导刑警去破案的,这个比例在百分之八十五以上,是这样破案的。如果没有他们引导,许多案件都不能破的。最近一个案例是三个月前,也是两个非常好的朋友,因为小事情两个人打架,一个人被杀了。被杀的,灵魂就在他身边,就不离开他,引导刑警把这案件破了,把尸体找出来;找出来,他立刻承认,一丝毫没有辩驳,没有怨恨,他自己知道,这幽灵就在他身边,他感觉到,报应太快了。做坏事没有报应,那是什么?你过去生中修的福报太大,坏事抵销了,抵销了还有余福;等到你福享完,果报就现前,你怕不怕?不是没有,古人讲的「不是不报,时辰未到」。你做好事,好的果报没有现前,那是什么?过去造的恶业太多,你恶业的余报没尽,你现在还在受罪;受尽了,福报就来了。决定有报,所以不是不报,时辰未到,这话是千真万确的事情。

所以我跟黄警官讲,你的功德很大。他现在收集这个例子,收集了有两百多个例子,真人真事,都在报章杂志媒体上报导过,把它编成一本书,《现代因果报应录》。我请他不但这个书本出版流通好,你要到处去宣讲,现身说法告诉大家,业因果报这个事情是真的不是假的。他在我们这个栏目里面讲过几次,我希望这个栏目,每个星期给他一个小时或者是两个小时,长期的播讲,真人真事。明白这个,不但我们不敢做坏事,会做到是不敢动一个恶的念头,为什么?那个恶的念头都有果报,虽然没有事情,果报比较轻一点,不是没有。起心动念、言语造作,我们自然会很谨慎会小心。不再记仇了,别人过去得罪我、毁谤我、侮辱我、陷害我,我都恭恭敬敬,为什么?他这样对我,他为什么不对别人,光对我?我肯定在过去前世有对不起他的地方,所以一切我都要承受,欢欢喜喜承受,恭恭敬敬对他。冤家宜解不宜结,要懂得化解,人本性都是善的,肯定能化解,你要相信这个道理。再深的怨恨都能够化解,要我们真诚的功夫到了,问题解决了。不能化解,一定是自己还有傲慢,自己还不够谦虚,所以不能化解。真正谦卑,尊敬别人,没有不化解的。这是老祖宗教导我们的,我们要记住,句句都是真实,没有假话。

摘自净公上人主讲《大方广佛华严经》 编号:12-017-2096

【轮回篇】

一、三生石上话前因
锺石磐

唐朝代宗时候的京都,河南洛阳城内,有一佛寺名叫惠林寺,原先是已故光禄卿李憕的府第,由其子李源捐献而成为佛寺。唐朝因安禄山叛变,东都洛阳被陷,李憕据守府中,不肯降贼,因寡不敌众而被杀死。他的儿子李源年少的时候,以贵族子弟,生活豪奢,交游甚广,嗜好音乐,善於歌唱,在当时很有点名气。但是自从他的父亲李李憕死节之後,他心中非常悲痛愤慨!於是发誓:不做官、不娶亲、不吃肉,独身居住惠林寺中五十多年,成为一个在家修行居士。寺中住持圆泽禅师,善於经营寺产,且懂音乐,与李源成为知己好友,两人整天相对交谈,总是说个没完,人家亦不知道他们谈些什么?

有一天,他们两人相约去游历四川的峨嵋、青城二大名山。李源要经由湖北乘船从水路溯江而上,进入四川;圆泽要取道陕西的长安与斜谷,经陆路入川。二人意见不同争持了半年,李源的心事,圆泽能知道,而圆泽的心事,则李源不知,可是圆泽又不便讲出来,结果李源坚持他的意见,而且振振有词的说:「我已经发誓不做官,断绝与官场中人来往,
 楼主| 发表于 2024-8-13 19:13 | 显示全部楼层
现在怎么可以再去京都长安呢?要是遇见那批官场中人怎么办?他们还以为我改变了主意了。」圆泽听了他的这一段话,半天才叹口气说:「一个人的行动是不由自主的啊!」 (意思是业力不能改变了)只好依照李源的话,向湖北进发。

船儿行到南浦地方,因为要准备上滩,於是天不黑就靠岸停船,从船舱望见岸上一个穿花缎衣裤的妇人,肩负著瓦瓮到河下来取水,圆泽一见她就流著眼泪说:「我不肯走水路就是因为怕遇见她哟!」李源不了解而又很吃惊的问:「我们一路上看见的女人不少,为何您就怕看见她呢?」圆泽哭丧著脸说:「这妇人姓王,我应该做她的儿子,她已经怀三年了,因为我不肯来,所以她就很久生不下来,现在既然遇见了,那就不能再逃避,只好去投胎了。希望您以符咒相助,催生快产,请您在这里多留几天,帮忙料理我的身後事。到了三朝日,请您来王家看我,我以一笑作为证明。过後十三年的中秋月夜,再请您到杭州天竺寺外,我们还可以再度相见。」李源听完这一段话,心中非常後悔而又很难过,一边流著眼泪,一边为圆泽准备沐浴,更换衣服,一切完毕之後,到了傍晚的时候,圆泽当真死了。

李源使用催生符咒,使王氏妇人很快而又平安地生下一男婴,这便是圆泽的第二生了。等到三朝日李源去王家访问说明来意,要求抱出婴儿一见,王家立刻许可,当李源抱婴儿在手时,果然一笑,李源却不禁泪流满面,便将详细情形告诉王家,王家也就拿出钱来将圆泽安葬於山下。

李源亦无心独自游川了,於是转回洛阳,抵达惠林寺时,才知道圆泽早写了遗书,叫他的徒弟交给李源,交代後事。李源等著到了第十三个年头,便南下向杭州西湖出发,准备赴八月十五日中秋夜在天竺寺外相会之约。李源先到寺外等候,那晚月光明亮,忽然听到葛洪井旁传来歌声,只见一个十几岁的牧童头上挽了双髻,身穿短衣,骑在牛背,手持竹棍敲著牛角口唱山歌:「三生石上旧精魂,赏月吟风莫要论,惭愧故人远相访,此身虽异性长存。① 」李源一听到这只歌,知道牧童就是圆泽,便大声的说:「泽公您好!」只见牧童远远答话:「李公真有信用,这么远来辛苦您啦!不过您的俗缘还没有完了,请你不要过来,你我前途不相同,不能接近,如果您能精勤修行而不坠落的话,将来我们还有相见的机会,珍重!」牧童带转牛头,口唱山歌而去,歌曰:「身前身後事茫茫,欲话因缘恐断肠,吴越山川寻已遍,却回烟棹上瞿塘。② 」牧童的歌声渐渐远了,也不知他往何处而去,这牧童便是圆泽的後身。

李源於是转回洛阳,仍然居住惠林寺中,两年之後,有大臣李德裕向唐代宗保奏:李源为忠臣之子,很是尽孝,请予以官职。代宗准奏,封李源为谏议大夫。这便是李源所未能了脱的俗缘,但是,李源确实已经看破世情,淡泊名利,不肯就职,竟然老死在惠林寺中,死的时候,已经八十岁了。

注释:

① 牧童唱词第一首「三生石上旧精魂」,三生石,据说在杭州,说明因果贯通三世。精魂,灵魂,第八识。它经历三世,所以称「旧精魂」。「赏月吟风莫要论」,说自己不是来西湖赏玩风景的。「莫要论」,即不用说。「论」,读伦。 「惭愧故人远相访」,感谢老朋友远道来访问。「此身虽异性长存。」「此身」,指躯壳,虽然改换,前世是法师,今生是牧童。可是本性并没有变。

② 牧童唱词第二首「身前身後事茫茫,欲话因缘恐断肠」前世今生的事是那样渺茫,不愿意再提说,会触景伤情。「吴越山川寻已遍」,江苏、浙江的山水已经游遍了。「却回烟棹上瞿塘。」打算回舟沿江上行归家去。烟棹,烟波中的小船。棹,音赵,划船的桨。瞿塘,瞿塘峡。这里泛指三峡地带,当时属荆州管辖。

《蜀中净土》编者按:

这一公案,说明自力了生死难,在娑婆了生死难。圆泽禅师的修持境界很高,能知过去、未来,能任意坐化。但也出不了轮回,了不到生死。如果他修净业,仗佛力,必能带业往生,一生成就。这就说明仗佛力了生死易,生净土了生死易,不是显而易见的吗。

二零零四年五月二十三日(农历四月初五日),庐山东林寺《净土》专访深圳弘法寺方丈本焕老法师的一篇题为《为法忘躯》的专访报道,本焕老法师为禅门耆旧,虚云老和尚传法弟子,临济宗第四十四代传人,现年九十七岁。当记者问及当代净宗的弘扬与修持、禅净二宗的关系时,老法师特别讲了《印光大师文钞》所载圆泽禅师这个故事。并说:「为什么印光老法师讲这个故事?一个出家人已经知道过去、现在、未来。他有这么大的能力,但他还要来这个世间上放牛。 印老讲这个故事就是说我们要好好念阿弥陀佛,生到西方极乐世界,闻佛说法,证无生法忍,就算是下品下生,也不会堕落,到时候还会见阿弥陀佛,这是印光大师为了度一切众生,利益一切众生,叫大家好好念佛。我已经九十七岁了,我看这娑婆世界越来越糟,斗争坚固。我现在也念佛,也想生到西方极乐世界见阿弥陀佛,闻佛说法,证无生法忍,然后乘愿再来,普渡众生,这是我们学佛将来要成佛的根本。」

读本焕老法师这段开示,可见一位老修行,深知仗自力在娑婆世界了生死不易。正如宋代死心禅师所说,参禅如果未能大彻大悟,应兼仗佛力往生净土,见佛闻法,更为稳当。当年圆泽禅师如果见到这点,也就不会再来放牛了。

二、书到今生读已迟

“书到今生读已迟”这句话是清朝一位进士袁枚说的,他是说宋朝的黄庭坚(字山谷)的故事。山谷是江西省修水县人,在县志里记载着他的故事。他的诗书画,称为三绝,与当时的苏东坡齐名,世称苏黄。

山谷得中宋朝的进士之后,被朝廷任命为黄州——芜湖的知州,他就任时才二十六岁。有一天他在午睡,做梦走出州衙,来到一处乡村,看见一个满头白发的老婆婆,站住一家门外的香案前,桌上供着一碗芹菜面,口中喊叫人的名字。山谷走近前去,看那碗面还热气腾腾,似乎很好吃的,不自觉地便起来吃。吃完回衙,一觉醒来,嘴里还有芹菜香味,梦境甚为清晰,但以为作梦而已,
 楼主| 发表于 2024-8-13 19:14 | 显示全部楼层
山谷还不在意。

次日午睡,再梦如昨,口中又有芹香,于是大感奇异,遂起身步出州衙,循着梦中道路行去。行至老婆婆家门外,叩门进去,正是梦中所见的老婆婆,问她有无在门外喊人吃面之事。婆答:“昨天是我女子的忌辰,因为她在生喜欢吃芹菜面,所以我在门外喊她吃面,我每年都是这样喊她。”山谷问:“你女儿死去多久了。”婆答:“已经二十六年了。”山谷心想,自己正是二十六岁,昨天亦正是自己的生辰。遂再问她女儿在生的情形,家中还有些什么人?婆答:“我只有一个女儿,她在生喜欢读书,信佛吃素,很是孝顺,但不肯嫁人,到二十六岁生病死了,死的时候,她说还要回来。”山谷问:“她的闺房在哪里,我可以看看吗?”老婆婆手指着那间房说:“就是这一间,你自己进去看,我给你倒茶去。”山谷走进房里,只见卧床桌椅之外,靠墙有一个大柜还锁着。山谷问:“里面是些什么?”婆答:“全是她的书。”问:“可以打开吗?”婆答:“锁匙不知她放在哪里?所以一直无法打开。”山谷心中想了一下,记起锁匙的位置,便告诉老婆婆找出锁匙,打开书柜,发现许多文稿。山谷细阅之下,原来他每次试卷文章,竟然全在这里,而且一字不差。山谷此时心中完全明白,他已回到了前生的老家,老婆婆便是他前生之母,这个家只剩老母一人。于是山谷跪拜在地,口称母亲,说明自己就是她的女儿转世,然后回州衙带人来迎接老母,奉养终身。

山谷在州衙后园植竹一丛,建亭一间,命名“滴翠轩”,亭中有山谷的石碎刻像,自题像赞曰:“似僧有发,似谷脱尘,作梦中梦,悟身外身。”从这首像赞,亦可以证明山谷的转世故事,为真实不虚也。

这故事有五点值得研究:

确实有轮回。山谷的前生,原是安徽省南部芜湖县乡村的女子,死后转生到江西省北部修水县的男身黄山谷。

确实有业力。由前生种因,而来生结果。山谷前生喜好文学,遂有今生的诗书画三绝,所以清代进士袁枚说:“书到今生读已迟。”现今的天才儿童,应属此理。至于由女转男,且有功名,当为其信佛、吃素、孝顺、不嫁等业力而来,极为明显。

确实有灵魂。人的身体是由地水火风四大假合而成之有形的肉体,但灵魂则是身体的主宰,乃是无形的,佛学上称为第八识,又名阿赖耶识。山谷在州衙午睡,灵魂仍会回去老家接受老母的芹菜面,因而促成再生的会合。阿赖耶识在唯识学上它是“去后来先做主公”的,当它离开芜湖乡村,飞向修水黄家,千里迢迢瞬息即到,飞行迅速且不谈,它何以偏偏找到黄家呢?佛学上说这是由于“业力”,但业力本身会有选择的能力吗?这又使人费解了。后来读了《地藏经》才知道,原来举首三尺,便有神明,在虚空之中,有很多鬼神鉴查善恶,人世间一切的一切,无论如何隐秘的事物,它们全都了如指掌,真是若要人不知,除非已莫为。

地藏菩萨说:“南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪。”可见已经表现在行为上的罪恶,绝隐瞒不了,就连心念初动,也会被鬼神洞察无遗。不过世人不觉,还以为自己心中的事,有谁能知?因此可见业的范围,应包括有形的行为与无形的心念,由业所产生的力量,便决定此人的趣向,而鬼神再从中撮合,这便是黄山谷出生之所自来了。还有鬼神撮合亦应有所标准,否则便是鬼神作主了,其标准即佛家的因缘,说完全点就是因缘果报。佛家因果通于三世,或超过三世,而为多世。如此说来,则黄山谷之出生,必有其因缘,绝非偶然巧合之事了。 

这故事依世间法来讲,可以算是成功的,因为善有善报,她不仅保持着难得的人身而且由女转男,又有功名,与前生相较,有了显著的改善。但依出世间法讲,则不算成功,因为还是在六道轮回之内,凡轮回一次,便迷失一次本性,何况有了功名富贵,更因权势凌人,而容易造业。

试看山谷少年时期,受一般风气影响,喜好填写有关男女情爱的哀艳词章,有一次与同辈少年擅于画马的李伯时,同游佛寺,参访当代得道高僧圆通秀禅师,秀禅师为了不忍心见他迷于艳词,致招堕落可惜,所以当他警诫完了李伯时,嘱他不要再画马,因为画马时,心念专想于马,以致形随心转,恐难免堕落成马身。然后又呵责山谷:“大丈夫怀有盖世的文才,难道竟用以写作无益于世,而又动人邪思的哀艳词句吗?”山谷听了这番呵责,还很不以为然反自以为是的笑着说:“据禅师这么讲,难道我也会像李伯时一样变作马吗?”秀禅师听他这样反驳,乃特别以威严而庄重的态度,很诚恳地开示他说:“李伯时如果为了画马,念想在马,仿真既久,难免堕落成马而不自知,但也只是他自己的事。而你作那撩乱人情思的哀艳词章,不知会令多少人读后,动起邪思而贪淫好色,这种诲人于淫乱的作为,岂只是变马而已,恐怕地狱正等着你下去哩。”

山谷被那义正辞严,因果报应道理的当头棒喝,深知秀禅师乃一得道高僧,绝不会虚言吓人,顿时猛悟其间利害关系,遂极为惶恐的向秀禅师谢罪悔过,发誓永不再写作那哀艳词章了。

山谷奉母最孝,他的母亲喜爱清洁,他就亲自为母洗涤溺器,虽然后来他做了官,也还是要亲自来洗,这是他行孝的美德,所以他被后人选他为二十四孝之一。若以其少年的行为不检,几乎堕落,幸遇善知识指正,后来有此孝行,这都足以证明山谷的善根深厚。山谷曾作戒杀诗:“我肉众生肉,名殊体不殊,原同一种性,只是别形驱。苦恼众他受,肥甘为我须,莫教阎老断,自揣看何如?”

由此诗得知山谷终于回归佛门,而学佛吃素了。因当时禅风高峻,时人多驱于习禅,山谷晚年亦参禅了。

三、四岁男孩说出前生是他舅父

美国俄克拉荷马州一个小镇,有一位男孩,名叫泽利安德逊(JeremyAnderson),从两岁开始,就时常讲些奇奇怪怪的“前生”事情。

有时候他对祖父说:“我好痛啊!我痛死了!我是痛死的!我从前痛死的时候,比现在年龄大一点。”

小孩又对祖父说:“我驾着汽车,开得好快好快,像子弹那么快!后来给一辆大货车撞碰了,
 楼主| 发表于 2024-8-13 19:15 | 显示全部楼层
我就给撞死了!”

小男孩时常讲这些怪话,祖父祖母和父母都不由不觉得奇怪,也不由不联想到小男孩的小舅舅詹美。

小舅舅詹美郝塞(James Houser),是小泽利的母亲的小弟弟,14岁时被货车撞死,那是在1967年12月12日。

小泽利1976才出生。家里从来没有人对他提起过小舅舅车祸身亡的事,他怎会知道呢?

祖父决定寻求专家的研究,于是请了在俄克拉荷马州捕鱼鸟市(Kingfisher)的沙芬堡研究基金会(Shaferberg Research Foundation)的班纳纪博士(Dr.H.N.Banerjee)帮忙,班纳纪是一位精神医生。

班纳纪博士对小男孩施予催眠,问他是谁叫什么名字。

小泽利说:“我叫詹美郝塞。”

“你几岁?”

“我死的时候,还不到15岁。”

“你记得你的出生日期吗?”

“我1952年8月22日生,1967年12月12日被车撞死。”

“在什么地方撞死?”

“在俄克拉荷马州通卡华,就是我出生的家乡。”

博士问:“我们到通卡华去,你能带路吗?”

“我能!”

博士就带小男孩和父母一同开车去通卡华,一进了市区,小孩就立即指出道路来,他非常熟悉街道,好像素来居住过似的。事实上,他从未到过这个小舅舅生长的地方。这时候,小泽利才不过4岁。

博士后来在研究报告书上说:“小泽利在催眠之后,完全能记忆前生的事。在汽车上,他坐在我身边,非常快乐指出哪一条街道是什么地方,哪一条同学住在那一座房子,他的口气不像是4岁,而是十多岁。他指出他出生的医院,他上的学校,他又带路来到一家百货店,他说他的祖母在该店做工,他每天放学后必来该店找祖母。”

“他又带我们去一家理发店,说是他祖父的理发店。果然,那是他小舅舅詹美郝塞的祖父开的店。”

“他又带路去郊外,指出一处树林,说他用长枪在该处打猎,这些也都符合詹美的生前事迹。”

“后来,我们开车驶向詹美被撞死的地点。一到了那里,小泽利就不肯指路前进了,他不肯下车,他大哭了起来,我们硬把他拖下车,走到詹美惨死的地点,小泽利倒在地面痛哭不止,不住哭叫‘好痛好痛!’”

“后来,我们抱他回到车上,我们驾车经过一处公墓坟场。小泽利含泪指着坟场说:‘我就是给埋藏在那边!’”

“那果然是小舅舅詹美埋骨之地。”

“下了车,小泽利十分熟悉,一直领路带众人到小舅舅的墓碑前面来,指着说:‘这就是我的坟墓!我躺在那下面,好冷!好冷!’”

“那一点也没错,正是小舅舅的坟墓!而小泽利才4岁,从未来过,也不认得字!”

小孩哭泣着,他的母亲也大哭。

没有人分析得出,小孩才4岁,怎么就都知道小舅舅生前的事,怎么就能带路找到小舅舅的坟墓!

这件真事,轰动了全美的心灵界和精神研究者。有人说,小孩真的是小舅舅的再世,有人说不是,只是他母亲心中怀念着小舅舅,把一切在无意中传心传给了他。

四、断气十余小时起“死”回生
记者廖彩伶∕福兴报导

彰化县福兴乡厦粘村六十七岁妇人粘黄谢流,去年三月因肝癌末期被医师指没有希望而载回家,讵料在断气十多個小时后,竟然“死而复生”,家人为庆祝她的复活,特摆宴、做戏,粘妇则在此后改吃早斋,成为福兴乡的传奇人物。

据粘黄谢流的家人表示,粘妇患有糖尿病、哮喘与肝癌等毛病,去年三月因肝癌末期住院治疗,三月下旬因为病情恶化奄奄一息,眼见没救了,其家人就在医生的指示下将她载回家,伤心地准备后事。

粘妇回到家后,就陷入昏迷,在一阵急促的呼吸后,在三月二十六日当晚十点多,就没了气息,其家人痛哭失声,并连忙为她张罗后事,除寿衣等都已换好,也从她“过气”开始,就在她停放的大厅烧“脚尾钱”。

令人意想不到的是,粘妇从二十六日晚上十点多“过气”后,到隔天上午八点多,胸口却仍有余温,其黄姓女婿见状对她大喊:“岳母,要死你就安心去死,要活,你就快点醒來”。说也奇怪,粘妇在女婿的“喊话”后,竟然就睁开眼睛,双手往上举,且问了句:“我这样起来,会不会吓到你们?”就在一阵慌乱中,其家人才赶紧将她扶起來,转悲为喜,并询问她鬼门关前走了一圈的状况。

据粘妇表示,自她在医院不省人事后,就浮现过观音佛祖的影像,而她在进入另一个世界后,看到一条笔直的柏油路和一座桥,当她走到桥头时,除看见几位亲人,还见到二位少女和一座山,在悲伤和恐惧中,她被绑手绑脚地吊起来,然后就被从高处丟下,她在极度害怕中醒來,才发现自己身穿寿衣,家属则哭成一团。

为庆祝她的重生,其家人除将她当初所盖的白布放水流,还在村內演戏并大宴宾客,乡民对她的传奇遭遇,都啧啧称奇,事后她回医院门诊时,还着实让主治的林姓医师大吃一惊,直呼怎么可能。

而粘妇从鬼门关前回來后,除与老伴粘礼仪都改吃早斋,至今身体仍相当硬朗。当时也在场目睹一切经过的村长粘合兴,则在昨天带了水果前去探望,事隔一年多,还是觉得不可思议。

(八十五年九月十日自由时报)

五、田三牛记得前生事
王成圣

一年之前,亦即去年(一九六七年)九月,笔者于台北近郊某训练机场,听到这一则“田三牛再世为人”的真人真事。当时言之凿凿者为台湾省社会处副处长牟乃紘先生,听得毛骨悚然的诸君,时下均仍在台,“田三牛再世为人”事迹,旋由前经济部次长王抚洲先生证实,而亲见其人的,现任退役官兵辅导委员会副秘书长韦德懋(勉斋)先生,尤曾向笔者复述一遍,历历如绘,丝毫不爽,具见其真实性百分之百,不容置疑,因敢濡笔记下,以充“中外”篇幅。

幽冥之神与孟婆汤

民国三十一年,韦勉斋先生任陕西永寿县长时的一位部下,国民兵团事务员张生有,陕西邠县人,邠县与永寿县相邻,两县距离仅只五十华里,因此,张生有等于是当地土著。

张生有这个人很老实,平时沉默寡言,不苟言笑,他资质不高,学识能力平平,但是他身上却有一桩令人难以置信的灵异—他记得他前生的事,巨细靡遗,而且不差毫厘。

中国民间历来相传,有幽冥之神名“孟婆”者,她能酿造一种似酒非酒的汤,
 楼主| 发表于 2024-8-13 19:16 | 显示全部楼层
使鬼魂喝了,顿时将前生的事全部遗忘。“孟婆汤”一说或谓出自佛典,其实此说在佛典中全无根据。不过,心地观经中载“有情轮回生六道,犹如车轮无始终”之句,因果轮回,是佛家的基本理论。所谓轮回六道,天道、修罗道、人道为三善道,畜生道、饿鬼道、地狱道为三恶道,而芸芸众生,莫不以其在世时的思想言行,善恶表现,决定其来世应该归属于轮回六道中的那一道。

佛家并不认为人死后再度投生,绝对无法记起前生的事情,他们说人之不能记忆前生,系为凡人被已造己生的业障所迷,因而使前生所获的智慧,一时为之蒙塞。中国佛教会理事长、十普寺住持白圣法师便曾说过:“前生有修行的人,就能一经点醒,即告领悟,否则就不得不从头学起,人类智愚之别,正基于此。”

张生有的灵异所以特别稀奇,特别与众不同,正因为他的前生未必如何“有修”!而且二十六年前韦勉斋先生这位部下,的的确确称不上有什么了不起的智慧,除了他能记得前生种种,他是一个很平凡的人。

他的家境还不错,可以供他读书,但是张生有小学毕业,即未能升学,他去投军,再投考中央军校,毕业于军校干训班,在永寿县他当一名起码的非正式军官—国民兵团办事员。三十二年秋天,韦勉斋先生调任邠县县长,张生有向韦先生表示,他愿回故乡为桑梓服务,韦先生便把他带到邠县,虽说破格优容,却也不能不“量才录用”,只派他当一名乡队副。

张生有记得前生事,在邠县、永涛一带,不但父老相传,而且尽人皆知。因为他的前生便是邠县县城西南三十里许的某村人氏,姓田,叫田三牛,世代业农,家道小康,妻子儿女俱在。邠县乡间居民多半都住窑洞,窑洞有两种,一种是就着山坡挖掘,越掘越深,越挖越宽,于是分为客厅、卧室、仓贮、乃至厨厕齐全。一种则先在平地掘一个大坑,作为院落,然后在院落的四面墙上,再往里挖成一个个的房间。

凡是窑洞,必定冬暖夏凉,安全而有保障,尤其只要有人手、有时间、有力气,随时可以大加扩充,尚且永远不需修茸翻建。所以窑洞小的三室五室,大的十进八进,甚至有聚族而居,一洞能容数百人者,可谓为相当理想的国民住宅。

当地乡民多住窑洞,是因为邠、耀、泾一带,地处高原,土质坚硬如石,掘地十余丈,亦不见水,一洞之凿,往往累世不坏。外人不识究竟,笑他们穴居野处,回到了茹毛饮血的原始时代,殊不知道此是当地地理环境的特殊,造物者予他们特别优待,在地价飞涨,建材如金的此时此地,被高价房租累得喘不过气的小市民,那才真叫艳羡“窑洞”而不可得。

一怒离家投入窄门

田三牛一家和乐融融,就住在窑洞之中,在他三十多岁的时候,邠县久雨成灾,他的窑洞大门下面,积了不少湿土。田三牛一俟天晴,便去将湿土刨开,清扫出路。讵料雨久土松,骤如山崩,以吨计的湿土将他全身活埋,他当时便一命呜呼,惨遭压毙。可是,他自己却觉得既不曾进鬼门关,也没有上酆都路,更不用说是见到孟婆,硬要给他喝那一碗似酒非酒的孟婆汤。他还在以为自己已经奋力从大堆泥土中爬出,居然又回到了坦荡乾坤,光明世界,他惊喜交集,一口气奔回自家的窑洞,看见了他的妻子,开口便说:“今天好险,我差一点儿就压死在山下泥中,好不容易给我挣扎出来!”

却是奇怪,田三牛的妻子,竟然对他视而不见,置若罔闻,正眼儿也不瞧他一瞥,脸上不曾有任何的反应与表情。他的妻子对他“阴阳怪气”,不理不睬,使田三牛十分恼怒,然而一转脸,又见到他的儿子,于是他又向儿子欣欣然报“佳音”。

“你听见没有?刚才大堆的泥土坍下来,就像山崩!我居然能拿开那些泥,逃出了一条生命!”

然而,他的儿子明明跟他面对面的站着,竟头也不抬,不屑一顾,他高声报喜,儿子像是一个字也没听见。这一下,田三牛是可忍孰不可忍,心想自己大难 “不死”,“拣回命来”,连老婆儿子都漠然淡然,根本不把他当一回事儿,可见妻子儿女,对自己是何等的绝情绝义。心中无名火起,怒不可抑,愤愤的一顿足,转身便走,田三牛不要这个家了!

田三牛愤而出走,信步所之,来到邠城,然后一时兴起,又赴东郊,离城八里之处,一个叫做“鸣玉池”的名胜。这“鸣玉池”的泉水出自山腰石龛下面,崖津滴流溜,其声淙淙,泉水凉意袭人,凄寒不可久处,由于它水声淙淙,所以取名为“鸣玉池”。田三牛有意到“鸣玉池”一游,可是眼看将到,偏又多出一道小门,使他无法通过。当时他便使劲的往门外挤,也不知道挤了多久,猛然挤身而出,顿时头目昏眩,茫然莫知所以。俄而张眼一望,怪了,他发觉自己正在裂嘴哇哇地哭。(按:此一道小门是喻女性的阴部)

甫出娘胎便开口说话

忽然又听见人语喧哗,步声杂沓,这才看清楚自己原来到了一间卧室,竟是躺在炕上。炕外有几个女人,神色仓皇,动作紧张,一个个的东翻西找,一叠声的大呼小叫:“剪刀啦?剪刀啦?再找不到剪刀那可不得了啦!”

偏是田三牛一眼看到,就在墙上挂着有一把剪刀,当下他便伸手一指,高声的说:“剪刀不在墙上挂着吗?”

说时,看见了自己伸出去的那只手,于是,紧接着便又是一声惊呼:“哎呀,我的手怎地变得这么小啊?”

他说头一句话,满屋子人齐齐的一呆,瞠目结舌,仿佛骤然之间,撞上了妖魔鬼怪,当他第二句话紧接着来,屋里的人便吓得鸡飞狗走,东奔西跑,而且有人骇极叫道:“这娃儿是个怪物呀!得赶快把他丢在粪坑里淹死!”

一唱三和,屋里的女人纷纷表示赞成,大祸临头,直把田三牛吓得魂飞天外。这时候他已发现自己变成了一个刚出娘胎的小婴孩。他下不了炕,又跑不开,急切间又不知应该如何辩解?正在心跳突突,手足无措,幸好,躺在床上的产妇开了腔,她向众人竭力抗争,不管是谁怎么说,她誓死不肯处死她的亲生骨肉。

那些惊惶忙乱的女人,拗不过拼命保护儿子的母亲,只好由其中一人,鼓起勇气前来给他剪断脐带,脐带剪断了,又为驱魔逐邪,
 楼主| 发表于 2024-8-13 19:17 | 显示全部楼层
她顺手抹了一把产妇的秽血,涂了田三牛一嘴一脸。

箴口七载人称哑巴

从此以后,田三牛晓得一开口便有生命危险,他装哑巴,其实本是一个正常的婴儿,不管怎样,他绝口不说一句话。

在母亲的怀抱中过了几个月,有一天,家中人出外农忙,把他用一床棉被包好,让他坐在炕上。那张炕劈面对着窑洞口,门外地面晒的有麦粒杂粮,于是便有一群家中豢养的鸡子争来啄食,田三牛一眼瞥见,情不自禁,连连的挥舞小手,跟大人般的吆喝赶鸡。没想到偏巧家中有人回来,瞧见田三牛一副大人模样。仍然认定了他是个怪,“家门不幸,出此妖孽”,他骇怕来日会有大祸临头,一把抱起了田三牛,飞快的往窑洞外走,他要将他丢进粪坑里头。

幸好他母亲想想不放心,赶回来探视,这才救下田三牛的一条“小命”,可是田三牛自此再也不敢开口了,他一肚皮的凄苦,唯有不时付之一哭。

长到六七岁,田三牛的名字改成张生有,他成了张家的小孩,却是具张生有的躯壳,仍还保有“田三牛”的心智。六七年里他始终骇怕,于是一语不发,大家反而叫他“小哑巴”。

一日,他祖父牵着他的手,把张生有带到荒郊野外,乘四下无人,很恳切的问他:“你生下来便会讲话,怎么这会儿六七岁了反而到成哑巴?我真弄不明白这是什么道理,如果你真哑,那是我们张家祖上缺德,生了你这个残疾!倘若你是能讲话而不敢开口,怕人家把你当做怪物来杀害,那么你只管放心,咱们家人口单薄,将来还得靠你撑门立户,再怎么说我们也不会加害亲生的骨肉,你就别再隐瞒了,不妨趁此机会,把这里头的缘故说个明白。

张生有察言观色,晓得他爷爷说的都是肺腑之言,当下推拒不得,也无法继续隐瞒,于是便将他死而复苏,一怒离家,游“鸣玉池”而挤进了窄门,方开口就被人詈为怪物,险乎葬身粪坑,因而才咬紧牙关,装聋作哑的前因后果,向他祖父声泪俱下的说了个清清楚楚。

他祖父当时便毅然决然的说:“那这样好了,从今儿起,你该怎么的就怎么的,别害怕,一切有我。”

便这样,张生有解脱了桎梏枷锁,他言行举止,自由自在,他从此不跟小孩子玩在一块,反喜欢跟了三四十岁的中年人谈笑自若,相习如常,除了体力,无论从任何方面来看,这个六七岁的张生有,简直就是一个三十多岁的中年人。

可是,正也因为如此,张生有转世投胎不曾喝过孟婆汤,他呱呱坠地便懂得人事,会讲言语,而且他前世便是本县某村田三牛的这件希奇古怪,骇人听闻的事儿,渐渐的越传越广,越传越远,终至闹得扬扬沸沸,使邠州一县,上自官府,下至妇孺,无人不知,无人不晓。那时候田三牛家六、七年前便掘出了田三牛的尸体,备棺殓埋,归葬祖茔,田三牛的老婆子女一概遵礼成服,尽衰守制。

六、七年后他大儿子都二十多岁了,听到说田三牛投生某村张家,生而能言,又知生前事,田家的人当然不信,一致认为这是荒诞不经的传说,根本不拟加以过问。

田契不获一索便得

可是,为时未几,田家因为地界不清,跟邻居发生了土地纠纷,双方相持不下,终至告入官里。这时候田家的人由于地契一向由田三牛自行保管,而田三牛 “死时”并无只字遗言,因此地契遍寻不获,拿不出地契,不但这场官司必输无疑,而且败讼之余,亦将后患无穷,说不定连全部家产都无法保住。于是田家上下忧心忡忡,岌岌不可终日,他们邀集了诸亲好友,前来筹商应付之计,当时,便有田三牛的一位妹夫,灵机一动跟田三牛的大儿子,建议的说:“全邠县的人都在讲,鸣玉池张家那个生下来会说话的男孩,是你父亲投生。这件事是真是假,谁也弄不明白。可是,如今你们家的田契找不到,眼看着要吃亏,依我之见,何不利用这个机会,张家那小孩不是说他能知前生事吗?就把他找来试试看,如果他真是你父亲投生的,而且能记前生的事,那么,他就应该晓得地契何在?假使问他地契在哪儿他说不上来,谣言定会不攻自破,所以我说,试他一试,其实是一举两得。”

田三牛的儿子,许久以来,都在为他父亲转世投胎,这一码子事困扰万分,他听姑丈这么一说,觉得试他一试倒也不错,最低限度是有利而无害,于是,他答应了,随即请他姑丈到张家去走一遭。

那日,田三牛的妹夫才到鸣玉池张家,正好遇见七、八岁的张生有,独自站在窑洞门口。他一见这位前世的姐夫,亲情洋溢,笑逐颜开,老远老远的便直向他妹夫招手!欢声的叫:“你不是我妹夫吗?怎么得闲上这儿来了?”

来人大吃一惊,却是不由不信,他抢前几步,执住他大舅的小手,然后一五一十,将他的来意,和田家的困厄,告诉给张生有听。

张生有不假思索,随口便说:“你问咱们家的地契呀?有有有!早先我藏在窑洞某个角落的一道石头缝里。只不过,如今隔了七、八年啦,就不晓得还在不在?”

他妹夫疑惑不定的再问一句:“你是说,连你自己也没有把握?”

张生有笑了笑说:“你试试看嘛,回去找一下,你不就晓得我有没有把握了吗?”

妹夫将信将疑的回到家里,按照田三牛—亦即张生有的指点,那份关系全家财产的田契,果然一索便得。田契到手时,连他自己和田家上下,一致目瞪口呆,毛骨悚然,回想从上吨泥土里面挖掘出来,归了葬的那具尸首,他们几疑置身梦中。

于是,田家上下,齐来鸣玉池张家窑洞,妻啼儿哭,罗拜于前,那时节张生有才八岁,可是他三十多岁的老婆视他为夫,二十多岁的儿子尊他如父,说什么也要把他接回家厥尽妻职,恪遵父道。八岁的张生有居然请准祖父、父亲和母亲,到田家去住了些时,可是中年妇女伴宿鬓龄童子,二十多岁的壮男喊八岁的娃子叫爸爸,天长日久,大家都不习惯,都不耐烦。兼以张家家境远比田家为优,张生有要读书,张家替他缴了学费,上课在即,于是张生有不再为田三牛,他还是回到了鸣玉池。

自此,张生有亦即田三牛,他时而张家住住,田家歇歇,两头来往,都受欢迎,仿佛他天生下来,便该在两家为主,
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庸人也有庸福。

(录自《中文文摘》第五期)

六、化鸟记 

一件灵魂附在锦鸟身上,返回家园的事实报导
(转载一九六九年一月二十日高雄新闻报记者时建丽专访)

世间奇幻事件固然不少,但像这件发生在高雄市一位殷商身上的故事,却属少见。

这位殷商是世居高雄,年四十七岁,经营铝业的欧烟州,他在去年(一九六八年)十二月四日因肺癌病逝台北后,竟被疑化身一只锦鸟,回到五福四路的老家,和家人团聚一段短时间。

这件事说起来是不会有人相信的。但他的家人、亲戚和他生前的好友,五福四路“老大房”老板钱梦明,以及“大荆溪饭店”老板黄秉南,却指证确凿,使人不得不叹为神奇。

可惜的是,这只锦鸟在与家人相聚一周后,竟在一次阳台上的歇息时,掠翼而去,到现在还没有讯息,他的家人正为之懊丧不已。

要说这件梦幻故事,须溯自去年十二月四日那天的清晨。

那天天还未破晓时分,和欧烟州相交近二十年的老大房老板钱梦明,突然做了一个梦,梦见正病入膏肓的欧烟州,已从台北荣民医院回到高雄来。当时,欧已住院多时,患着严重的肺癌,他的家小,已在前几天就赶到台北去探视。

钱梦明得了这个梦后,心中不免感到有点蹊跷。天亮后,就差遣他的儿子,到跟老大房只有三四间店面的欧家去问问看,欧家伯伯到底回来了没有?

钱家少爷回来的报告是否定的。欧家那天正是铁将军把门,他全家大小都去了台北,只留了一个男工在家看门。

钱梦明一听,心知不妙。于是,立即挂了个长途电话到台北,想问个究竟。这时,台北的长途电话也来了,从电话里传来的讯息,是一生笃实的欧烟州,终因重病不起,就在那天清晨逝世了。

这个消息颇使钱梦明懊丧,也不免为之吃惊。想不到他早上的梦应了验,梦中说欧烟州回家,这是欧在撒手西归时,为好友送的讯。

那天傍晚,欧烟州的遗体,就从台北运回高雄。于是开吊、公祭、出丧,钱梦明帮着欧家的人着实忙了一阵。

一个因病逝世,然后举行丧祭,原本是极寻常的事,在这纷扰的世界上,几乎天天都有,所以,当丧事办完后,欧家除了抑不住那份哀伤之外,日子过得倒还算平静。

但是,不寻常的事终于来了;那就是欧烟州去世的第七天(俗称“头七”),一只锦鸟出现在欧家。

这是一只尖嘴、细脚,全身夹杂着墨绿色和金黄色羽毛的飞禽。纤细而细微,量量大小还不足五寸。

神奇的故事就是从这只鸟的身上开始的。

其实,这只锦鸟当天最先出现的,是在位于大义街的欧烟州的妻弟庄英杰家的大门前。

那天—去年十二月十一日,也是个大清早,庄家大门前突然传出“喀!喀……”的叩门声,同时,一阵阵清脆的鸟叫,在吱喳不停。

庄家的下女在睡梦中被惊醒后,就披衣起身开门,想看个究竟,这时,但见一只鸟在不住的叩门,她心里不免一阵纳闷,就随意地挥了挥手,想赶走那只鸟。可是,那只鸟并没有立即飞走,仍在“吱吱,喳喳……”的叫着。庄家下女显然有点厌烦了,只说了声“讨厌!”,也未再加留意,就径自关门进去了。

不久,庄英杰也起了床。那几天,由于他姐夫去世,他天天都到欧家去帮忙料理善后。这天早晨他起身后,听到下女告诉他鸟叩门的事,他只不经意的笑了笑就赶到五福四路欧家去办事。

可是,当他一进到欧家大门,就看见一只鸟正温驯地伏在欧烟州平日办公的桌子上。它看到庄后,竟不住的转动着小眼珠,对着他定神地看。

庄英杰并没有见过那只鸟,现在看到后,倒使他忆起早上,下女告诉他鸟叩门的事。于是,他立即打电话回家,让他的下女赶到欧家来辨认。

庄家下女赶到后,一眼就认出那只鸟,就是她早上见过的。她告诉庄英杰说:“不错!就是它。”

庄英杰这时冥冥中有了感应,他不禁想道,难道真如所传,人死后,灵魂要回家一趟?既然是灵魂回家,又怎会化身为一只锦鸟呢?当时,他心中颇有点不自在。

这时,欧家大小都已起床,下楼来看见一只鸟伏在办公桌上,也都为之惊讶不已。于是,大家就盯着这只鸟在看。

这只鸟倒是蛮体人意的,它在办公桌上蹲了一会儿后,就跳下地来。仿着人走路似的,一步一步的转向后间,然后沿着后间的扶梯,拾级而上。

这时,在场的人都看呆了,既没有人说话,也没有人去打扰它,只顺着它走过的扶梯,屏息凝神地尾随着。

欧家的二楼有一个客厅,二个房间。欧烟州生前就住在二楼的一个大房间里。

那只鸟上了楼后,先在客厅走了一圈,然后,就走进卧室,跳在欧烟州生前睡过的大床上,一声不响地蹲着。

尾随在后的人,这时都围在房门口,看它的动静,大家一句话也说不出。

不多时,那只鸟就在床上站了起来。这时,它并未下床,而是振翼飞向悬在大床右侧墙壁上的一个镜框,大家一看,那只镜框里,正挂着欧烟州的遗孀,庄秀琴女士的一张彩色画像。

这时,在场围观的庄秀琴女士,心中有点忐忑不安,但她莫可奈何,只好耐心地观看。

它在镜框上,轻轻的啄了几下后,又跳下床来。这时,它不再蹲着了,却飞到床头的大玻璃柜上,沿着玻璃柜上,陈列着的欧家五个女儿、两个儿子的照片镜框,一个个耐心的察看,神态自若。

老二是你,落我手指

这些动作,引起在场围观的欧家大小,莫大的惊愕。这时,恰巧欧烟州生前的另一知友,“大荆溪饭店”的老板黄秉南也来到欧家。他在楼上看到这幕情景时,也给吓住了,但他总算沉得住气,当那只鸟沿着床头的镜框一一看完后,他立即伸出右手的食指,猛的向空中一扬,对着那只鸟说:“老二(欧烟州生前的昵称)(记者按:他直当那只鸟就是欧烟州了)!如果是你回来了,你就跳到我的手指头上。”黄秉南边说,边摇着他右手的食指。

说也奇怪,黄秉南话刚说完,那只鸟竟然纵身一跃,不偏不倚的,跃在黄的右食指上。这时,大家更看得发呆了,黄秉南的心中也不免为之一惊。

好在不久后,黄就定下神,他看到鸟跃上右食指后,就不停地抚摸它的羽毛,并连声说:“好!好!”

后来,
 楼主| 发表于 2024-8-13 19:19 | 显示全部楼层
那只鸟又拾级走上三楼,欧家共有五楼建筑,除一楼店面外,二、三楼是住家。三楼是饭厅和他家子女的房间,这只鸟上了楼后,先到饭厅的桌子蹲了一下,然后沿着每个房间,一一的来回走着。

盆景手泽,锦鸟眷爱

这只鸟后来又走下二楼,到了阳台上,阳台上陈置着欧烟州生前种植的各色花卉,那只鸟又不住的在盆景前来回走着。

这时,欧家的人似已默默的察觉到,这只鸟的不寻常,大家不再带着神奇的眼光看它。所以,当它在阳台上把玩时,欧烟州生前最疼爱的老幺,十二岁的欧政明想用手去提它,但猛不提防,那只鸟受惊飞走了。好在飞得并不远,肉眼看得到它,落在老大房的楼上,被钱老板一把捉住。钱正为这只突如其来的飞鸟纳闷时,欧家的人赶到了。经说明原委后,于是,欧家的人,钱梦明、黄秉南,把一连串的奇幻经历一一说出来,从欧弥留那天的托梦,以迄这只神奇的鸟之翩然而至的种种,使他们不禁猜疑这只纤小而美丽的锦鸟,很可能就是欧烟州的化身。

这还不说,这只鸟在当天午餐时,竟兀自飞到饭厅,栖坐在欧烟州生前经常坐的椅子上。欧烟州生前最疼爱他的小儿子,那只鸟竟也在菜盘上夹了一块肉放在他的盘子上看着他吃。欧家的小弟弟告诉记者:“起初,我有点怕,但后来,我还是将那块肉吃了!”他还说:“我正想要不要吃的时候,那只鸟就盯着我,好象在乞求似的。”

一飞不回,全家萦思

在后来的一周中,这只鸟就成为欧家的宠儿。欧家特地为它制了一只鸟笼,每天选择好的食物给它吃。欧家最小的男孩,现在就读盐埕国小四年级的欧政明,更是每天逗着它玩,使他多交了个“朋友”。

这只鸟在欧家住了一周后,在一次现在台北工作的欧家老大回家来,将这只鸟带到阳台晒太阳时,竟飞出了鸟笼,再也没有回来。

欧烟州的太太庄秀琴女士说:“这只鸟已成为我家的一分子,它在家的时候,每天有人逗着它玩,现在飞走了,大家都很想念它。”

痴等七七,再看灵异

欧的妻弟庄英杰和他的六弟欧兴达也都有这样的感叹。

现在,欧家的人都在等待欧烟州满了“七七”后(四十九天),是不是还有神奇的事出现。如果那只鸟去而复返,欧家将好好的“招待”它,正如欧家小弟弟欧政明说:“我要和它做一辈子‘朋友’。”

这件事就报导到这里为止,照说,在科学昌明的今天,神幻的事原不值一谈,但它的发生却是千真万确的,这又应该作如何解释呢?

是耶非耶化为锦鸟?相对唏嘘伤心故交

人死了后,化作飞禽的事,过去在大陆上亦有所闻。

据一位不愿透露姓名的浙籍文化界人士表示:在他的家乡过去也发生过类似的事。一个死了的人,化身成一只鸡,回到家里!虽然它不会传声,但善体人意,曾在一堆白米上用脚爪写出字来,经对证后,和那人生前的笔迹一模一样。

“老大房”和“大荆溪”的老板钱梦明、黄秉南,对欧家的这番奇遇,都难有适当的解说。虽然听来有点虚玄,但事实如此,他们认为这只好委之于天意。

钱、黄二人与逝世前的欧烟州相处甚笃,他们在高雄的商界都很有名气。而于欧逝世后,亲身经历一连串的奇幻事件,使他们不禁为之唏嘘不已。

据欧兴达说:这只鸟的嘴尖而长,带淡黄色。两翼和尾部呈墨绿色,翼下以至腹部则为金黄色。两脚纤小而细长,看起来非常可爱。

欧家的人都承认,这只鸟是他们所从未见过的。据推测:很可能来自深山丛林中。

记者曾问:欧烟州生前是不是喜爱饲鸟?

欧太太的回答是:“并不,他对鸟的知识很少,生前只喜欢运动、游泳、打高尔夫球,并参加狮子会,对社会公益很热心。”

欧烟州世居高雄。因经商及出席国际狮子会到达日本和香港。他是台铝的经销商,家境不错。逝世后,他的事业由他的太太接管。

(录自《菩提树》杂志第一九五期)

【地狱篇】

七、还魂记

两书记官面貌酷似,致勾魂使者捉错人。——桃园地方法院盛传趣事

联合报六十八年五月二日,刊载该报记者邱杰专访如下:

台湾桃园地方法院书记官查一峰,不幸在上月下旬病逝,连日来盛传他在病逝以前,曾有另一刘书记官,因面貌、体型与死者酷似,而险遭勾魂使者误捉,此事传得十分“绘声绘影”。但刘书记官于昏迷之后送医,医生说他“心率失调”。不少人津津乐道。该报记者特地走访了与这桩传闻有关的每一位当事人。

林金本检查官,是第一位被访问的。

记者问:据说,法院有一位刘国浚书记官,曾经在上月间无缘无故的“死去活来”,你当时正好在现场,并且将他送医。

检查官:这说来是三月间的事了。那天中午,我经过法院中央楼
下,发现刘书记官坐在地上,不省人事,我认为情况有异,立即请法警陈信贵开车来,我和陈信贵二人将他报到车上,载到义务法医师杨盛敏
的外科医院急救。

我发现刘书记官病发的时候,约当天中午十一点半。送到医院已经十二时了。当时他的呼吸困难,毫无知觉,连指甲都黑掉了。由杨医师为他急救打强心剂,罩氧气罩,照心电图,一直到下午三点多中他才苏醒过来。

记者:醒来的时候他说了些什么吗?

检查官:我记得醒来的时候他的第一句话是说脖子很痛,后来又说肚子饿。

记者:当时有没有提到什么其他的呢(比如有关连日来的传闻)?

检查官:他当时倒没说什么。那些话大概都是后来才说的吧。

记者又访问了法警陈信贵,陈所说的,与林检查官说的经过大致一样,他对林检察官发现部属急难,立即送医,一直忙到下午三点多还没吃午餐的精神,尤表推崇。

记者那天下午三时,访问到了刘国浚书记官。

记者问:刘书记官,你能谈一谈你这次“生病”的经过吗?

刘答:我身体很好,十年前一场肝病,容总、三总都说我会死,可
是我却没死,那以后,一直没在再病过。

上月二十一日上午十一点左右,我在办公室办公,突然咳嗽不已,坐在我旁边的同事们问我,我说没事,说完,便不自觉地走出去,朝餐厅的方向走,好像是要去吃饭吧,但走到楼梯地下的中廊,
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便昏迷了。  记者问:你感觉到什么吗?

刘答:我只记得,有两个身材比我高大的人,用绳子勒住我的脖子,走进一间房子里去。我只记得房子也很高,很大。有一位身材瘦瘦高高的(可能是站的位置比我高),穿着一件黑袍的人一看我,就责问带我来的那两个人:你们把他带来干什么?

那两个人回答:不是你要我们带来的吗?

穿黑袍的说:搞错了,快放回去!

那两个人立刻把我脖子上的绳子松了。我记得曾责问他们:我没犯罪,你们胡乱抓人,是妨害自由的行为啊!但两人不理我,把我从门里一推,推出门外,再把门一关,关的声音很响,轰隆一声,我张大了眼睛,发现我居然在医院里了。而且已足足昏迷了三个多小时啦!

记者问:你能叙述那些人的相貌吗?

答:我记不清楚他们长得什么样子,我只记得的是,那扇门好像是两面开的,很大很大的门。

问:醒来以后有什么感觉呢?

答:我感觉到脖子痛死了,一直到这几天还在痛,我记得是被勒痛的。其他的一切都很好,尤其是心情,感到很轻松,很舒泰,胃口也好得很。

问:你究竟患的是什么病呢?

答:我原来有一点高血压,但当天血压不高,大夫说是我心率失调,后来我再到台北仁爱医院,做了一次总检查,但从头到脚,一点毛病也没有。记者那天曾想访问杨敏盛医师,因他下午忙于一项大手术而没能如愿。

八、法医杨日松博士奇遇记
——叶昭渠博士谈鬼怪
                                     联合报记者唐经澜

鬼神之说,自古已有。但人世间到底有没有鬼?我和刑事警察局的名法医,杨日松博士认识十多年了,不止一次向他提出这个问题,他都严肃地摇摇头,然后补上一句:“灵魂可能是有的。”杨法医这样说,自然有根据。

二三十年来,他相验过一万多具尸体,解剖过其中六千多具,加上检验内脏的数量,总共和两万多个死人打过交道,曾经有几次怪异的遭遇。

一、“活见鬼”

台北县三芝和野柳之间,有个叫老梅的地方,二十余年前一名妇人因为家人得了急病,不慎失足溺毙。杨日松追随当时台湾省刑警总队的法医,也就是现在中央警官学校教授,叶昭渠博士前往相验。同行的还有检察官和书记官。

验了尸,他们到淡水吃过晚饭,喝了点酒,便在细雨霏霏的夜晚搭车回台北。途中杨日松赫然发现,车厢里不知何时多了一位年轻的女人。他以为是谁从淡水带上车的,不好意思声张,只用手肘碰碰书记官,书记官会意地微微一笑。

车过士林的平交道,检查哨栅栏竟然放下来挡住去路。众人正感诧异,一名警员上前问明他们身分,即向检察官报告,正在拦他们的车,因为台北大桥下的淡水河边,捞起一具女尸。请检察官去验尸。

这样一折腾,车上的年轻女人,已趁别人不注意时悄悄离去。

车到河边停尸处,刑警伸手揭开草席,点亮手电筒,他们几个倒吸一口冷气,内心惊骇万分,原来死者就是刚才出现在他们车厢的女子,先前几个人都看到了。

警方初步调查,死者有个不务正业的姘夫,把她当摇钱树,而她无法忍受,两人为此争吵。据她的姘夫告诉刑警,晚上她们乘车经过台北大桥时,车行受阻,停了一下,她匆忙跳下车投水自尽,抢救不及。

可是死者,何以会在杨日松她们的车上现行呢?经检察官交代刑警细心查证,后来果然查出,死者是被她姘夫推下河淹死的。

二、“鬼电话”

杨法医告诉我另外一个故事。

早年有一位法医,一天夜半时分,家中电话铃声大作。她太太从被窝里爬起来接电话,又把话筒交给他,迷迷糊糊听到对方向他报告三峡发生一起命案,请他次日去相验。

第二天确实有个案子。等他去验过尸回来,夫妻俩一谈,脊椎骨陡然一阵寒意。

因为他家根本没有装电话。

这个故事有名有姓、有地址。由于民间习俗,这种事不吉利,此后那位法医绝口不提,杨法医命我“姑隐其名”。

三、“母子连心”

记得台北县江子翠分尸案,案发之初,死者身份不明,案子无从查起,有些办案人员觉得泄气,唯独杨日松依旧乐观。

“即使凶手分尸的手法再残酷,面貌再难辨认,死者的妈妈来认,往往会认得出来。以前有很多例子。”

他的解释是“母子连心”。

前不久,南港发现一只男人的大腿,有人分析可能是医院切除的病腿。后来杨法医到殡仪馆去相验,那只冷冻的大腿解冻时,竟抽动了几下。他心中一懔,细细检查,找到两处刀砍的痕迹,显然是一起谋杀案。

很快的,真相大白,死者是惨遭分尸的黄春雄。“这些事情都和灵魂有关吗?”我问。

“我们说‘心灵感应’好了。”

四、“托梦”

常常有人提到“托梦”,真真假假颇费疑猜。

最近几年叶昭渠博士。亲口告诉我几个,他的亲身经历。

四十四年前,他在高雄由小儿科改行当法医,相验的第一起命案,是一对母子在田野中一间小茅屋,因为失火而葬身火窟。

当天夜里他梦见,那个妇人向他哭诉,说她和她罹患流行性脑膜炎的儿子,其实是被人谋害的。次日一早,他到实验室化验,证明那个男孩虽然被火烧死,她却不是。

警方根据叶法医的相验报告深入追查,终于破了案。凶手是她的丈夫。由于他有外遇,夫妻失和。那天他们在茅屋争吵起来,他在盛怒之下,抓起瓶子把她砸昏,以为他死了,索性狠心纵火焚屋。

另一次他午睡时,梦到一个女人请他雪冤,两个小时后他到淡水河边验尸,死者就是托梦给他的女子。他验出她是“死后落水”,刑警随后查出,她被人失手击毙后,抛入河中。

还有一次,叶昭渠梦见一个男子向他点点头,一晃而逝。事过三天,他到屏东县的深山验尸,死者赫然是这个人。

最后警方查明他在北部当教师,患有精神病,自杀而死。

五、“法医室祭游魂”

刑事警察局的法医室,在该局东北角,是一幢三层楼的建筑物。一进门,左首的木桌上,摆了一排玻璃瓶罐,其中有一个罐子里装的,是新店屈尺分尸案的死者头颅。常去的人不难察觉,
 楼主| 发表于 2024-8-13 19:21 | 显示全部楼层
死者下巴的胡须又长长了一点点。

杨法医告诉我一件趣事:「刑警局夜间有人留守。过去有位高级警官,晚上在局里四周巡逻时,发觉法医室灯火通明,以为有人加班,走进一查,门却又上了锁。胆小的略一思维,拔腿就走。」

那么,法医室的电灯是谁开的?天晓得。

刑警局法医室工友陈克土,大陆沦陷前是骑兵队中尉队长,骑马开枪,百步穿杨。这二三十年,他随杨日松博士跑遍台湾各地的穷乡僻壤,是杨法医的得力助手。每年中元节下午,陈克土一定在法医室,设香案奠祭历年来到过刑警局法医室,却又“无家可归”的游魂。届时该局许多老刑警,都会自动前往膜拜行礼。

九、六道轮回真实不虚
净公上人

我初学佛时,朱镜宙老居士对我有很大的帮助。他老人家告诉我他学佛的因缘,使我对因果报应、六道轮回的信心增加很多。他是学科学的、学财经的,曾任浙江省财政厅长。抗战期间在重庆,那时候还没有学佛,晚上跟朋友打麻将,到深夜才散场,没有车,走路回家。路灯很远才一个,半明半暗。深夜路上没人,他在路上遇见一位妇女走在他前面,走了半小时,他不在意。忽然想起,夜这么深,怎么会有一个妇女在前面走?一想,寒毛直竖;再仔细一看,这个女人只有上半身没有下半身。他吓呆了!惊吓之后,这个人没有了。这才知道佛家讲的鬼是真的,不是假的,也学佛的因缘从这里开始。学佛以后,他说,大概是观世音菩萨示现度他的;不教他亲眼看到,你怎么劝,他都不相信。

而后,他回想到年轻时遇到许许多多希奇古怪的事情,后来知道那都是事实,证明六道轮回是千真万确的。他给我讲了一个故事:

宣统三年,辛亥革命前半年,他十七岁时,他们的乡村浙江温州,有一个举人,家境小康,是独生子,非常孝顺。他没有做官,在家奉事父母。有一天他睡午觉时,有一个人来敲门,实际上他是作梦,梦中他起来开门,看见一位官差,送来一封信给他。他一看,是自己的名字。

送信的官差说:“我们的将军请你去谈一谈。”他一听──这话不对,自己跟官府没有往来,特别是军官,更是一个也不认识。他问官差:“你是不是搞错了?也许是同名同姓的。”官差不分青红皂白,把他推上马。上了马之后,他感觉那匹马不是在地面上走,好像在空中飞一样。飞了一段时间,到了;他看到许多人在交头接耳,好像有很重要的会议要在那里召开的样子。于是,他向别人请教:“大将军是什么人?”别人告诉他:“是岳飞。”他一听── 糟了,岳飞是宋朝人,那我不是死了吗?要我去见他,不行!我家里上有父母,妻子还年轻,小孩还年轻,小孩还小。不行,我不能死!过了一会儿,岳飞升帐,他就走到面前哀告。岳飞安抚他:“我找你来,是请你帮忙,我们准备北伐,攻打金人,请你做幕僚文书。”他说:“我家里有父母妻儿,没有办法跟你去。”岳元帅说:“我们时间还有三个月,现在可以送你回家,你去安排后事,到我出发时,再派人接你来。”

他想一想,能够当岳飞的部下,也挺光荣的,也很难得,也就答应了。于是岳飞派人送他回家,他的梦也醒了。醒了之后,告诉父母这一桩事,他的父母说:“这是作梦,不是真的。”他觉得这个梦不假,因为梦中的境界太清楚了,不像作梦。接他的日期他记得很清楚。于是,他交代后事。到约定的那一天,召来家亲眷属告别。朱老居士是他邻村的人,听到这希奇古怪之事,也去看热闹,要看他好好一个人怎么死法。酒宴吃完饭后,他跟大家说,时间快到了,跟大家告辞,回到房间躺在床上。没多久,他说:“接我的人就在门口。”他的父亲发脾气,说:“我就这么一个独生子,无论如何也不让他走。”小鬼在门口等着不敢进来。他跟他父亲说明:“人不管活到多少岁,总会死。死了之后能跟精忠报国的民族英雄在一起,这也不是坏事。算了,你让我走吧!”他的父亲哼了一声:“好吧!”他就断气了,真的走了。后来,朱老居士想一想,辛亥革命成功,满清被推翻,半年之前,阴间鬼道岳飞已经出兵打仗了。阴阳确实有感应。岳飞至今未离鬼道(当鬼王),原因是仇恨未忘,念念要报仇,这一念未消除,所以他还在鬼道。学佛之后,才知道因果的可怕。这是说明经上讲的地狱的真相,绝对是事实。           

佛菩萨在经上详细说明,用意在于让我们了解真相,知道事实的可怕,起心动念,言语造作,不可以不谨慎小心。千万不要认为这是小小的过失、小小的恶业,以为没有果报,这就容易铸成大错。既然讲到地藏菩萨度生的对象,讲到法门修学的对象,为什么只重地狱这一道,其他九法界没说呢?必须晓得,十法界里地狱最苦,地狱道都能度,地狱道都能修,其余九法界必然能修、能度,这就是以地狱道含括十法界。所以这一部经它修学范围之广,跟净土宗弥陀经、无量寿经无二无别,所谓三根普被,利钝全收。十法界所有一切众生,人人有分,而且人人必修;一定要从这一部经典、这一法门下手,才能成就圆满的佛法,成就修学圆满的功德。这一个意思要把它认识清楚,然后读诵地藏经、研究古德注解,才能够有所领悟,才能契入,才知道在日常生活中,实践地藏菩萨的教训是必要的。

十、鬼闻令名  发心受戒

民国四年(岁次乙卯七十六岁)举行春戒,期满后,邓川县有一位姓丁的绅士,是清朝的孝廉,只生一女,年十八,尚未出阁。一日,忽然不省人事,全家仓惶,不知怎样才好;醒来后即变作男声,指父大骂:“你丁某,恃势诬我是土匪,以致丧失了我的生命。我是大理西川人,名字叫作董占彪。你还记得吗?今在阎王前告准,要报八年之仇。”说毕,持刀逐父,丁大骇,避匿他处,不敢归家。

鬼每日必来,鬼来时女就变形态,闹得全家不安。时鸡足山派素琴、素值二僧往邓川办事,过丁家,看見鬼附女身,凶恶可怕,就对鬼说:“劝你不要这样,令地方不安。”

鬼说:“你們出家人不要多事。”
  
僧说:“本來不与我们相干,但我们的师父常说冤家宜解不宜结,愈结愈深,
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何时得了?”

鬼稍稍想了一想,问:“你们的师父是谁?”
 
僧答:“祝圣寺虚云老和尚。”
  
鬼说:“我也闻名,但没有见过,肯与我受戒吗?”
  
僧答:“大慈大悲,度一切苦厄,怎么不肯呢?”
  
二僧劝鬼,令丁姓出钱超度,可以么?
  
鬼答:“丁某伤天害命,我不要他的钱。”
  
僧说:“令地方送你些钱,可以吗?”

鬼又作恨声说:“此仇不报,我恨难平,待我去问过大王,你们明日在这里等我。”鬼去,女子起立,含羞入室。

第二天早上鬼先来,僧后到,鬼责僧失信,僧告知因公耽误。鬼说:“我问过大王,说祝圣寺是全好道场,准我去,但要你们亲自护送。”于是地方绅士十余人随同二僧到祝圣寺,向老和尚谈说是事,次日设壇为之念经說戒,从此安静。

(录自《化城一导师》)

十一、表堂发露  疯僧病愈

民国三年,祝圣寺传春戒,有一沙弥头真净,向常住借四十八元设上堂斋,受戒后即回去,借款一直未还,几经索讨,竟伪造收据寄给祝圣寺,并附言: 「祝圣寺某师,已来取回借款。」

当时,虚云老和尚侍者澄净,愤欲追究,为老和尚劝止。不料,澄净竟于次年感染疫病,因而圆寂;常住为其沐浴更衣,换穿新蓝布褂裤,荼毗后骨灰归塔。

民国五年(岁次丙辰,七十七岁),祝圣寺春戒期间,真净忽然来到祝圣寺。老和尚不但既往不究,还请他当八引礼。

当比丘坛洒净后,老和尚刚回室,照客师即来报告:「八引礼师忽暴死!」

老和尚赶往看视,只见真净倒卧地上,口吐白沬,大众正为他念佛。

忽然真净大叫:「快拿钱来还常住。」

老和尚忙问:「真净你怎么了?」

「澄净引赞师向我索钱!」真净嚷着。

老和尚问:「有什么凭据?」

真净说:「引赞师身穿新蓝布衣裤。」

老和尚就劝澄净说:「你放下吧!各人因果各人当。」

一会儿,真净醒来后,就疯癫失常了。

某日,老和尚为他表堂,说:「真净之病,因果不明,澄净好心讨帐,反累常住不安,今当众发露,了结一重公案。」

经老和尚这么一说,真净的病竟奇迹般的痊愈了。

(录自《化城一导师》)

十二、一件奇异的凶杀案
煮云法师

贫妇遭杀.观音救苦.因果不爽.闻者惊心

这次笔者在基隆月眉山传戒,有一天杨秀鹤居士,忽然对我说:「法师,你的「普陀山传奇异闻录」人人看到,人人赞叹,写得太好了,不知感化了多少人信仰了佛教。我现在有件现实故事,这也是观音大士救苦脱险的,你有空,我把那位老太太叫来,教她亲自讲给你听,用你的生花妙笔,把这篇故事写出来,在佛教杂志上发表,弘扬大士的恩德,同时可以使人们知道因果的可畏。」

我为了她一片真诚与惊异样子感到有趣,想必一定有很好的材料,与不可思议的感应,不然杨居士不会对这件事有如此的重视,我答应她的要求。我说:「我们找一安静的地方,妳把那位老太太请来,把详细经过告诉我,然后我再择要的把故事写出来发表。」

杨居士很欢喜的去喊,那位老太太到香灯寮来,把案情经过说明如下:

(一)贫女不幸,丈夫早死

杨居士把那位六十多岁老妇人扶来坐下,对我说:「这位就是情杀案中的女主角,并把身上的刀疤,一块一块给我看。现在你请她把一生经过告诉你,我来替你当翻译。」我也就不客气的当起新闻记者来,并且把重要的话当场记下来,为了慎重与征信起见,先请她把年龄、籍贯、住址说明。

这个老妇人,名陈美月,福建永春县人氏,今年六十六岁,现住基隆市仁爱路博爱里八号,博爱园三楼(慈善机关)。下面是她告诉我的话:

「法师,我是一个苦命罪重的女人,我在二十三岁时,跟我的丈夫,由福建渡海来台谋生,来台后不几年,我的丈夫不幸,生了不治的肺病,病了好几年,把我们所有一点积蓄的钱,在几年内,用得一干二净。到我三十三岁那年,我的苦命丈夫终于不治而死,丈夫生前是一个做工的人,就是因为积劳成疾,我带着一子一女,守着待死的丈夫,那种苦难的生活,已经苦到极点。丈夫死后,棺木埋葬一切费用,还是由他(死者)生前的朋友捐助。自从丈夫死了,我依靠堂叔堂婶家中生活了两年,可是堂叔家也是生活不裕,不能再住下去。我僩母子三人,自谋生活,十岁的小孩子,每天在外边,拾煤炭作苦工谋生活,我自己也是想尽方法,忍苦活下去,抚养子女。叔父不忍小孩子受苦,吃不饱,穿不暖,劝我改嫁,招夫养子。由堂叔做媒,招来一位本省人,他的名字叫黄石良。同居数年,倒也相安无事,生活虽然不怎么好,可是也能活下去,子女也少受痛苦。

在日据时代,我是外省人,本省人不能与我做正式夫妇。在户口上只是姘居,不能算是名正言顺的夫妻。因此为了户口,他就烦恼了几年,想尽了方法,也是毫无办法。因为黄石良的哥哥,是当代书的,他知道这是没有办法的事,并劝他不要这个女人,另外再娶一个本省的女人为妻。」

(二)无法入户,迁怒杀妻

他为了户口不能入户,有人笑他说:「你替人家养了好几年的子女,结果自己还不是正式的家长。在名义上与人姘居,不能算是成家,你为什么不另外重娶一个本省的姑娘做老婆呢?」他对人说:「美月不能让我入户,我当显一点手段给人看。」有人与他说:「叫你另娶你又不愿意,这个女人又不能做正式夫妻怎么办呢?」他说:「我把她杀了,我也不让给旁人去。」

八月十五日那一天很热闹,他回来我看他脸色不对,因为有人暗中早已对我说,他要杀我的消息。夜间我就对他说:「我们夫妻同住几年,感情很好,就是户口的问题,那是国家的法律是如此,我又有什么法子呢?你不能迁怒到我身上来!听外人传说,你要杀我,是不是有这话?」他说:「没有这话,这是旁人对你开玩笑的,我们好好的夫妻,为什么要杀你?不要听人家的话。」我说:「我也是这样子想,儿女对你都很好,户口不户口,有什么问题呢?」由此说破了,我以为从此可以相安无事,也不把这件事放在心上。

(三)斩草除根,深夜杀人

不知怎的,
 楼主| 发表于 2024-8-13 19:23 | 显示全部楼层
他在二十五那天半夜里,当我与二个小孩子都睡得正熟,不知他什么时候起来,拿了一把日本刺刀,两边口,疯狂似的,连向我腹部刺了三刀,肠子从刀口里流出来,其中有一条肠子断了,肠子里的屎,从肠子里冒出来,两手臂两背肩共有十几处刀伤,我当时也不感到痛,也不知道逃,后来听他说:「斩草要除根,全家一个也不留」。再杀我的十四岁的女儿,女儿当时受伤很重,从楼上想逃,跳下楼来,后来不久就死了。我的儿子这时看到我和他的姐姐遭杀,吓呆了,站在一边,我也不顾自己,叫儿子快逃命,这时他又用刀来追杀我儿子,我用手来抢他的刀,所以手指都被刀割断了。(现在手虽好了,可是手指都不直了)儿子总算从虎口里逃出来叫人营救,他见有人来,自己也想自杀,伤势不重,给人把刀夺下来,有人去喊警察,四点多钟警察就来了,我当时还不知自己伤势如何,只是顾念儿女的死亡,有人在旁指我身上说:「你看,你自己?怎么浑身都是血?你看!你站的地方,遍地流满了血,你的伤势不得了。」经旁人这样一说,我才感觉到自己受伤,身上所有的血已流尽了,这时自己也倒下去了。由警察派人送医院急救。送到私立医院,不敢收。伤口也没有缝起来,吹了四个小时的风,医院七点钟开门,到十一点时才把手续办好,开始医治缝伤口。

院长到我睡的地方来要验血治伤,两耳边已经取不到血,周身都流不出点血来。因为血已流尽了,缝肚肠时,发现肠子断了,尿从肠里流出,有的地方已经腐烂了。因此医生也就草草了事,把肠子乱七八糟的塞进去,再把伤口缝上,横竖活不上几个小时。把我放在太平间里等死。凶手自杀两刀,也住在隔壁医伤。有人问他:「你为什么要杀你太太?」他无话可答,只说:「这个女人是一个坏女人,我一定要杀死她,不知她能不能医好?」旁人讲:「不会好的,院长说夜里十一点钟,一定要死的。」我在隔壁,句句听见,他用坏话来侮辱我的名誉,我想用手把缝的线抓破,求早一点死?可是一点力也没有,动也动不起来,只有心中明白。后来又听到医院里面看护的女人看好钟点说:「这个女人,逃不过夜间十一点二十分钟,你要注意她的时间。」那个看护女人还回去把她丈夫喊来作伴,等着我死。

我知死期不久,自叹命苦,连泪也流不出来。这时来看守的一男一女,双双睡去,一点责任也不负。如果这时我死了,看他如何交差。时间一点一点的过去,靠近死亡的时间不到半点钟,这时我忽然想起观世音菩萨的圣号,开始念白衣大士神咒,过去我曾皈依三宝,吃花斋,算得上是一个佛教徒,如今遭此不幸,就这样子死了?我死也罢,恐怕今后无人敢信佛教,皈依佛教,甚至讥笑以为信佛,皈依无用,因此我静心闭目默念南无大悲观世音菩萨圣号,约廿余声。奇迹出现了,顿觉房间有了异样。睁开眼来一看,房中一人也没有,可是光明充满了暗室,忽然看见观世音菩萨,现身站在我面前。菩萨后边站了无数的人,都在为我合掌念佛。菩萨手里拿的像香蕉叶子,送来给我,我想为什么送我香蕉叶呢?菩萨随即就说:「这是芭蕉叶,不是香蕉叶,世间没有的宝物,并不同世间的芭蕉叶。」我顿时觉得轻松了许多,我就随着说了一句「啊!世间无有,如此很好。」因此我就很安定的睡着了,一直到天亮,一切痛苦皆无,就是感到没有精神。

第二天台北法院派法医来,为我检验,因为医院报告上去说我在夜间十一点廿分,一定会死的;可是我没有死,医院过去断定人死的时间,都很准确,从来没有差错,这个人没有理由不死;可是事实我没有死,因此轰动一时。基隆厅长来,亲自对我说:「你过去一定做过什么好事,有神明保护你,像你这样的伤势,十分有十二分也该死了,现在你不死,该死不死,有大福气。」我听厅长说我有大福气,想想一生的苦境以及现在家破人亡,不觉悲从中来,放声大哭。厅长劝我不要哭,他说:「你的肠胃都已烂了,你不能动,不要伤心,你的女儿已经好了。」我说:「你不要骗我,我的女儿已剖腹,然后火化,我皆知道。」他说:「你知道也不瞒你,你有福,你女儿无福,我当用我私人的经费,来替你医病,据医生告诉我,凡是肚肠子破了就无救的,你的肚子破了,屎都流出来了,并且烂了、断了,现在居然不死,这是一件奇事,你一定有大福气。」因此过年的时候,厅长派人送来很多东西给我,安慰我。

(四)凶手狠毒,还想杀人

凶手起初听看护说我那天夜里,非死不可,所以他很安心,他一点儿也没有忏悔的心理,一心一意希望我死。过了两天,他忽然问那个看护「那天夜里十一点钟,那个女人死了没有?」看护说:「奇怪得很,不但没有死,她的伤反而好了呢!现在仍在这里养伤,一点痛苦也没有。」石良咬牙发狠的说:「这一次杀她不死,我再杀她,要用刀把她的头砍断了,看她还会好起来不?」医院里恐怕他再行凶杀人,与其调换房间,可是他还要杀人,医院里用手铐脚镣把他给制住了,一天他探知我住在楼上。他说:「我没有刀,我要用手铐把她肚子的伤口打破,再把她肠子拉出来,看她死不死?」有一天他真的爬上楼来,所幸被人家发觉得早,把他被从楼上打得滚了下去,马上被关起来,等他的伤医好以后,被法院就判了他十五年的徒刑。

(五)欲明现果,但看前因

我经过这一次的打击,伤愈出院,常常自己在观音大士前痛哭不止,我想我平生没有做过什么坏事,为什么要遭这样的痛苦,丈夫早亡,招了这样一个毒心的男人,为什么如此狠心杀我呢?我十四岁的女儿也惨遭毒手,一家人死的死了,伤的伤了,维持家庭的男人,判刑十五年,在他固然是罪有应得,可是我为什么要受这样一连串的打击呢?我前生不知做了什么坏事,还求菩萨慈悲指示。

一日我在念佛,忽然昏去,看见自己变成一位公子的样子,手中拿了一枝弓箭,公子身边有一人随从,样子似主仆二人,看见一只猩猩,公子对准猩猩就是一箭,猩猩中箭倒地,那一个跟从的人就赶前来,把猩猩拖回去杀死,以后不久,
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又看见来了一只猩猩欲报仇,我就逃走。猩猩在后边追来,我就跳入水中,牠抱住我的头,想要扼死我,我即念观世音菩萨,救苦救难,这时大士出现,对畜生大喝道:「畜生还要害人。」猩猩合掌,大士带去,并说:「关牠八年,如能改过就放牠出来。」大士去了,忽然惊醒。似梦非梦,这明明是大士将我前生之身,现出来给我知道。

我前生是这位公子,我的女儿是那位仆人,猩猩就是现在杀我的男人,我射伤猩猩,我的仆人把猩猩杀死,现在遭男人杀伤,我的女儿给他杀死,猩猩报仇,想在水中扼死我,这次男人在医院总想要杀死我,最奇怪的事,我的那个男人判刑十五年,结果只坐了八年的牢,遇着大赦把他放出。正合观萻菩萨把猩猩带去说:「关他八年,改过放出。」的数目,这种前因后果,丝毫不爽。我从此知道,我前世打猎,不知伤害多少生命,所以今生受这些痛苦,那都是我罪有应得,只有诚恳的信佛,消灾减罪。

(六)大小手术十六次

我病好以后,因为肠子在内部没有按位置纳进去摆好,所以有的地方多,有的地方空的,吃饭,咳嗽都很痛苦,有时睡下去翻身,肠子在肚子里滚动。因此去请问医生,医师答道:「当时因为判你会死的,所以就马马虎虎的把跑出来的肠子塞进去,缝起来了事。」因此我的病,前后又经过三次大开刀,十三次的小开刀。普通人经过三次大开刀非死不可。可是我不但没有死,开刀也不大痛苦,或许是我应该受的业报吧?

因为我穷,没有钱给医生,医生没有道德心,把肚子开刀,肠子拉出来,见有不好的地方,就用刀割去一段,然后再拉出一段来缝上,结果肠子短了,回去觉得不舒服。过去被杀了三刀,就开了三次大刀,浑身有十三个地方中伤,后来也开了十三次小刀。都是当时这些地方没有细心医治,所以后来都一一的发作起来,都要重开刀。

(七)梦中菩萨打针救苦

我的病伤,虽然经过这次开刀,因为没有钱,医生也不热心,我的病多数都是菩萨梦中治好的。因为那时有很多布线纳进腹中肠内,屡经医治,都不能除根。后来我也气了,不去请医生,只有求大士加被救苦,有多次刀伤发炎,夜里梦菩萨来替我打针,看到他很大的针打进去,有一个白的东西冒出来,第二天一看,就有一块小布条似的东西,从刀伤处吐出来,把它用力扯去,过一天就好了,数次皆是如此。菩萨慈悲救苦之恩德,使我永生不忘。总之,恳请法师慈悲,把我这个故事写出来,给大家知道。让大家都知道信仰佛教念 「观世音菩萨」的圣号。」

(八)寄语读者勿等闲视

这是我亲自所目睹的事实,因为她把浑身的刀伤都给我看过,其实我看到实在骇怕得很,菩萨救苦感应,实在不可思议,这不是人力可能想象得到的。她前后有两小时的时间,把故事说完,我整个精神都被牵入紧张的状态。杨居士对我说:「她现在很有修持,本是一个目不识丁的人,有人送她一部《法华经》结缘,她现在也会诵《法华经》。」佛法真是不可思议,希望读者,不要作等闲的故事来看。让我们都来称念 「南无观世音菩萨!」

十三、朱秀华借尸还魂记
李瑞烈
今日佛教”杂志记者李玉小姐麦寮专访

这是一个千真万确的事实,我所以要告诉您这个借尸还魂的故事,并不是让您觉得奇异,而是证明在这个世界上确实有六道轮回、因果报应这件事,而且这件事就发生在今日的台湾。

麦寮乡下奇事发生

记得是今年的二月间(民国五十年),星云法师应邀到虎尾讲经,那时候同来的还有煮云法师,因为白天没事,我们几位居士,就陪着两位法师,到虎尾附近的乡下去玩玩。

也是在星云法师讲经的同时,智道尼师有事在麦寮,我因没有去过麦寮,所以就动了到麦寮去玩玩的念头。麦寮是个靠海的地方,交通并不太方便,而且也没有什么好玩的地方。我们在紫云寺,拜访过智道尼师以后,就想赶回虎尾,可是紫云寺的住持,坚持留我们吃午餐,而且班车已过,我们就又留下来在大殿上聊天,现在,我们所讲的奇事也就是在聊天的时候由一位许庇右先生透露出来的。

海丰岛上初遇亡魂

这一个故事,就是“借尸还魂”的故事,本来这一件事情已经发生了很久,可是因为这个故事的主人一直都不愿意渲染这件事,所以知道这个事实的人,只限于麦寮附近的居民,至于外地的人,虽然偶或听到过传说,但都把它认为是神奇鬼怪的故事,或者竟认为是不可能的事,所以一直都没有人去注意它。

在我起初听到这件事的时候,因为叙说的人说话没有条理,听起来有些乱糟糟,我们只知道有一位吴先生在海丰岛工作,遇到一位金门小姐的灵魂,现在这位朱秀华小姐借尸还魂了,其余的,这位先生虽说了许多,但我都没有听明白,可是,仅听到“借尸还魂”这回事已引起了我们的兴趣,所以我们就打消了吃过午饭马上回虎尾的主意,决定去访问故事中的主角。

阿罔身体秀华占有

中山路是麦寮乡较为整齐的一条街道,这一位被视为神奇的人物就住在这一条街上,门牌九十五号,是一家建材行,故事的主角就是这一家得昌建材行的主人,吴秋得先生的太太林罔腰女士。我们一行人到达这一家建材行时,吴太太下田去了,主人吴秋得先生正在忙着办公,当他知道我们的来意时,先是一脸的难色,后来又经过我们再三的询问,他才带着无可奈何的神情,告诉我们事情的一些经过:

“那是民国四十八年的事了,因为我经营建材生意,所以参加了台西乡海丰岛工事的建筑工作,在那段时间我很少回家,偶尔一回家,我太太就生病,可是当我再去海丰岛的时候,她的病就好些,后来我回家次数越多,她的病就越重,等到海丰岛的工事全部完工,我就回家来,我太太的病就厉害到不可收拾了。她的病不是什么致命的病,而是精神不正常,闹到最厉害的时候,我们本来要把她送到精神病院去,可是她不愿意,而且我们几个人合力抓她都没办法,而且她还大声嚷着:‘不要抓我到精神病院去,我没有精神病,我是金门人,我叫朱秀华,我是借尸还魂的,……’我的太太本来叫林罔腰,
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到这里算完了。末了弄得佛寺却内外都不安起来。(见影尘回忆录)

谛老讲到这里,遂问伍道尹:“这件事在上海闹了很多日子,差不多人人都知道。你和程某某是至亲,究竟他在过去有没有这回事?”(伍夫人是程某的女儿)

伍道尹沉思了半天,吞吞吐吐地,有些怪不好意思的说:“他当时在北京做官的时候,正在穷得难过,这事情不能说一定,大半或者也许有,我不敢说。”

话讲到这里,也就无人再往下说了。

这是活生生的,最近数十年间一件地狱报应故事,读了以后,真够令人警惕!

十六、活捉生魂

大陆解放前,有位湖南籍的青年名叫张志明,他从光华大学外文系毕业后,就到外交部做事,这时认识一位名叫孟雅琴的女孩子。孟雅琴是个大学音乐系毕业的学生,曾在湖南女子师范学校教过音乐,透过这层关系,因此两人相处得非常融洽,不久,便双双堕入情网,走上结婚的殿堂。婚后,夫唱妇随,琴瑟和鸣,过了一段非常美满的日子。

后来他们双双逃到香港。但是,到了香港后,由于人地生疏,举目无亲,加上所带的一点钱在旅途中用光了,无可奈何,只得在调景岭的贫民窟住下,靠做苦工渡过了一年,那段日子真可说是饱尝颠沛流离,贫苦困顿。

后来,幸好遇到了孟雅琴的姑父,经由他的介绍,帮张志明在一家公司找到一份英文秘书的工作,替孟雅琴在一家广播电台找到一份唱歌的职业,这样一来,他们总算安定下来,同时生活也有了转机,渐渐的又恢复了在南京时代的欢乐日子。

俗话说得好,“贫在闹市无人问,富在深山有远亲”,他们的生活稍微富裕之后,渐渐的朋友也多了,在这些朋友中,有一个叫施进寿的,这个人是张志明公司的总经理,有一天他打开收音机,听见孟雅琴的歌唱,不禁叹道:“此曲只应天上有,人间那得几回闻?”赞赏之余,就跑到电台去拜访孟雅琴,孟雅琴知道有人欣赏自己的歌曲当然很高兴的接待他,两人寒暄几句后,彼此谈到自己的家世和亲人,施进寿才知道,原来自己所崇拜的歌手,竟是同事张志明的妻子。从此之后,施进寿便常常到志明的家里玩。志明夫妻认为既然是同事,彼此应互相照应,也就热诚的接待他。谁知!施进寿心怀不轨,他所以与孟雅琴接近,并不完全是欣赏她的歌声,而是看上她的美色,一心想找个机会染指孟雅琴。张志明当然不知道他心怀鬼胎,虽然施进寿时常在自己家里出出入入,他想以他的地位断不会有什么问题发生的,而且同事到家里来与妻子聊天,不是很平常的一件事吗?

事有凑巧,有一天,志明所服务的公司,忽然接到菲律宾吕宋分公司的电报,说有一件大事必须总公司派个人前去协调,施总经理接到这个电报,一时计上心来,便去游说董事长,推荐志明前往,董事长也认为张志明是适当的人选,于是毫不考虑的派志明前往吕宋的分公司。

志明走后,施进寿到志明家走动得更勤了,有时还邀孟雅琴到他家玩。他家有个女孩很喜欢弹钢琴,孟雅琴又是音乐系毕业的,于是,他又请孟雅琴教女儿弹琴为由,叫孟雅琴每天下班后到家里来教女儿弹琴。孟雅琴不好意思一口回绝,因此,每天在电台唱完歌后,便到施进寿家教他女儿弹琴。有一天施进寿竟利用机会,使用迷药把孟雅琴奸污了。孟雅琴醒后,痛不欲生,本想写信把失身的事告诉海外的志明,但又恐怕丈夫得知这个消息后,心绪不安影响他的事业,只得每天以泪洗面。静等两个月后,张志明从吕宋回来了。夫妻久别重逢,照理应该是欢天喜地才对,谁知志明踏进家门,雅琴不但没有欢喜之色,反而愁眉苦脸,欲哭无泪。志明问她什么原因,她不肯说,志明心中纳闷不已。虽然很想问出一个究竟,但由于旅途劳累,他想明天再问也不迟,于是倒头便睡了。

第二天一早,志明又匆匆忙忙赶到公司报到,等他忙完回到家里,屋里寂然无声。他走进卧室一看,不禁下呆了,雅琴竟自杀僵卧在床上!身边留下一个空瓶和一封遗书,看完才知自己离开香港后,妻子中了施进寿所设的圈套,被他奸污了。

志明看完遗书,立刻跑到施进寿家中理论,施进寿矢口否认,反而骂志明存心敲诈勒索,并且要他拿出证据,志明又找不出有力的证据,无可奈何,只得怅然回家料理妻子的丧事。

志明受了这锥心刺骨的刺激后,就辞掉公司的职务,整天守在妻子的灵前痛哭,一面哭还一面指着灵桌嚷道:“雅琴,你太不该了,你怎么能够便宜了施进寿?难道你就这样轻易的放过他吗?想想,他不但害死了你,而且害得我失去妻子,失去职业,你为什么不变成厉鬼捉他到阴府去对质?”这样,每天都像和尚念经似的,在灵桌前哭着、骂着。这天,他又在灵前痛哭,忽然间,他将雅琴的牌位摔在地上,用脚践踏,一边踏一边骂,正在陷入半疯狂状态时,施经理的家人找上门来,请他到施家去一趟。志明恨不得剥施进寿的皮,吃施进寿的肉,心想来请正好,于是跟施进寿的家人来到施家。一踏进门,只见客厅挤满了人,施进寿歪躺在椅子上,面无人色,口吐白沫,见志明进来,突然一变成雅琴的声音说道:“志明,你来得正好,你不是要我变成厉鬼来捉这禽兽吗?今天我是奉阎罗王的命令来提他对质的,现在你总可以相信,我是清白无辜的吧!希望你将我的遗书公诸于世,使世人都知道施进寿的罪恶,同时,也让世人了解朋友妻不可欺,万不可存有淫心邪念,要不然纵使逃出阳间的法律,阴间的鬼神绝不会宽恕你。志明,我的话说完了,我现在要把这禽兽,拉到阎王那儿对案,你多保重吧!”说完,只见施进寿喉咙中吱咯的被痰堵住,两腿一伸,一命呜呼。

志明看到这种情形,知道妻子的鬼魂已把施进寿捉去,就照妻子的意思,当众宣读雅琴的遗书,在场的人知道施进寿竟是这样一个人面兽心的家伙,后来报上也公布了这个消息,以致轰动了香港九龙,大家在茶余饭后谈起这件事时,都一致认为“朋友妻不可欺。”

(摘自《人间奇谭》)

十七、人畜轮回

话说民国十二年,江北泰兴有一个无业游民,名唤施庆钟,此人一向不务正业,胡作非为,
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再加上生性凶悍,动辄霸道横行,鱼肉乡民,使得乡民畏之若虎,避而远之。

这一年,施庆钟突然大病不起,生命已危险得像风里残烛了。这时,正好有一个云水僧云游到这个地方来,看见施庆钟这种残状,便走到他床前对他说: “你平日无恶不作,罪孽深重,如今罪恶贯身,已接近因果报应的时候了,我看你还是趁早忏悔弥补罪过吧!要不然,你死后一定会转世为猪。”

这时,病入膏肓的施庆钟,已经知道自己离死期不远,再听见和尚这么说,心中不禁惶恐万分,虽然后悔自己一生的荒唐,事到如今,一切都晚了,但心想将来转世为猪,仍觉不甘心,于是勉强伸出一只左手放在胸前,作个忏悔的样子。站在一旁的云水和尚看了后,又说:“可惜呀!可惜。你仅仅以一只手礼佛,还是难脱转世为猪的命运,这大概是自作孽不可活吧!虽是如此,你的左手还是可免于生成猪形,而且也可以免去挨刀之苦。

几天之后,施庆钟一病不起,带着一身的罪孽离开了人间。泰兴一带的居民,对这个罪恶满贯的恶人之死,莫不额手称庆,不过,很快的,大家就把他淡忘了,当然,云水和尚的话,也就没有人把它放在心上。

施庆钟死后的第七天,隔邻蔡大柱家所养的一只母猪,生下一条“怪猪”。这条小猪前面的左脚,竟生得与人的左手一模一样,不但五指俱全,大小长短和人手相同,而且指甲也齐全的挂在五指上。当左邻右舍看见这条怪猪时,才恍然想起云水和尚的那句话:“你仅以一只手礼佛,还是难脱转世为猪,不过—你的左手可免于生成猪形……。”于是施庆钟再生为猪的消息不胫而走,泰兴一带的居民,都把此事当成茶余饭后的资料,有的老年人更以此事来教训子女,要他们千万不做坏事,因为施庆钟就是一面活镜子。

自从蔡家的母猪生下这条怪猪之后,消息当然马上传到施家人的耳里,施庆钟的家人为了不忍这只猪遭到刀剐之苦,便花很高的代价向蔡大柱买下这只猪,送到上海市的大庙宝华寺放生。说也奇怪,每次有人到园里去参观,这只猪就东藏西躲的匿在猪群中,好象无脸见人似的。从这种迹象看来,人们更相信此猪是施庆钟转世无疑。

(摘自《人间奇谭》)

十八、三世猪身
既明

今余试举一亲眼目睹之受报故事,以为因果轮回之佐证—余于一九三七年,旅居四川西昌沪山光福寺时,一日,清晨下山入城办事,山下有湖名筇海,为入城便利,故须乘船渡湖。同船者共十余人,中有三四幼童,平均十一二岁;内有一牧童右手常插入腰内,以衣襟盖覆之,不令人见。余初亦未介意,船行十余分钟,一顽童忽将该牧童右手用力突然一拉,即时该牧童之胳膊伸出,现出一只带毛之猪爪来。余乍见之时,不禁甚为震惊,此实为余平生初见之怪相,同船老者,见余惊异既告余言:“此童能忆三世转生之事,知三世皆转为猪身,每次被屠夫宰杀之时,皆能记忆不忘,每思及当年被屠夫刀插喉颈之时,即仍感觉心为刀绞!或想起杀后,被挂街头出售之时,每割一刀,即觉疼彻肺腑,直至售尽无余,魂识始能脱离,方再转生。

“他记得前两生,皆是如此,但最后这一生,当他的猪身被杀后,在市出售之时,过了很久仍未能卖完,当最后仅剩一蹄时,他感觉痛苦得实在无法再忍受了,因此猛然用力一挣扎,这时魂识突然脱离猪蹄而投胎,虽然幸得人身,但因剩一蹄的“业债”未还清;所以累及今生,犹留一蹄以示人。因此他对三途恶报记忆犹新,每思及遭受残刑之时,不由痛彻肝肠,宛如活现,故其手长期遮盖,不令显现,使之忘记,俾免为人注视,以致引起心中沉痛之旧创。”如是可知因果业报丝毫不爽,这是我亲眼所见的一个轮回之报。

(节录自《中国佛教》月刊第七卷第十一期“因果轮回之理”)

十九、现世果报
李瑞烈

佛经上说:“欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。”这是因果通三世的道理,所以我们能时时刻刻记住。能处处种善因就能得善果,做了恶因就得恶果;一切业是由自己造的,果是由自己受的,这样看起来,因果报应丝毫不爽。从这里我可以介绍给读者一个十多年之久,现世报的事实,证明因果报应是不能不信。

天下事真是无奇不有,际此科学昌明时代,恒春镇内竟发现一只母水牛产下一只小水牛,它的背上发现浮起三个字,且有姓名之传奇的故事,该“牛”背上浮出“林新教”三字,可谓现代科学亦难以置信的神秘之怪事。此事发生于屏东县恒春镇山海里,农民尤万金的家里。尤万金饲养一只母牛,生下一只小牛,牛背上浮显“林新教”三字。

记者到该地方采访后,据四位约近六十岁左右忠诚老者透露:该牛饲主尤万金有一个小弟尤万达,家境贫困,在本省未光复前,系受该镇医师“林新教” 雇为长工。不幸林新教家宅有一天失窃了稻谷二千多斤,事实上失窃的稻谷为林新教的妻舅陈清江偷去。但案情发生后,可怜的尤万达竟被林新教冤枉诬告他所偷,该地刑警人员将尤万达严刑拷打,逼他。尤万达受刑不起屈打成招,抱恨终身,难于申诉冤情,就自杀身死来表达清白;不久林新教亦命归阴府死了。

光阴似箭,事隔十多年,尤万金一只母牛所产的小牛子,背上突有浮起林新教字迹。事后被林新教之子林荣观(当年二十三)获悉。即时央邻居向饲主尤万金愿以一万五千元买回收养,不料为饲主尤万金拒绝。其求买小牛子消息传出后,轰动遐迩,使人闻之惊讶不已。这是一段真实的事,我们可知切实有因果报应之说,不过是时间问题而已。

(录自民国四十五年一月二十八日《民声日报》
民国四十五年一月十七日《东台日报》
民国六十年五月《观世音》杂志第十五期)

【恶报篇】

二十、常住之财戒侵损
善智

民国初年,古月律师在鼓山开悟后,以神通力治好福建省长萨镇冰老母亲的病。善男信女,不远千里来皈依律师,上求佛法,追求人生真理者日众,有发心修建大殿的,有发心金装佛像的,有发心供养三宝的,等等不一,数年之间,使鼓山成为化法大道场。

民国八年,西峰寺住持道沛法师,
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特请律师住锡西峰寺兴建大雄宝殿,行至途中,忽有一只公牛跪在律师轿前,热泪直流,律师云:“汝已忏悔,善莫大焉!今值西峰寺兴建大殿,须用黄泥很多,我替你请一苦单,汝每天踏黄泥以赎罪,脱此苦身。”牛闻罢,即随律师轿后而至西峰寺,每天勤苦踏泥:至大殿建好时,牛跪亡佛前,诚佛法不可思议也。

信众请律师讲此牛的因果,律师说:“此牛前身机鼓山监院,某因他家乡另有一座小寺院,他在鼓山任当家师时,将常住的金钱,拿回去给徒弟花用,犯此因果,而堕牛身,所谓:‘因果不爽’”是也。

由此观之,诸君应有所警惕,牛虽因前世善根,不昧昔今,如非遇得高僧,善解牛意,亦难得到忏悔超度之力,岂不是“一失足成千古恨”了吗?须知“人身难得,佛法难闻。”所以吾人应坚持“一、不杀生,二、不偷盗,三、不邪淫,四、不妄语,五、不饮酒”五戒。莫作损人利己之事,而多作利人利己的善事,以深保此难得的人身,进而能悟佛真理,了生脱死,庶不宝山空回为撼也。

转载五十四年四月十一日《觉世旬刊》第一八五期

二十一、屠刀—现实的因果报应

(一)

种瓜得瓜,种豆得豆。你希望种出豆来吗?那你就不要种上苦瓜!

(二)

素有山水甲天下之称的桂林,是中国广西的省会,同时也是广西绥靖公署的所在地。当时由目前在美国作寓公的李宗仁先生充当主任,在台的白崇禧将军任副主任,已故叶琪上将担任总参某长。军民在这一片风景优美的都市里,过着安定繁荣的生活。

在市区近郊的一幢平民住宅里,住着一位苏太太和她两个聪明的小孩——大娃和二娃。苏太太一向敦亲睦邻,乐善好施。她的先生苏小武,在绥署当了一名传令兵,是一个屡劝不听的酒肉之徒。

一个星期日下午,苏太太在寝室里缝衣,大娃在堂里温习功课,二娃在屋里玩皮球!苏小武在绥署放假回家,闲着无事,在家里踱来踱去,忽然停住脚,转身对太太说:“我上街去逛逛,顺便买一副猪脑回来,晚饭时下酒;如果回来晚了,你先煮好饭,等我回来再炒吧!”

“小武,你平日很少回家,今天星期日,在家休息一会吧!”苏太太想劝劝先生,微笑着说:“晚餐家里有现成的青菜豆腐,猪脑我同孩子都不敢吃呀!还是不去买好。”

“我的好太太!请你不要固执好吗?”苏小武不同意她的意见:“再说:大娃已经读书,二娃也快要上学,吃点猪脑,补补脑筋,不是更聪明吗?”

“爸爸,请你不要买猪脑,买一枝钢笔给我!”大娃说。

“爸爸,我不爱吃猪脑,我爱吃糖!”二娃说。

“好孩子,用心读书吧,等你考上第一名,爸爸一定给你买一枝钢笔。”苏小武对大娃说完,转脸又对二娃说:“猪脑比糖还要好吃哩!”

他终于不顾太太和孩子的劝告,走出大门,苏太太同两个孩子也起身送出门口。“小武,早点回家去”苏太太说。

“爸爸再见!”大娃说。

“再见!”二娃招招手。

(三)

苏小武走到市区,在大街小巷逛了一阵。经过酒店,一阵“香”气吹来,酒瘾大发,不知不觉走了过去,叫了两瓶老酒,一盘红烧猪肉,大吃一顿,意犹未足,再买两瓶高粱酒,提着走向市场,准备买一副猪脑,以便晚餐时在家里喝个痛快。不料刚刚走到市场,酒涌上来!身上火辣地发热,解开军服纽扣;把军帽向后一推,戴在后脑上,红胀着面孔,踉踉跄跄,踏上戴火狗开设的肉摊。左手提着两瓶高粱酒,右手指着案上的猪头说:“喂!老板,我买一副猪脑。”

屠夫戴火狗嗅到酒气,心里起着恶心!但一看是个兵大爷,不好发作,勉强装出笑容:“同志!对不起!今天的猪脑,别人已经连整个猪头都买去了,不过还没有来拿。你要买猪脑,明天再来吧!”

这一扫兴,那还了得!苏小武两眼一瞪,不管许多,右手拿起屠刀,一连几砍,把猪头砍开。一面说:“老子今天非买不可!你待怎样?”

戴火狗再也忍耐不住,气冲冲地同他争吵起来。

忽见一匹骏马,由远处跑来,在马上跳下一位将军,他是谁?他正是绥署总参某长叶琪上将,原来他因事经过此地,看见一个士兵,歪戴军帽,不扣纽扣,左手提着两瓶高粱酒,右手提着一把屠刀,气势汹汹地同老百姓争吵,所以跳下马来问个明白。这位高级长官,苏小武哪有不认识之理。马上想到自己这副模样,一定要受到严厉的惩罚;这一惊,酒也醒了;面色也由红变白了;连忙把屠刀和高粱酒放在屠案上,戴正军帽,扣好纽扣,呆在当地,听候命运的安排。叶琪下马后,左手拿着马鞭,右手勒住马缰,冷电般的目光,从苏小武的头上缓缓看到脚下,再看看符号,知道是本部的传令兵。

好半天,才把目光移向戴火狗,用一种低沉的声音问:“什么事?”

戴火狗看见这位威风凛凛的将军,把经过情形一五一十的报告。叶琪想,慈不掌兵,义不掌财。这正是整饬军纪的时机,冷酷的面容,陡的红涨起来,接着厉声向戴火狗说:“我是绥署参谋长!你敢不敢杀他?你杀了他由我负责。”

戴火狗顺手拿起刚才砍猪头的刀来,苏小武顿觉全身血液,涌向头部,眼前一片昏花,耳畔嗡嗡作响,双手本能地抓住戴火狗持刀的手臂,面对叶琪双膝跪下:“请……总参谋长——饶了我!可怜我的女人、孩子,他们正等着我回去吃晚饭,哪里知道我……现在……”说罢声泪俱下,两手不断的颤抖,屠刀也随着不停地在头上摆动。

“你怕死?像你这样的军人,打起仗来,还不是向敌人下跪?投降?”怕死,在军队里面被认为是没有种的脓包,至于下跪、求饶,更是莫大的耻辱。苏小武不但没有取得叶琪的同情,相反地使他更加恼怒!接着,一种凌厉的声音,由喉管里向戴火狗迸出一个字:“杀!”

戴火狗想:“他妈的,你这小子!刚才的威风到哪里去了?待老子宰了你!”持刀的手臂猛力一抬,拉开苏小武两手的羁绊,劈头一刀;砍在苏小武的头上,鲜血和脑浆死溅。

“呃……呃……”叶琪的坐骑,突然一阵惊叫和蹦跳起来,好容易才把它勒住。然后从容跳上马鞍,回到绥署,派人前来收尸,戴火狗也擦干了刀上的血迹,
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继续砍肉,供给饕餮客们大快朵颐。

(四)

黄昏前,苏太太早已煮好了晚饭。苏小武久不回来,孩子们嚷着肚饿,只好把煮好的饭菜拿到桌上,让孩子们先吃。自己实在放心不下,走出大门张望。门前的广场上,早已麇集了许多人,那是刚从菜场卖菜回家的老李,正同隔壁的王先生王太太等谈论些什么?大家都用惊异的目光听老李在说。王太太看见苏太太走来,向老李使个眼色,老李马上住口不言。大家都用目光投注到苏太太的身上,使苏太太立刻想到自己的先生可能出了什么事!

“苏太太!你等先生回家吃晚饭吗?”王太太问。

苏太太点点头。

“这么晚了,”王太太继续说:“现在回营的时间到了,苏先生一定是回绥署去了!你回去吃晚饭吧!”

苏太太回到家来,孩子们还在没精打采地吃着。忽然门外的人声鼎沸,两个士兵抬着一扇门板,上面躺着苏小武的尸体。一个副官提着苏小武买的两瓶高粱酒,跟在后面,由邻居引导抬到苏家的院子里,临时找了两条板凳,把门板搁上。顿时门里门外,挤满了左右的邻居!大娃和二娃哇的一声哭来!副官把两瓶高粱酒放在桌上,桌上的饭菜一片狼籍!苏小武的脑浆,还在断续的淌着!

随来的副官向苏太太说明了原委,并且把一大包钱交给她:“这是绥署发给的埋葬费和抚恤费,请你自己办理丧事,剩下的钱,留给你和孩子作为生活费吧!”接着带了两个士兵回绥署了。苏太太接着钱,既没有说话,也没有悲伤、哭泣,只是呆若木鸡地站着不动,邻居们都来劝慰,她好象都没有看见,也没有听见。好半天,她才把钱交给隔壁的王先生:“这些钱,请你全权处理吧!”说罢向后一仰,昏了过去。大家七手八脚,把她抬进房里,躺在床上,慢慢才苏醒过来。王先生目睹这个悲惨情况,义不容辞,邻居也自动的帮忙,买棺木的,买寿衣的,买冥纸的,…..人多手众,当晚一切准备完毕,只等明天安葬便好。

就寝前,王太太特别把大娃拉到一边,小声对他说:“你今晚睡觉,要特别注意!当心你妈妈寻短见!如果发现有什么情形,马上喊我同王伯伯!晓得吗?”大娃点点头,同二娃回房睡觉去了。

拂晓前,大娃和二娃忽然大哭喊妈!隔壁的王先生和王太太马上惊觉起床,一推苏家的大门,是虚掩的,再推房门,也是一样。两个孩子,在床上哭做一团,可是再也不见苏太太的人影。左右邻居也都纷纷起来,一直闹到天亮,附近的水井、池塘,都搜寻了好几遍,始终找不到苏太太的踪迹。王先生只好一面安葬苏小武,一面收养大娃和二娃。

时间像流水般的飞逝,转眼几个月的时间过去了。

某日的清晨,戴火狗在自己的门口,照例把猪肉和屠刀等装上推车,准备送到市场自己的肉摊上出卖。远处传来一阵木鱼声,接着一个女尼走过来向戴火狗合十:“施主,结结缘!”戴火狗给她钱,女尼摇摇头,给她米,又摆摆手。

“那么你化什么缘呢?”戴火狗问。

“化施主的屠刀!”

“出家人又不吃肉,你要屠刀做啥?”

“请施主放下屠刀,改做其他生意,永不杀生!”

“肉在眼前,佛在西天,你要我全家人都饿饭?”

“阿弥陀佛!肉在眼前,佛在心田!”又一声佛号,女尼敲着木鱼向远处走了。

女尼走后,旁人告诉戴火狗:“刚才那个女尼,正是你杀死那个兵大爷的太太。”

啊哟!“难怪她要我的屠刀,原来她是要给丈夫报仇的,幸好我没有给她,否则还不同她丈夫一样!”戴火狗摸摸头,接着赶到市场,把猪肉和屠刀等放在屠案上,继续营业。

中午,一个顾客来买猪脚。戴火狗举起屠刀,用刀猛砍。蓦地一声尖锐的战马长嘶,听起来惊心动魄,令人毛骨悚然。抬头一看,一匹骏马,人立而起,由马上掀下一位将军!他穿着马靴,右脚靴上的马刺,套在踏蹬里面拉不出来,接着头下脚上的被马拖着狂奔,他是谁?他又是叶琪!原来叶琪骑着原马,经过原地,那匹马上次受到惊吓,余悸犹存,这次看见戴火狗砍猪脚,又以为是在杀人,所以一声惊叫,把他掀下马来。戴火狗一看,知道是自己闯下大祸,把屠刀向案上一放,赶出前来抢救,不料急忙中被屠案绊了一交,屠案也被绊的前后摆动,那把砍猪脚、猪头、人头的刀,滑下来又砍在戴火狗的头上!砍断了动脉,鲜血像杀猪般的流淌!流尽了最后一滴血而死。叶琪的头部,也被马拖得血肉模糊,脑震荡过剧而亡。

泥带水 在人们一阵骚动和抢救声中,两人都分别被人抬起;遗弃在地上的,除了遍地鲜血而外,只有一柄血淋淋的屠刀!

不久,广西绥靖公署发布了一项命令:已故上将总参某长叶琪遗缺,由李仙洲继任。

(选自五十四年二月一日《觉世旬刊》第二七八期)

二十二、徐应男入梦求伸冤

距沪埠四十余里之鸽娄泾地方,于民国廿四年旧历正月间,发生一阿叔某财惨杀侄女之命案。死者徐应男托梦于甲长诸仲华,求为伸冤,经诸具呈县府,请求彻究,案乃大白。同年五月七日之晚报新闻夜报报等均详载此事,原文如下:

沪西鸽娄泾地方,青浦县辖境乡民徐迪荣,娶妻沈氏,单生一女,名应男。家道康,有粮田百余亩,与弟迪甫同居。十六年前,迪荣病故。沈氏不安于室,与他人同居江湾,一去不返。应男乃由其祖母抚养成人,与民国十八年嫁与泗泾强雪顺为妻。廿二年祖母去世,其父所遗田地及私蓄等财产,当由应男承继。讵被乃夫强雪顺陆续骗去田亩及私蓄大半后,忽与应男离婚。应男遂不得不回家,与叔迪甫同居一宅。女遭此打击,抑郁寡欢。至去年冬,其父执名屠绍雄者,行医为业,见而怜之。乃劝其招婿,并为介绍本地人马桂龙入赘,择于本年旧历正月初六成亲。乃事为徐迪甫所悉,一再表示反对,以致叔侄间常起口角。及至吉期将届,迪甫忽宣告应男突然失踪,以致婚事未成。

徐迪甫所以反对侄女招婿者,实因应男尚有田地二十余亩,及余蓄数千元,早存觊觎之心。今日一见赘婿入家,侄女财产,势将丝毫不得染指。乃于正月初五日下午一时许,先与应男发生口角,继用扁担将女头颅击破,即时毙命。徐宅本系独家村,
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而宅中除应男一人外,其余婶母佣工,均为迪甫之人,故将女击毙后,外人无从知悉。事后即于五日深夜十一时许,将尸体秘密舁入附近坟园中埋葬,至天明吉期,则宣称女已于昨夜出奔失踪。乾宅因事起仓猝,未得成婚,而其未婚夫虽一再找寻,亦不得要领。

徐迪甫即将侄女谋毙后,深恐被人疑起,乃一再设计,翼图嫁祸于人。爰报告该管陈坊桥公安分局,伪称其侄女徐应男失踪,系媒人屠绍雄串同赘婿马桂龙,诱拐卷逃。经转解青浦县政府司法科,由该县承审员一再究讯,卒以事无实证,仅将马桂龙暂押侯查,屠绍雄交保出外。

时当地甲长诸仲华,认为应男失踪可疑,复以职责关系,从事秘密侦查。经多次调查结果,认徐迪甫实有重大嫌疑。且据诸仲华自谓,彼系天主教徒,素不信。自应男失踪,马桂龙入狱后,一夜忽梦见应男,满身血污,大呼伯伯伸冤,醒而异之,深悟应男决已去世,故而出此。乃具呈县府,请求彻究。

时徐迪甫闻外间风声甚紧,深恐尸体被人发现,复将尸掘起,舁回家内米囤下埋葬。后又以留迹在家,终觉不妥,复将尸体取出,家火焚烧。奈臭气外溢,又恐败露,最后复将尸截分数段,用杀猪刀削去皮肉,骨殖用炭木煨焦。装入蒲包内,沉入附近旧石湾河滨中,以翼灭迹。

至上月三十日,适有网船鱼夫,于旧石湾河滨中捕鱼时,忽捞起一沉重之蒲包。视之乃面目皮肉削去之头颅一颗,及烧焦零乱之骨殖;不宽大骇,仍即弃入河内,乃事为该管公安分局深悉,当由甲长诸仲华,出资三十元,将蒲包捞起,一面飞报县政府请验。

时徐迪甫闻讯,见事将败露,犹图最后掩饰,竟又雇舟,邀集帮凶多人,乘深夜看尸不便之际,拟用强力抢出蒲包,移去尸骨灭迹,幸该地公安分驻所,先有准备,预派武装警察十二人,埋伏麦田中。迨徐等到来移尸时,即一并捉获。计获正凶徐迪甫、帮凶顾福林(徐之舅兄,旋复乘间逃脱未获)、王阿园、郭某,共四名,即行羁押。翌晨县长亲临验尸,复查抄徐家,抄出应男血鞋袜各一只,并查得米囤下埋尸泥窟一处。又将佣工名瞎子长年严讯,徐迪甫谋毙侄女毁尸灭迹经过情形,如上述,即将各凶犯加铐钉镣,带县法办。

编者案:世人多持无鬼论,观徐应男这托梦,可知此论这非。世人又喜作“信则有不信则无”之说,观素不信鬼之天主教徒诸仲华竟梦见应男,又可知是说之谬。又案:此书编竟时,据报载徐迪甫已经法庭判处死刑。

九字谨持:凛因果。戒杀淫。严义利。
三言永励:厉俭勤。薄享受。广仁慈。

(录自《因果轮回实录》)

二十三、张氏妇嗜蟹得现报

杀生索命之事,古今记载,历历不爽。惟报有迟早,报之显现方式,亦各不同,世人遂昧焉不察耳。

最近南京发生一螃蟹索命之事,乃现世即报者也。其详情据廿四年七月二号上海佛教日报所载。及朱本源君之调查(朱君住无锡驻总桥系在南京亲眼看见),综合记之如下:

南京城内太平桥,有住户张某之妇,年四十五岁。曾皈依三宝,法名智定,惟酷螃蟹,不克戒断。今夏(廿四年)五月初五,忽卧病不起。自言有螃蟹无数,来啮其身,痛苦不堪。每日喊叫求救,经十四日,始吐血而亡。一时见闻者咸惊异不置,因此有许多人发心戒食螃蟹。

案:杀生之恶最重,烹蟹之惨特酷,种因感果,理有固然。况张妇已入佛门,不遵佛戒,犹贪欲恣杀,其获现世惨报也宜矣。世多有念佛而不戒杀者,其以张妇为鉴。

附载“伤心录”说烹蟹惨状一则:“烹蟹之惨,与烹鳝等。汤火既热,锅中狂奔疾走,其声甚急,少顷遂寂然矣。亦有先用箸一点而后烹之,燃一点之下,足为之自落,其惨痛如此。至若蟹酱,无不腰斩,斩时两钳八足俱捧住刀口,划然一切,分作两截,是犹战栗不已,阅之可惨。”  

(录自《因果轮回实录》)

二十四、精神狂乱  学狗吃粪
浩然

余同事李兰亭君,山东郊县人氏,其堂兄李春云家中畜一黑犬,色泽光润可爱,且通人意,每逢主人自外归来,犬必跑上去摇头摆尾表示欢迎。

有一天,李春云闲暇无事,这黑犬围绕左右,春云用手抚它光滑的皮毛,觉得此犬又肥又嫩,一心一意吃狗肉,心忆美味,口中水出,手触肥犬,心生歹意,这真是“众生无罪,血肉其罪”,就找了一条麻绳,套在狗的脖颈上,从阳沟里把绳子续出去,他出去扯绳猛拉,可怜这活泼可爱的黑犬,登时发出哀惨难闻悲鸣,不一会儿,犬见阎罗,春云剥下血淋淋的犬皮,肥嫩的犬肉,仍在颤抖,接着运用他那熟练的解剖技术,把这只犬在颤抖中节节支解,然后上锅烹煮,香气四溢,春云到小店里买了一瓶高粱酒,香喷喷的狗肉酌酒而饮,这一餐饭真是吃的饭包酒醉。

春云吃完了饭,带着几分醉意,真有点飘然如仙的样子,就倒在床上迷迷糊糊的睡了;但睡了不到一小时的光景,他突然从床上跳起来,瞪着眼睛如痴如狂,接着撕碎了衣服,脱得精光,两手着地,作狗行状,跑到庭院把头钻进阳沟里,学狗被勒哀惨难闻的声音,你若看不到人,听起来和狗叫一模一样。叫了一会儿,又把头抽出来,向外逃跑,作逃命状,但是他这没有长毛光溜溜的狗,全体暴露,跑出去实在难看,一时街头骚动,年青妇女,望风而逃,惊动四邻,才把他制服了,关在屋里;但是他这病状,时隐时作,有时犯了跑到厕所里吃屎,并且恶狠狠的狼吞虎咽,家人四处请医,群医束手,这里捉妖,那里拿怪,也没有用。一气闹了两年,才逐渐安顿下来,但是他却如痴如呆,成了个哑巴。以后有人问他:“你为什么吃屎呢?”他说:“这东西又香又甜,可好吃呀!”

因果报应,有现世报、来生报、多生报不等。这些报应迟速的差别,因缘异故。譬如我欠某甲的账,某甲也是负债累累,被关在牢里,这样就可以拖下去了。又如我骗了某大富翁(喻大智人)十万元,他会毫不在乎,假如骗了贫汉(喻愚痴者)卖儿卖女的钱一千元,他会马上和你拼命,这就是因果报应迟速的概略。但是不管是迟是速,在你未成佛以前,都得还债;并且和我们世间的法律一样,有功赏、有罪罚,善恶不能相抵,
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不过来迟与来早就是了。像李春云这还是花报,杀业重者,死堕地狱,那才是果报呢。愿诸君子千万不可造杀业啊!

(民国五五年二月十五日《狮子吼月刊》二卷二期)

二十五、结伴杀蛇  各受其报
去执行者

陈乐浩,福建连江县马祖莒乡田沃村人,住该村三十九号,现年四十五岁,患全身软绵,欲振乏力的怪病已三十多年了。三十多年来,灌符水,吃香灰,毫无作用。看中医,求西医,病况依然!到荣总以及台大、长庚等大医院检查的结果,都是“各部机能一切正常,健康无病。”开的兴奋剂注射了,维他命吃下了,一切方法。一切药剂,对他似乎都不能产生作用!凡有鬼神灵异的地方也都求过,他的怪病就是不好!

他的父亲陈道海老先生说:他一直想不出自己曾经造过什么业,做过什么伤天害理有违良心的事!

目前,他父亲陈道海突然想起来:民国三十六年的一个夏天,那时陈乐浩还只是七、八岁的孩子(正是顽皮的年龄),他在老宅的土墙上发现了一个蛇洞,他邀约了邻居,将一条头上长有红鹳冠状的蛇诱出打死了。那蛇不长,只有七、八尺,手臂粗。打死后,洞中竟然窜出了很多(他已记不清有多少)长短大小不同的灰黑色的蛇,把红冠状的蛇包围了起来,他吓得逃开了,而他的邻居朋友,却冒险将打死了的红冠蛇抢回去烹食了。

两年之后,他的邻居朋友被蛇咬后毒发丧生,他的儿子不久就患了这种全身软绵乏力的怪毛病。他说:“三十多年来,我为儿子医的钱,可以盖好几栋大洋楼呢!”

总算他有福缘,日前碰到一位善知识告诉他:“这是被业障所缠的因果病,不妨到佛教寺院中去拜一拜三昧水忏看看。”

他听信了,于四月二十七日带着儿子到了台北市某寺。当天,除拜三昧水忏之外,并加放了一口焰口。由于他要求写的牌位是“佛力超荐红冠蛇王及其眷属往生莲位”,引起山僧好奇,问起才知。希望他从此能解冤释结,各遂所愿,冥阳两利。

(民国七三年七月一日《觉世旬刊》九五一期)

二十六、身挨猪刀  剖腹断肠
圣济

茹素已不是某些宗教家的专利品,一般社会人士亦大行其道,笔者在执行医疗业务时,遇到某些疾病,例如不眠症、高血压、动脉硬化症、肝炎、糖尿病、诸疮肿痛…..等顽疾,惊笔者吩咐勿食荤腥,并开列足够营养之素食菜单等食疗,配合药物治疗,其疗效皆有预期效果,痊愈神速,是故茹素可增强体内抗体,抑制病菌蔓延,净化心灵,使身体康健,已在医疗上得到证实。

进一步言之,素食者,可培养慈悲心肠。笔者每行至鱼、肉市场或屠场,每闻其尖叫声及荤腥之气袭来,心中痞闷几乎窒息,若是菩萨,将会痛哭流涕。几月前,笔者遇到余嫂之妹婿,住台东,作屠猪为业,闲聊时,余谈起果报之种种,最后劝其改行,以免结杀业之孽,但种种因素,未被采信。不久以前,其家突起偶然变故,每清早起,有大蛇盘结屠场,虽蛇被击毙,复经多日,亦复如是。且家中,盆内清水,常见整盆皆是血而吃惊之,但旁人观之,乃水也,此偶然之事,连续发生,(可能神灵显化促其弃屠该行,但未思及)。某日,夫妻因细故口角,而以猪肉相击对方,突然其妻,误以一肉击之,只听惨叫一声,击出之物乃猪刀也,其夫随即倒在血泊中,衣服皆破,肠断二条,若非急救得快,早已一命归阴,然弱体残手,已不复往日矣!唉!当初若听笔者劝告弃屠改行,就不会有此事发生矣!可见杀生之报,迟早皆得报应,而茹素更是遏止杀业最有效的良方。

(民国七十年五月十五日《圣德杂志》四期)

二十七、狗魂索命  日夜不宁
庄丽玲

隔壁的吴老先生夫妇,常邀请朋友到家吃饭喝酒,一吃吃到三更半夜,喝酒划拳,乱吼乱叫,真是扰人清梦。

夜半的吆喝之声,常常会出现,我们早已听得麻木,见怪不怪了。但是,后来我们听到的不再是兴高采烈的划拳声,代之而起的却是一阵阵痛苦的呻吟,这才真让人感到丈二金刚,摸不着头脑。不过,我是喜欢当侦探的,这种事情,当然不会错过,总要查个水落石出才是!

一阵急促的敲门声,惊醒了我们全家的好梦。原来是吴老太太气喘病又发作了,急需送医,先暂时向我们告贷应急。救人一命,胜送七级浮屠,大人们当然义不容辞的解决了他们的困难。

然而,不幸的事,却接二连三地发生在吴老先生家里。不久,我们又听到了一声声的哭号呼喊:“饶了我吧!我以后不敢再吃你们了,请你们放了我吧!”紧接着就是物体碰撞的声音,似乎是吴老先生在床上翻滚的样子,嘴里还不断像发狂般地胡嚷,有时像狗吠的声音,让人毛骨悚然。

日子一久,吴老先生夫妇二人变得心神不宁、精神不济、整日昏昏沉沉的,身体日渐枯槁,毫无生气。家人问他们到底是怎么搞的!吴老先生无精打采的说:“最近,老是觉得有人跟在左右,寸步不离,让人感到恐惧万分;而且恶梦连连,每次都梦到一大群的猫狗鲜血淋漓,状至恐怖的来向我讨命,吓得魂不守舍,晚上彻夜难眠,真是痛苦。”

吴老先生又说:“现在,我已经不敢再杀生了,尤其是猫、狗等。从前我时常到外面抓野狗回来宰杀,邀三、五好友一起喝酒、吃肉,也没有什么事情发生,对于亡灵索命之事,根本斥为无稽之谈,置若罔闻,只当它是一些多事者所造的谣言罢了;直到自己受到报应之后,方才悔悟,我们已经亲自体验到杀生食肉,会被自己所吃的动物的冤魂所缠。因此,再也不敢恣意杀生食肉,所幸我命尚未被索去,便有善知识告诫我不可再食肉,以免自掘坟墓!但愿天下苍生,能以我为借镜,不再食用一切荤腥。那么披露我这亲身的体验,也就没有白费了!”

(民国七五年十月一日《天华月刊》八九期)

二十八、牛魂索命  佛法度化
陈柏达

四川省南部刘净密居士家里有一位姓聂的女佣,过去世曾经杀了九十六头牛。这些牛转世成鬼魂来报冤仇。

聂氏也是四川人,自从出嫁以后,时常被鬼魂作祟,每年必发作数次,苦不堪言。

民国二十一年二月,聂氏成为刘家的女佣。有一天,她忽然害了一场大病,全身起红疤,既痛又痒,
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