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发表于 2021-3-2 11:35
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那个家业非常兴旺。他说看到这些现象,佛家讲善恶报应,假的不是真的。中峰禅师回答的几句话很好,他说凡夫,你的情识没有断干净,烦恼习气你都还在,智慧没开,道眼未开,把善当作恶,把恶当作善,这种颠倒是非往往有之。而自己不知道反省,不晓得回头,反而怨天尤人,说老天爷不公平,没有报应,这个错了!中峰禅师这个说法正确。善恶两个字好像我们大家都认识,其实不认识,几个人真正懂得善恶?真正懂得善恶的人才会断恶修善。今天他没有办法做到断恶修善,这两个字不认识。这两个字的意思深广无际,你能懂得多少?
于是这些学生们就问中峰禅师,那你的看法,什么是善?什么是恶?中峰禅师就问他,他说打人、骂人是恶,赞叹人、礼敬人是善,你说对不对?他们都点头,是,对!中峰禅师说,错了,你只是看在相上,现相上,你没有仔细观察。如果这个人是真心爱护他,打他、骂他,是叫他回头,那打他、骂他是善;赞叹他、礼敬他,如果是巴结他、有求于他、贿赂他,那是恶不是善。单单从外表形式上你看不出来,你要深一层的去观察,你才知道什么是善、什么是恶。「贪财、妄取这是恶,廉洁、有操守这是善」,这从表面上看。中峰禅师的答复,摇头,「未必然也」。善恶有个标准,不算是很高的标准,是个普通的标准,我们要晓得。凡是有益于人的,有益于社会的,有益于众生的,就叫善,只要是有益的,打他、骂他也是善;凡是有益于自己的就是恶,巴结人、谄媚人那一种礼敬是恶,为什么?求自己的名闻利养,是为私,不是为公。
所以世间人往往只看表面,没有看到用心。世出世间圣贤都教给我们怎样用心,如何能存好心,这个心是利益众生、利益社会、利益别人,念念要存这种心,你的行就善;如果念念为自己,这个心就是恶,自私自利。自私自利做种种好事还是恶,谚语所谓是「沽名钓誉」,不是真善,死了之后还是要入三途,人天都没有分。这个道理我们不能不知。人天要是没有分的话,诸位想想,你还能生极乐世界吗?生西方极乐世界要大善,经上给我们讲得很清楚,那个地方是「诸上善人俱会一处」。我们只要心真意诚,放心大胆做去,不要有顾忌,「我好心做这桩事情,那个钱被别人乱用了」,事情没做成功,那是他的事情,那不是我的事情,各人有各人的果报。
前一个时期,我从澳洲回来,李会长告诉我,福建有一个寺庙,和尚为了贪财,老和尚身上有钱,把老和尚杀了,盗取老和尚人民币三十万逃走,逃到北方去,可是没有多久这个人被抓回来了,抓回来之后当然是死刑。这个寺庙这些钱财是我们这边谈禅老法师布施的,是给他建寺用的。谈禅法师知道这个事情,点头,罪有应得,各人是各人的果报。谈禅法师发心建寺,纯善,没有一点恶意、恶心。你们见财起意杀人窃盗,那是你们的罪行,决定不是谈禅法师有意陷害人。这里头一些善恶果报我们要清楚!何况谈禅法师送这些钱的时候就讲得清清楚楚、明明白白,「我布施给你是我的因果,你们自己的造作,将来所受的果报,是你们的因果。」这个话讲得这么清楚、讲得这么明白,各人有各人的因果报应,谁也代替不了谁。
所以念念为利益众生,这个心是善心、是好心,决定没有私欲在其中,绝不求报答,这是真善。而且行善没有条件,无条件是真善,有条件的是假善不是真善。今天我们看到许多人做一点好事,都附带很多条件,所以果报不好。凡是无条件的布施,无条件的供养,自己心地清净,无为而为,果报厚,福报大。这些理,佛经里面讲得多,儒家、道家讲得也不少;这些事,古今中外,如果我们冷静一点、客观一点,在现实环境里面,你就看得很清楚、很明白。真正要想行善要在心地上做功夫,《无量寿经》的经题好,「清净平等觉」,起心动念与这五个字相应,言语造作与这五个字相应,是真善;如果与这五个字相违背,善就不真、就不纯。如何能与这五个字相应,这是我们要明了、要学习的,不仅是在菩提道上奠定了根基,在做人的道理上这也是根本。所以这两个字我们不能不多用一点时间来讨论。我们依了凡居士这个纲领做一番研究的功夫,以这个为基础再推而广之,断恶修善,『积德累功』,可能会收到一点效果。要不细参深究,恐怕我们把善恶两个字搞颠倒了,造一身的罪业,自己还以为在修善,那就大错特错了。
太上感应篇 (第三十一集) 1999/6/18 新加坡净宗学会 档名:19-012-0031
各位同学,大家好。昨天讲到《了凡四训》里面所说的「善有真假」,我们介绍过了。第二个「善有端曲」,端是端正,曲是委曲。什么叫做端正?实在说,一个觉悟的人、明白人,他的善恶标准跟我们世间人不一样。而实在讲善恶标准差别很多,从佛法里面来说,四教差别就不相同。在大乘,菩萨五十一个阶级;换句话说,就有五十一种不同的标准。世出世间圣人给我们讲的,多半是讲原理原则,这些话里面意思很深、很广,要细心的去体会,要在生活里面去实践,从实践当中你会有更深的观察。然后才晓得,古圣先贤典籍之中字字句句含无量义,才能够体会佛所讲的一切法博大精深。说到端曲,这里面说了几个原则非常重要,你的心正,你的行就正;心不正,做出那个样子怎么做也不正,也是弯曲的。所以根源在心地。
了凡先生给我们提了三个原则,第一个「纯是济世之心」,我们有没有?决定没有自私自利的念头,念念为众生,特别是为苦难的众生。现在世间灾难一天比一天多,一天比一天严重,灾难是怎么形成的?固然说共业所感,共业又是怎么形成的?我们中国古圣先贤所谓的「失教」,失去了教育,没有人教他。没有人教他当然他就随顺烦恼、随顺私欲,这就造无量无边的罪业。念念都是自私自利,从来没有想到过别人,这个业造得重!我昨天在此地报纸上,我很少看报纸,偶尔看了一个标题,是台湾堕胎今年有四十万次,去年是三十二万次,增长八万次,这个不得了!堕胎,在佛法里面,佛所讲的,决定堕地狱, |
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