《楞严经》：我以谛观，十方唯识！！！

心净即国土净

《楞严经》：


佛问圆通，我以谛观，十方唯识，识心圆明，入圆成实，远离依他，及遍计执，得无生忍，斯为第一。

心净即国土净

牛头马脸，好好进来学习一下。

无脑之畜，切莫再谤佛谤法也。

心净即国土净

《占察善恶业报经》：

善男子，是名略说一实境界义。若欲依一实境界修信解者，应当学习二种观道。何等为二？一者、唯心识观，二者、真如实观。

“善男子，若能习信此二观心者，速得趣会一乘之道，当知如是唯心识观，名为最上智慧之门，

心净即国土净

牛头马脸，看你狡辩到几时？

心净即国土净

不知道释迦牟尼佛说的经，是不是佛经？尔等信是不信呢？

心净即国土净

我以谛观，十方唯识。
我以谛观，十方唯识。
我以谛观，十方唯识。


谁说诸识不可见？？？

心净即国土净

心净即国土净 发表于 2021-2-22 08:51
我以谛观，十方唯识。
我以谛观，十方唯识。
我以谛观，十方唯识。

当知如是唯心识观，名为最上智慧之门，
当知如是唯心识观，名为最上智慧之门，
当知如是唯心识观，名为最上智慧之门，


谁说诸识不可见？？？

国和

贤护白佛言:"世尊，众生虽知有识，如宝闭在箧中不显不知。世尊，不知此识作何形状?何故名识?众生死时手足乱动，眼色变异制不自由，诸根丧灭，诸大乖离，识迁于身去至何所?自性如何作何色相?云何舍离此身更受余身?云何身分弃之于此，而牵诸入获当来报，受种种身差别不同?世尊，云何众生身谢灭已更生诸入?云何今生积聚福业来生得之，今身为福当来身食?云何识能滋长于身?云何识入随身转变?"

佛言:"善哉!善哉!贤护，善哉善问!谛听!谛听!善思念之，当为汝说。"

贤护白佛言:"世尊，唯然奉教。"
佛告贤护:"识之运转迁灭往来，犹如风大，无色无形不可显现，而能发动万物示众殊状，或摇振林木摧折破裂出大音声，或为冷为热触众生身作苦作乐。风无手足面目形容，亦无黑白黄赤诸色。贤护，识界亦尔，无色无形无光明显现，以因缘故显示种种功用殊异。当知受、觉、法界亦复如是无色无形，以因缘故显发功用。

《大乘显识经》

心净即国土净

国和 发表于 2021-2-22 09:02
贤护白佛言:"世尊，众生虽知有识，如宝闭在箧中不显不知。世尊，不知此识作何形状?何故名识?众生死时手足乱 ...

很好，你这段经文更加证明了诸识可见。

心净即国土净

心净即国土净 发表于 2021-2-22 09:13
很好，你这段经文更加证明了诸识可见。

唯识经论中，处处讲：识有四分。

见分，相分，自证分，证自证分。

这充分证明：诸识可见。

心净即国土净

国和 发表于 2021-2-22 09:02
贤护白佛言:"世尊，众生虽知有识，如宝闭在箧中不显不知。世尊，不知此识作何形状?何故名识?众生死时手足乱 ...

《大乘显识经》《大乘显识经》《大乘显识经》


从这个佛经名，就充分证明：诸识可见。

何以故？

识都给你显出来了，显识嘛。你还看不见？你能怪谁？只能怪你自己愚痴呗。


就好比：太阳都出来到你头顶了，你还看不见，除了怪你自己眼瞎，还能怪谁呢？

国和

心净即国土净 发表于 2021-2-22 09:29
《大乘显识经》《大乘显识经》《大乘显识经》

你这么说我同意，但不知道那位阿含经专家，国内无出其外的丁丁是否同意。

心净即国土净

国和 发表于 2021-2-22 09:34
你这么说我同意，但不知道那位阿含经专家，国内无出其外的丁丁是否同意。

他不敢不同意，

《阿含经》明明白白说了：“观心无常”，“观法无我”。

也证明了诸识可见。

心净即国土净

心净即国土净 发表于 2021-2-22 09:36
他不敢不同意，

《阿含经》明明白白说了：“观心无常”，“观法无我”。

识即是心，识即是法。

心净即国土净

鹤与青虫

心净即国土净 发表于 2021-2-22 09:38
识即是心，识即是法。

哪里见得识即是心？

牛头马脸

心净即国土净 发表于 2021-2-22 08:49
不知道释迦牟尼佛说的经，是不是佛经？尔等信是不信呢？

释迦牟尼佛说的经，是不是佛经。一问你本人！二问你的魔道胜友丁丁大人啊！
你的丁丁道友，他明说除了阿含经，一切皆不信！

对此你什么态度啊？
你赞成丁丁的态度吗？你支持他吗？

牛头马脸

心净即国土净 发表于 2021-2-22 08:38
牛头马脸，好好进来学习一下。

无脑之畜，切莫再谤佛谤法也。

我在学习呢！学习丁丁大人如何是研究阿含举国无人能出其右者！第二学习。如何宇宙大将给我踩成了瘪三。哦应该是说踩成了三瘪还敢嚣张？ 我就怪了，大师兄缰绳失手了。宠物跑出来乱咬佛子？！


这是个佛子论坛，如何有的宠物狗眼看人低。跑到佛子人堆中都当如他自己是畜生一样耶？！大师兄失职啊。没有把宠物调教好？！...


谤佛的三瘪者！明与佛诤！佛明语识不可见。有疯了的众生，就是敢明与佛诤！


我学习学习！


你的胜友，丁丁说，识是如何见的呢。他说识不是眼见。是意识能见诸识！


喂，心污欲净难净者！请问，你主张的识可见。是用眼可见还是只能意识可见啊？！
快教教我！
我是来学习来了！

翠竹

无事，玩玩。
我将经文重新断句：“佛问圆通，我以谛观十方，唯识，识心圆明，入圆成实，远离依他，及遍计执，得无生忍，斯为第一。”
个人意见，仅供参考。
阿弥陀佛！

释法光

翠竹 发表于 2021-2-23 08:47
无事，玩玩。
我将经文重新断句：“佛问圆通，我以谛观十方，唯识，识心圆明，入圆成实，远离依他，及遍计 ...

你不断句，也是你说的意思。

是说十方依正，无情世界和有情世界，都是唯识所现，不是说要观察十方的唯识。

既然说到这里，顺便多说几句：

楼主所引，乃弥勒菩萨所证，并非初心凡夫所能亲见；根据楞严经，我们要修行到行阴尽时，第八识才能显现。所以莫要错解，随便说见到，那是大妄语。

我们之所以知道，乃是佛告诉我们的，所以你可以悟知，但要行到，才算亲见。

另外，我们常说的明心见性，这个地方的心就是指的第八识，阿赖耶识；可是，这个明字，和见性就大有讲究了。

明，明白明悟，明白什么呢？明白，第八识是识精元明，它那见分部分，正是我们的真心，本来寂而常照，照而常寂，此所谓见行；它的相分，乃是虚妄的。

然这是方便说法，一有见相二分，早就落入窠臼，须得灵光独耀，迥脱根尘，才如如佛。

补充内容 (2021-2-23 11:05):
见行--见分