修佛人的生活和感情

大地流水

                                                                                                            修佛人的生活和感情

        修佛的人是否应该有生活和感情，这个问题是我们每个修佛的人，都想探讨的事情。修佛的人是不是应该和正常人一样，也应该有美好的生活，和人世间最美好的感情和爱情呢？这样的心态是否能修好佛和学好佛呢？在人们的心理都有一种恍惚的感觉，不知道应该怎么做才好，这样的心态，给学佛修佛的人们造成一种心理障碍，不知该如何是好。修佛的人也是人，因为和佛有缘，接上了佛缘之后，才去进行修度，这就让我们接上了因果慧根的缘份，使转世的后天为人，续上了因果的佛缘，让我们的心与佛相接，产生了学佛修佛的乐趣，使心灵的善行善根，爆发了内在的潜能，使先天佛的磁场和后天学佛修佛，人心的相接，使你的心理产生了一种动力，所以在红尘中生活的人，就产生了一种学佛修佛的心理，开始入门入室，去寻找寺院皈依，去探讨佛经的奥秘，然后学佛念佛，修佛做起佛的功课，打坐练禅，修真养性，说佛念经，这就是有缘人修佛的因果。万事有因有果，都不是空穴来风，都有它的前因后果，只是人们不知，缘分有深有浅，缘份深的修为就快，境界就高，缘份浅的修为就慢，境界就低，如果没有佛缘的人，只要你的心地善良，就可以续上后天的修佛之心，去和佛结缘，照样也可以学佛念佛和修佛，只要好好的修为，都可以修成正果，往生净土，一切随缘，万事不可强求，只要一切随缘随意，这就是学佛的开始。修佛的人们从人的境界，到转变学佛修佛的过程，是一段超越的时刻，他使你前因后果相和，这就是佛给你的福音福报。我们每个有此缘份的人，都要无比的珍惜和虔诚的修度，这才是结缘的开始。修佛的人他也是普通的凡人，在没有超越之前，他也是有生活有感情的，也是有爱有恨的，因为他的境界还没有达到无上的佛心，需要慢慢的改变自己，使心念皈依，来跳出红尘的沾染，不可能一下做到，必须来经受佛家大五戒的考验，因为我们是红尘中人，不可能向佛一样免三荤五戒，需要慢慢的戒掉。佛说万事顺其自然，不可强求，就算你受了戒，皈依了三宝，在学佛和修佛的生活中，一切都做不到也是枉然。当你违背了自己皈依佛家三宝的誓言，还不如在修行的期间顺其自然，慢慢的提升境界，来真正的跳出三荤五戒。如来佛大乘法辞说过，吃猪肉的时候，你的心就像吃白菜一样，已经达到无戒的境界。如果你吃白菜的时候，想的是猪肉，你的心已经犯了誓言的戒律。当你在红尘娶妻生子的时候，不把她当做女色，虽然已破了色戒，但也无戒。如果你心中想到女色，就是没去找女人，但也等于犯了色戒。学佛修佛的人，在红尘中照样也可以修好，也可以正常的生活，不能完全的去计较佛家的戒律，戒律只是对修佛人的一种约束和指南，他是让你知道佛家不杀生害命，不吃带血带肉的食物，这是佛家所禁忌的三荤，吃的是素餐，这对一个修行者来讲并不是重要的，重要的是你的心是不是尤如净土，心中有没有三荤。因为食物是维持生命的源泉，它是让你延续生命的给予，只要你心如净土，不受任何沾染和污秽，那就是修为。只要心静，只要洁白，一切不好的事物，都只能是出现在你的表面，污秽不了你的心灵，只要善洁善心，就不要在意其他，其他的一切都是过眼烟云，只要你学佛修佛，达到无为的境界，生活中的一切都是静静的海水，你的心就像蓝蓝的天，没有半点乌云。小乘和中乘的修为，让你的心灵还没把世间的一切看破，处处都是你学佛修佛的障碍。当你在学佛修佛的时候，如果你的心里还有知有觉，那就是六根不清，当你对人间事事无觉的时候，那才是心灵修为的最高境界。当你认为世间的女人就是色的时候，正因为你的心中有色才知道色的感觉。空空色色，色色空空，只要你放下，都只能是心灵的虚无，如果你能把对人的感情当做大爱的话，那就等于无色生空，只要你能积下善行无量，生活和感情跟学佛修佛，就不再对你产生干扰，这就要看你怎么去把握和修为，度和量掌握好，一切都无过失。希望我们每个学佛修佛的人，一定要开心的生活，重感情重人心，才是修佛的善良之道。当一个修佛的人都达到了无情无义的地步，对人连一点善良的感情都没有了，那你修佛还有什么用，佛是无情似有情，无心似有心，无爱有大爱，无我有大我，用一颗大爱之心来爱众生，来度众生，让众生脱离苦海，得到因果轮回的福报。修佛的人更应该爱生活，重感情，有恩有爱，让这个世间变成美好的福地。