妙法决定业障碍共学第二帖

闻思之路

大乘五大部外重译经·第0273部妙法决定业障经一卷唐至相寺沙门释智严译
· 经名 · 卷数 · 跋序
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妙法决定业障经
妙法决定业障经
　　如是我闻。一时佛在法界藏殿诸佛所会无边道场。与大比丘众菩萨摩诃萨俱。时此道场有一夫人。名曰功德庄严开敷花。合掌向佛退坐一面。

　　尔时夫人白佛言。若有初修行菩萨。何等之人非善知识不应共住。佛告夫人。若三界中梵释四王沙门婆罗门。皆与修行菩萨为善知识。惟除声闻非善知识。恐声闻退修行菩萨大乘道行。何以故。声闻缘觉为己利故。劝引初修行菩萨回入小乘。是以声闻乘人非善知识。夫人当知。初修行菩萨不应与声闻比丘同居房舍。不同坐床不同行路。若初修行菩萨智慧弥广。无二分别悟大乘法而为方便。劝引声闻令入大乘。方许同住。若声闻比丘福智狭劣。则修行菩萨不应为说甚深大乘。恐其诽谤。复次修行菩萨不应数览小乘经论。何以故。为障佛道故。夫人当知。修行菩萨。宁舍身命。不弃菩提而入声闻求罗汉道。菩萨劝请一切众生已。尔时若舍菩提之心。别起异道入于声闻罗汉道果。因恼乱故菩萨而退菩提。二人俱堕。无间地狱。佛告夫人。修行菩萨宁犯杀等五种大罪。不学须陀洹果。不退菩提修行。菩萨宁于一劫百劫乃至千劫受地狱苦。不学斯陀含果。不退菩提修行。菩萨宁堕畜生。不学阿那含果。不退菩提修行。菩萨宁杀害众生堕于地狱。不修阿罗汉果。不退菩提。罗汉独证私入涅槃。譬如小贼密入他舍。修行菩萨菩提心故摄诸众生。宁同火坑不住。声闻寂灭涅槃。不退菩提。以是义故为摄众生令入佛道故。如是修行菩萨。一切世间天人阿修罗之所尊重。堪任供养超越声闻。则邪魔眷属无能娆恼。

　　尔时夫人白佛言。何者邪魔眷属。佛告夫人。敷演大乘经典之处。若有众生闻说大乘心不乐闻调弄诽谤。当知则是邪魔眷属。诽谤大乘经典心故。死堕阿鼻受苦无量。复生饿鬼食火屎尿。无量劫中受苦毕已。后生人中盲聋喑哑病癞不具。此等众生命终之后经无量生。方得值遇如来亲承供养。于诸佛所还复得闻大乘经典。纯一无杂。尔时如来于诸毛孔普出言音。一一毛孔出无量亿百千法光。复生无量法音偈赞。时此会中若有声闻则闻声闻乘法。若有缘觉乘人则闻缘觉乘法。若有大乘行人则闻大乘妙法。鸟狩之类各随其音而闻佛法。于此会中所有众生。过去未曾耳闻佛法。皆见如来默然不语。其余众生过去曾谤大乘经故。虽于多劫堕在地狱饿鬼受苦。由谤法时大乘入耳。是故佛所亲闻大乘心生欢喜。而发无上菩提之心。究竟成就阿耨多罗三藐三菩提。

　　尔时夫人白佛言。所说大乘何故名为大乘。何故说为大乘。佛言。夫人。善哉善哉。夫人深乐大乘。以是义故。善思念之。当为汝说大乘名号。所谓一者令人深乐。是名大乘。二者不动。是名大乘。三者无过。是名大乘。四者无量。是名大乘。五者如四大海。是名大乘。六者金翅及紧那罗摩睺罗伽杂类所敬。是名大乘。七者乾闼婆所赞。是名大乘。八者诸天恭敬。是名大乘。九者梵天归依。是名大乘。十者天帝所敬。是名大乘。十一者四王所摄。是名大乘。十二者龙王供养。是名大乘。十三者菩萨奉持。是名大乘。十四者成就佛性。是名大乘。十五者贤圣归依。是名大乘。十六者一切普堪所受。是名大乘。十七者如药树王。是名大乘。十八者断诸烦恼。是名大乘。十九者能转法轮。是名大乘。二十者无言无说。是名大乘。二十一者如虚空相。是名大乘。二十二者三宝种性无断。是名大乘。二十三者钝根众生不信。是名大乘。二十四者超过一切。是名大乘。

　　尔时佛说大乘威力名号之时。此三千大千世界六种震动。百千乐器不鼓自鸣。则于空中诸天雨花。无量百千天子皆发无上菩提之心。无量百千声闻皆发阿耨多罗三藐三菩提心。复有初戒菩萨未悟法者。皆已悟解。尔时阿难白佛言。世尊。此法何名。如何奉持。佛言。是经名为大乘巨拏胜。斯受持。又名说妙法决定业障。受持。如来说此经已。阿难及功德庄严开敷花夫人。及诸天龙八部。皆大欢喜持受奉行。

闻思之路

想起还有这个帖，要共学一下。本来是昨天的任务。被审了。再找已经到了第四页了。

为什么纯粹的佛经受审呢？想来有敏感词。此经，就有屎尿。这个词是敏感的吧。有些人就受不了。恨得大喊不道德。佛亦不道德？把我教坏了？
但是，既然是佛所说。佛子总不能不信受吧，不敬重吧。对吧。所以，还是要说的！

此经学习的第一帖子，已经被冲乱了。还没有说上几句，就来人骂詈一下到好几页了。

此再开。想骂的，想吵的。到第一帖子中去。此帖我们好好学！【（再来吵，请恕在下不理，请到第一帖中去吵！请义工菩萨慈悲关照。第一帖在：妙法决定业障经学习
http://www.shixiu.org/thread-383860-1-1.html
(出处: 佛教论坛)）】


想讨论的，依经论。引经据典。不要自以为是。自言自语！

一定请引经据典！是为学习经论！

南无阿弥陀佛！

闻思之路

一时佛在法界藏殿诸佛所会无边道场。与大比丘众菩萨摩诃萨俱。
此是说经处。是法界藏大殿。是诸佛會＊所。此道场无边广大！

會＊众，是大比丘菩萨大菩萨。

此大比丘有外意，就是证果上位的比丘。还有内意就是，外显声闻相，内秘密菩萨行的比丘。是助佛宏法的大成就者。

比如地藏王菩萨，受化多成无上道，自身犹示声闻迹。

这开始就点出。此法是佛之会＊所。权小者不得入。声闻外道所不堪闻！是趋向成佛的法。

比如小孩不预大人事。大人开会＊所讨论事。小孩子是不懂的！


补充内容 (2021-2-4 10:45):
告訴大家。會×所是禁詞。要作技術處理

闻思之路

时此道场有一夫人。名曰功德庄严开敷花。合掌向佛退坐一面。

当机众言夫人者。含有养育之义。是对初发心菩萨的保护之义。名为功德庄严　开敷花。是说此养育佛子，以功德庄严能开敷出菩萨的功德智慧花。有花才能有果。

幼苗若受损，则不能开花结果。要加以保护。只有发心不退，才能成就功德庄严。如果中途退失菩萨心。就不能功德庄严了。

经下面详细讲。

闻思之路

尔时夫人白佛言。若有初修行菩萨。何等之人非善知识不应共住。佛告夫人。若三界中梵释四王沙门婆罗门。皆与修行菩萨为善知识。惟除声闻非善知识。恐声闻退修行菩萨大乘道行。何以故。

夫人直接问初修行菩萨。什么是他的善知识，什么不是他的善知识。就是问，初发心的菩萨，应该亲近什么人，不应亲近什么人。
佛回答说。除了声闻不是初发心菩萨的善知识，其余皆是。三界中天人外道及婆罗门。（当然，如何相处有菩萨戒所定，此言唯除声闻）
为什么呢？佛说是恐声闻退修行菩萨的大乘道行。
这是因为，初发心菩萨或善根不足。智慧未发。听声闻法也觉得有道理，很不错。也学习声闻法了。就急于想涅槃。而成佛是三大阿僧祈劫修行。要难行能行，久远而修。宏愿大誓。佛言恐怕一部分初修会退道！

那是什么原因退呢。接着说

闻思之路

何以故。声闻缘觉为己利故。劝引初修行菩萨回入小乘。是以声闻乘人非善知识。

声闻缘觉为己利。劝引初修行菩萨回入小乘。说你修不得果。太久远了。如此等等。所以声闻乘人非初修菩萨的善知识！

就有人于近日帖子中对我说。他修大乘法不得效果。对我说，说我他日没有寸进就会学他修声闻法了。

如华严经言。我经修行经劫海，度脱一切众生海。奉侍一切诸佛法，了达一切智慧海.．．历劫而修。我为何要急于一生中有成就呢？今生是凡夫没有进展又如何呢？

一点也没啥的。我能闻大乘法已经满足！不谤法，不五逆！求生西方没有大障碍。生西方成佛可也！

此未法，不是证时，也不是教化众生时。我不求证。也不想教化成就谁。不过，守护正法出点力而已！

想劝引我回入小乘。是为无功。但如果初闻法，则恐怕受到诱惑啊。佛尚且言恐字。故顺佛意故。当摈出执小而谤大者！

闻思之路

何以故。声闻缘觉为己利故。劝引初修行菩萨回入小乘。是以声闻乘人非善知识。夫人当知。初修行菩萨不应与声闻比丘同居房舍。不同坐床不同行路。若初修行菩萨智慧弥广。无二分别悟大乘法而为方便。劝引声闻令入大乘。方许同住。若声闻比丘福智狭劣。则修行菩萨不应为说甚深大乘。恐其诽谤。

佛说声闻乘人非善知识。对夫人说你当知。就是作为养育护念者，菩萨自己也当知。初修行菩萨不应与声闻比丘同居房舍。不同坐床，不同行路。

真所谓，道不同不相为谋也！与声闻比丘在一起。恭敬他又听他说。那就危险了。

如果初修行菩萨智慧充足广大。无二分别。能悟大乘法，为作方便，劝此声闻令入大乘。不是受他劝引，而是能劝引他。方许同住！

这是佛的慈悲！是对初发心菩萨的护念。《金刚经》言，如来善护念诸菩萨。也善咐嘱诸菩萨！

我们当听佛的吩咐！

便这是对初发心的菩萨讲的。是闻思智慧还不充分。就是见解志愿不稳固的情况讲的。不是一切许亲近声闻！世间诸天及人民，仍然当亲近供养声闻人！

又智慧充分也可亲近。佛许。问题是能劝他而不是被他劝。能劝小向大好，反之，退大向小，则不好。

闻思之路

若声闻比丘福智狭劣。则修行菩萨不应为说甚深大乘。恐其诽谤。复次修行菩萨不应数览小乘经论。何以故。为障佛道故。

如果遇到福智狭小陋劣。就不要劝他学大乘了。劝不了，恐怕他还要诽谤！这个嘛，论坛已经现实了。执小者，对大乘没有信根。与大乘法不相应。信心不足，修也没有法味的。加上谤法因缘，或前世谤法余业。绝难相应！你或劝，他越谤得起劲！

论坛就根本不当许他们现身！想熏化他们，根本是不可能的事情。法利极为微薄而成本巨大。风险危害太大！

执小就难免谤大。菩萨闻一谤法音声，如百矛扎心。一定会清扫之。根本是空费精力！所谓小人进，君子退！不共住。比若有新冠带毒者住，健康人则当远离！
如果允许与执小谤大者共住。还不如允许与新冠毒王共住！

闻思之路

复次修行菩萨不应数览小乘经论。何以故。为障佛道故。夫人当知。修行菩萨。宁舍身命。不弃菩提而入声闻求罗汉道。菩萨劝请一切众生已。尔时若舍菩提之心。别起异道入于声闻罗汉道果。因恼乱故菩萨而退菩提。二人俱堕。无间地狱。

这个大家可能平时没有意识到问题所在。就是多看小乘经论。初发心菩萨应当先于大乘经论好好学习。先看小乘经论，会成为成佛之道的障碍！

大乘不弃小乘。大家看看嘛。大乘菩萨编写经藏，于小乘部类也是全力保全留传的。但是初发心菩萨，数览小乘经论却并不是好事！

论坛有些师兄，也许是发大心吧，想通读大藏经吧。学习小乘法。好象觉得小乘是基础，要先学一样。其实不是的！是基础，但不是要先学习的。发菩提心者，应先学大乘经论。有了定见，再学小乘经论为妥当。

小乘法的最重要基本性在于出离心。就是作为一个菩萨行者。先要努力出离名闻利养！

不为自己求安乐。当为佛法而献身！

在下惜法不惜名。守护正法，不惧一切权威，一切魔外。刀枪向我，是我庄严。于此注册数个帐号，皆是响当当的名号。缘在则用，缘了则弃！努力出离名闻利养！非我已经出离清净。是要学习努力做到。

绝不惜名！但为护法，当战则战。绝不后退！死不足惜！

闻思之路

夫人当知。修行菩萨。宁舍身命。不弃菩提而入声闻求罗汉道。菩萨劝请一切众生已。尔时若舍菩提之心。别起异道入于声闻罗汉道果。因恼乱故菩萨而退菩提。二人俱堕。无间地狱。佛告夫人。修行菩萨宁犯杀等五种大罪。不学须陀洹果。不退菩提修行。

这个是说，菩萨发了菩萨心，又去修声闻自证涅槃，入灭不度众生。那是地狱罪！劝退者和他自己皆当入于无间地狱！

那发了菩提心，宁可现世上犯杀等就是犯五戒大罪。便不学须陀洹果。学须陀洹果当然是学行善法。但那是趋向于自了！虽然犯戒但存于世上。因发了菩提心的缘故，一定能生发功德方便。能有希望成佛。入灭了，就不能再积功德了。成为成佛的障碍！

如果从一时的善恶来比。又有人要说你没有脑袋了。修善法不如行恶法吗？这些一根筋者不是论法人。闻此菩萨意乐就会诽谤！不许他们听，不许为他们讲！在会的话，当摈出。强听是话，是为盗法！

菩萨若听了声闻劝引，别修证入阿罗汉涅槃。二个一起下地狱！是无间大地狱！

因为灭掉一位菩萨，无量众生失去利益。这个人做了恶魔的大将！

闻思之路

佛告夫人。修行菩萨宁犯杀等五种大罪。不学须陀洹果。不退菩提修行。菩萨宁于一劫百劫乃至千劫受地狱苦。不学斯陀含果。不退菩提修行。菩萨宁堕畜生。不学阿那含果。不退菩提修行。菩萨宁杀害众生堕于地狱。不修阿罗汉果。不退菩提。罗汉独证私入涅槃。譬如小贼密入他舍。修行菩萨菩提心故摄诸众生。宁同火坑不住。声闻寂灭涅槃。不退菩提。以是义故为摄众生令入佛道故。如是修行菩萨。一切世间天人阿修罗之所尊重。堪任供养超越声闻。则邪魔眷属无能娆恼。

顺上之教，佛进一步说明，菩萨不学声闻自了法。即使入于三恶道也不学声闻自了法。成了罗汉也独证，是私入涅槃。象个小贼。注意啊，是菩萨入涅槃是私入如贼。不是说一切阿罗汉是贼。菩萨本心救度一切众生的，怎么涅槃入灭了啊？！故言如贼。是违背了大誓故！

修行菩萨菩提心故摄诸众生。宁同火坑不住。声闻寂灭涅槃。不退菩提。以是义故为摄众生令入佛道故。如是修行菩萨。一切世间天人阿修罗之所尊重。堪任供养超越声闻。则邪魔眷属无能娆恼。


修行菩萨菩提心故摄诸众生。宁同火坑不住。声闻寂灭涅槃。不退菩提。这是说，菩萨宁同火坑同住，不住，声闻寂灭涅槃！同众生同住确实如同住于火坑。看看这个论坛就知道了。战火纷飞的。经中言，众生不持刀枪相向菩萨，是为希奇。当真是啊。我于此常受烈火刀枪！一个人发了菩提心。学于正法，随顺不谤，当真好难！劝众不要诽谤正法当真好难！

不过，菩萨算不上份，刀枪不入的功夫倒是有些所成！

想砍我烧我的，尽管来！

是否得天人阿修罗之所尊重，肉眼没看见，是否堪任供养超越声闻，也不知。而邪魔眷属无能娆恼，到是相似若是了的！

经言，于诸魔外为作霜雹！誓将魔外冻得发僵，砸得发黃！

闻思之路

尔时夫人白佛言。何者邪魔眷属。佛告夫人。敷演大乘经典之处。若有众生闻说大乘心不乐闻调弄诽谤。当知则是邪魔眷属。诽谤大乘经典心故。死堕阿鼻受苦无量。复生饿鬼食火屎尿。无量劫中受苦毕已。后生人中盲聋喑哑病癞不具。

夫人悲心，为养育菩萨初学幼小。问何者是邪魔及眷属。就是魔王及魔子魔孙！为令初学菩萨认识。能治就治之，不能治之就远离！
佛说，敷演大乘经典之处。闻说大乘心不乐闻，调弄诽谤。这二者皆是魔军！
不爱听大乘经，你引经据典，他就是不看，或者就是不信，不受。自言自语一套。严重的，还加以调侃戏耍。直至诽谤你。这些个魔军我当真是在在遇到啊！

此论坛是大乘论坛，就是敷演大乘的地方啊！且看种种的魔及眷属的表现。是不是同佛所说？心不乐闻，调弄及诽谤？

没有敷演大乘经处，众生智慧不达，不相信可以理解。比如南传佛教地区。没有大乘教法敷演。言大乘非佛说。也就算了。中华汉传地区，闻而不信还加诽谤，当真是魔王及其眷属。魔子魔孙！

于此大乘论坛，对转大乘经法，不随喜，不赞叹，还调弄诽谤。当真是现行的魔子魔孙啊！

闻思之路

诽谤大乘经典心故。死堕阿鼻受苦无量。复生饿鬼食火屎尿。无量劫中受苦毕已。后生人中盲聋喑哑病癞不具。此等众生命终之后经无量生。方得值遇如来亲承供养。于诸佛所还复得闻大乘经典。纯一无杂。尔时如来于诸毛孔普出言音。一一毛孔出无量亿百千法光。复生无量法音偈赞。

有这个诽谤大乘的颠倒心，死后入阿鼻地狱。生饿鬼中吃屎尿。这个是佛说。不让我说咯？！又是无量劫！他们不听劝，非要造吃屎的罪，还不许我提醒？！

将来罪毕做了人，还是个可怜人。真是可怜之人必有可恨之处啊。应当是自己恨自己！造罪不知轻重。真是造业唯恐不深呢！

地藏经言，从纤毫间便至无量！于我转大乘经，调弄诽谤。一念心，地狱一劫。念念地狱劫劫罪。直至无量劫受苦！

做了人，不成人样。瞎子，聋子，哑吧，各种毛病。生个孩子也可能没个屁眼。皮上长癞。当真现在狂，转头泪无量！

当然了。就算如此，毕竟因为遇大乘经法。遇我敷演故。无量苦身后，还得遇如来。

到时就谢谢我了。

现在调弄我，诽谤我。受苦时，别怪我，我已经说明了，自己不信！自作自受。

但罪毕，觉悟因缘，还谢我演法因缘呀！

闻思之路

此等众生命终之后经无量生。方得值遇如来亲承供养。于诸佛所还复得闻大乘经典。纯一无杂。尔时如来于诸毛孔普出言音。一一毛孔出无量亿百千法光。复生无量法音偈赞。时此会中若有声闻则闻声闻乘法。若有缘觉乘人则闻缘觉乘法。若有大乘行人则闻大乘妙法。鸟狩之类各随其音而闻佛法。于此会中所有众生。过去未曾耳闻佛法。皆见如来默然不语。其余众生过去曾谤大乘经故。虽于多劫堕在地狱饿鬼受苦。由谤法时大乘入耳。是故佛所亲闻大乘心生欢喜。而发无上菩提之心。究竟成就阿耨多罗三藐三菩提。

佛为初发心菩萨说上护念开示。能令菩萨不入颠倒。保护菩萨顺利成长。是当出生无量正法光明，是当生无量赞叹。

如来慈悲善护念，功德庄严开敷花。
菩萨初学入佛慧，不随声闻修无涯。

魔王及于魔眷属，不乐大乘常谤法，
破灭佛种大堕落，长劫粪尿那落迦。

闻思之路

时此会中若有声闻则闻声闻乘法。若有缘觉乘人则闻缘觉乘法。若有大乘行人则闻大乘妙法。鸟狩之类各随其音而闻佛法。于此会中所有众生。过去未曾耳闻佛法。皆见如来默然不语。其余众生过去曾谤大乘经故。虽于多劫堕在地狱饿鬼受苦。由谤法时大乘入耳。是故佛所亲闻大乘心生欢喜。而发无上菩提之心。究竟成就阿耨多罗三藐三菩提。

时会中，众生各随根器。证声闻的有，证缘觉的有。大乘行人则闻大乘妙法。畜生亦随其音而闻佛法。就是有这些过去未曾闻佛法的，皆见如来默然。
所以，多少要听闻法啊！

那以前谤法的是什么情况？还由谤法时，大乘入耳，是故佛所亲闻大乘心生欢喜。而发无上菩提之心。究竟也能成佛！

由是观之，与我战斗也能有好处。将来成就。不过，先要无量劫地狱及饿鬼食屎尿等苦。可想好了。受不受得起？乐不乐受！

我只是转大乘法，守护大乘法。与我相斗自己造业自作自受。别怪我没有说明。我是一再地说了咯！

闻思之路

尔时夫人白佛言。所说大乘何故名为大乘。何故说为大乘。佛言。夫人。善哉善哉。夫人深乐大乘。以是义故。善思念之。当为汝说大乘名号。所谓一者令人深乐。是名大乘。二者不动。是名大乘。三者无过。是名大乘。四者无量。是名大乘。五者如四大海。是名大乘。六者金翅及紧那罗摩睺罗伽杂类所敬。是名大乘。七者乾闼婆所赞。是名大乘。八者诸天恭敬。是名大乘。九者梵天归依。是名大乘。十者天帝所敬。是名大乘。十一者四王所摄。是名大乘。十二者龙王供养。是名大乘。十三者菩萨奉持。是名大乘。十四者成就佛性。是名大乘。十五者贤圣归依。是名大乘。十六者一切普堪所受。是名大乘。十七者如药树王。是名大乘。十八者断诸烦恼。是名大乘。十九者能转法轮。是名大乘。二十者无言无说。是名大乘。二十一者如虚空相。是名大乘。二十二者三宝种性无断。是名大乘。二十三者钝根众生不信。是名大乘。二十四者超过一切。是名大乘。

这是为初修菩萨解释大乘。以免初学菩萨不了解而受魔的欺骗！从二十四个方面了解大乘。
十四者成就佛性。是名大乘。
有个谤法者对我说：你常常诽谤大乘啊，知佛性，勤修证，言行相应，谓之大乘。
这个谤法者与佛诤，用假大乘欺骗菩萨学人！

佛说二十四条，他说三句。他比佛高。佛说是成就佛性。他说是知佛性！一浅一深。魔外让佛子知道就行了。而佛意是要人成就！
他说勤修证，佛说是奉持。他说是言行相应。佛说归依。又二十者，无言无说，是名大乘。他要言行相应！佛说二十一者，如虚空相。是名大乘。而虚空不动无行。他说要言行相应。有言有行。与佛诤！才说三句，句句与佛诤！

若不闻佛之教诲，对菩萨说何谓大乘。看这魔眷所说，有人还当，言之高妙吧。是吧？

钝根众生不信，是名大乘！

超过一切，是名大乘！当然超过声闻法，是名大乘！

南无阿弥陀佛

闻思之路

尔时佛说大乘威力名号之时。此三千大千世界六种震动。百千乐器不鼓自鸣。则于空中诸天雨花。无量百千天子皆发无上菩提之心。无量百千声闻皆发阿耨多罗三藐三菩提心。复有初戒菩萨未悟法者。皆已悟解。尔时阿难白佛言。世尊。此法何名。如何奉持。佛言。是经名为大乘巨拏胜。斯受持。又名说妙法决定业障。受持。如来说此经已。阿难及功德庄严开敷花夫人。及诸天龙八部。皆大欢喜持受奉行。


佛说大乘二十四名号。是大乘威力名号！凡夫自定义大乘。当真是以凡滥圣，自以为是！刻粪为香兽乎？

大地震动，众生大觉悟之相也。鼓乐花雨，善哉吉祥！

此经名大乘巨拏胜！这是大乘的巨大的义持所在，殊胜无比！能令菩萨远离魔事！进道无碍！

又名妙法决定业障经。此是大乘妙法，二十四名开显大乘威力。不可退转，退转业障决定无量劫地狱重罪，及无量劫饿鬼食屎尿重罪。回生人间诸恶不祥。淹死的多是会水的。谤法者多是聪明人啊！谤法者多是聪明人啊！切切当心！

愿此大乘妙法，大乘威力名号，广为人闻！

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心，
尽此一报身，同生极乐国。

南无阿弥陀佛！

闻思之路

有些关键词比如会＊所。要作些技术处理。非则辛苦写帖。就卡住了。昨天一气呵成完成了全部的此经的学习与诸师兄共学。
发帖过程中，卡了好几帖。好在义工菩萨辛苦审阅。已经全部通过。整篇学习已经完整呈现。

顶出与诸位共学。

南无阿弥陀佛

慧剑心灯

有个谤法者对我说：你常常诽谤大乘啊，知佛性，勤修证，言行相应，谓之大乘。 这个谤法者与佛诤，用假大乘欺骗菩萨学人！

慧剑心灯

我说了那只是我的理解，并不会强塞给别人接受，什么叫做谤法与佛诤？众生不能有自己的理解吗？我说说我的理解就是用假大乘欺骗菩萨学人吗？佛言一乘法，众生各得解。我有我的理解很正常，并没有强塞给别人相信。我已经解释过了，你为什么一定要扭曲别人的意思呢？