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楼主 |
发表于 2024-8-11 12:19
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(完善的市场经济︱︱社会道德自律下的法制经济),在(天下熙熙,皆为利去;天下攘攘,皆为利往)的中国能实现吗?我们又该怎样?……这一切,在《老人言》中,都有入木三分、鞭辟入里的剖析。只要认真读,细细想,自然会找到答案。达者知道如何兼济天下;贫者自然了解怎样独善其身。必须明白(文化是人演变中对自然的支配;文明是人发展中对自身的支配。)以科技为先导的文明,任由其肆意恶性膨胀。结果一定是(它既是社会进步的结果;也是文化有机的、逻辑的、且最终将是它的完成和结尾。)难道,人类真的要走到爱因斯坦回答朋友问题的境地。(我不知道二十一世纪最厉害的武器。但是我知道二十一世纪以后最厉害的武器︱︱木棒和石头!)
……………………
最后感谢任登第、郭齐家、刘余莉教授在百忙中撰写了风格迥异,但鞠心如一的《序言》、《拜读老人言》及《老人言学习体会》;也感谢夏虹、王海峰、施景培、周礼福、刘丹、刘诠路、朱宜春、任西京、孟杰、刘圆圆等人,及诸位研究生的付出。阅读《老人言》,自会体味到他们慧念恳切的(清清心,殷殷意,耿耿情)。
同时向诸位研究生发来的《老人言》翻译稿,忱忱致意。鉴于图书版式篇幅要求,除保留了《佛经》文字部分注释外,只撷取了译文进行必要的编辑。在译稿中,页面文句出现少量重复,是为承接书法文意连续而做的设置。敬请读者理解。不敢奢望能明白老法师于八十五之高龄,亲笔苦心孤诣撰写《老人言》之微言大义。因为,(言者有心,读者亦有心,且有意。)方能二者契契心会,深解义趣。不然,于才高八斗的无心者,以水浇石,何益?只有如(白居易在西湖偶遇鸟窠禅师,趋前揖问『佛法旨义』,禅师言:『诸恶莫作,众善奉行』。白转身而去,哈哈大笑:『三岁小儿亦能晓。』忽听和尚朗朗:『三岁小儿虽能晓,八十老翁难做到。』居易如遭天击,怔忪半晌,缓缓回身,双膝跪地,恭敬顶礼:『谢师尊教吾又救吾。』)或能了《老人言》深心远旨于无语。能否?
有言,现在聪明人太多,无法脱离(自以为是)之宿病。但而今纷纷落马的达官显贵,哪一个不是(机关算尽太聪明,反算了卿卿性命)?能逃过张张法网者,谁躲得了恢恢天网!世语:(不听老人言,吃亏在眼前。)看看印光大师诫谕:(命好心又好,富贵直到老;命好心不好,福转为祸兆;心好命不好,祸转为福报;心命俱不好,遭殃且贫夭,心可挽乎命,最要存仁道;命实造于心,吉凶惟人召;信命不修心,阴阳恐虚矫。修心又知命,性好转运道,天地自相保。)你有何想法?
来,来,来,还是来认认真真读《老人言》,仔仔细细想《老人言》,点点滴滴悟《老人言》,实实在在践行《老人言》,到你低首下心,自自然然地捧著书艺美轮美奂,内容至真至善的《老人言》泪语:(谢师尊教吾又救吾。)之际,你可能真得救了。
祝吉祥如意!
妙音谨记恭录于黄河金城
二〇一一年六月一日
净公上人辑录老人言
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
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