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阿弥陀佛结善缘

做一个很有意思的假设，假设要开创寄生虫文明，那么，应该如何去做呢？

阿弥陀佛结善缘

南无阿弥陀佛

阿弥陀佛结善缘

（1）对环境其他物种的利用，心的距离似近实远。（2）在归真路上否定所在环境世界，赋予归真特别的意义。即另类的归真之路。（3）对宿主精神上的利用，瞒天过海，剽窃天恩。在相应修行上有网友总结三字经典，即杀盗滢，杀者以杀心绝世而出，盗者仿圣所为，瞒天过海，滢者与天同欢，剽窃天恩。呵呵，邪法。

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在第一点上，它也讲大爱，但是在其核心理论上肯定是否定其他物种，而赋予自身特别的精神地位。在第二点上，在非寄生虫前提下，回归是没有绝对意义的，你本就在母体中，而在寄生虫前提下，回归的意义就被放大了，而且不能自然回归，要特别的解悟，特别的钻营。而且，与自然的对立也是正常的了。（3）以杀心绝世而出，退而出，与天齐。盗者模仿天所为，浑水摸鱼，滢者动天意，窃天恩。

阿弥陀佛结善缘

寄生虫文明，在精神上有一个天然的短板，也就是说，它必须做到“只许州官放火，不许百姓点灯”。即上行下效，“上梁不正下梁歪”是它的死穴。而人类的偏执症精神患者，其中很大部分就是这样被点了死穴，以第二人格或亚人格这个我凸显，剽窃人格的圣意，木马计，偷梁换柱，实为自身心理内斗的常态。

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先不说人类是不是寄生虫，实话实说，按寄生虫文明的修行路数，偏执症患者是走不出来的。因为偏执症患者那个凸显的我，天然地贯彻了寄生虫在物质上和精神上的路数。可以说，这本身就是寄生虫的报应。要真正悟到“只许州官放火，不许百姓点灯”的寄生虫的天然道德，不容易。

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南无阿弥陀佛

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在人类活动中，类似寄生虫的作为，除了误解，还有刻意而为，常见于商业或政客权术上的运用。以之作为一种竞争的手段。

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