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发表于 2020-10-12 19:13
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我们今天就讲到此地。
楞严经清净明诲章 (第五集) 1993/2 台湾高雄元亨寺 档名:07-004-0005
诸位法师,诸位同修,请掀开经本第五页,最后一行看起:
【云何贼人。假我衣服。裨贩如来。造种种业。皆言佛法。却非出家。具戒比丘。为小乘道。由是疑误。无量众生。堕无间狱。】
这是世尊指示出末法时期,所谓魔子魔孙趁着佛法衰微的时候,混迹在僧团里面,破坏正法。这一桩事情,佛在经典里面,曾经告诉过我们。世尊当年在世的时候,魔曾经跟佛说:「我要破坏佛法。」佛告诉他:「诸佛如来所说的正法是任何魔外都不能够破坏的。」魔就说了:「等到你末法时期,我叫我的魔子魔孙统统都出家,都披上袈裟来破坏佛法。」佛听了之后,一句话也没有说,就流眼泪了,就是指的这一桩事情。所以佛说:「譬如师子虫,还食师子肉。」这就是现代人所讲的渗透到佛门里面来,他不是佛弟子,他是妖魔鬼怪渗透在僧团当中。因此,真正佛弟子,不仅是在家,出家也不例外,四众同修都要有慧眼,都要能辨别。尤其是自己要时时检点反省,我们有没有被这些妖魔鬼怪污染了,有没有受他们的影响,有没有被他们把我们拖到火坑去了,这个是不可以不警惕的。
『贼人』就是指妖魔鬼怪。不仅在此地是指的妖邪,连前面魔鬼统统都包括了,也包括后面的妄语。
『假我衣服』,他也出家了,以中国人来说,也穿了海青,披了袈裟。
『裨贩如来』,「裨贩」是买卖。现在社会上也有对佛教很难听的一句话,我也常听到,就是「开庙店」,把佛法当做生意买卖来做,那就是标准的「裨贩如来」,造种种业,欺骗众生。这都是佛法,拿造业当佛法,这还得了!
造哪些业?我们这一段经文里面讲的「杀盗淫妄」,都是佛法,这个不得了!宣说这是大乘法,这是上上乘法。还要恶意的批评严持戒律,依教奉行的这些规规矩矩的佛弟子,说他们是小乘道,「这些人很执着,不圆融」;认为自己讲的「杀盗淫妄」很圆融,批评这些清净戒律的叫小乘道,这个罪业非常的重。
『由是疑误众生』,令一切众生对于佛法生起怀疑。正法怀疑了,相信邪法,他将来的果报当然是三途,所谓「以盲引盲,相牵入火坑」,妖魔鬼怪领着这个大众,将来统统堕三途。这个事实真相,世尊在此地,为我们说得清清楚楚、明明白白。
【若我灭后。其有比丘。发心决定。修三摩地。能于如来形像之前。身然一灯。烧一指节。及于身上。爇一香炷。】
舍身供养是佛家修行方法的一种,大乘经里面,佛常常如是的开导。但是真正照这样的形式去做的,在中国有,在外国的佛教很少,外国的佛教我们没有见过。在中国最普遍的,佛弟子出家受具足戒的时候,要在头顶上燃香。在台湾因为气候炎热,所以只燃三炷。从前在大陆,多半是燃十二炷香,这是最普遍的。到台湾,这是受了气候的关系,已经减少了,燃三炷香。在家同修受菩萨戒,燃在手臂上,燃臂香通常也是燃三炷香,也有燃六炷香、九炷香的都有,这是根据佛在经上所说的。
国外或者像边疆西藏、蒙古这些大德,他们没有。我们要问,世尊这个开示,他知不知道?他知道!知道,为什么不燃?诸位要晓得,佛给我们讲的是表法的意思,不是叫你真的把它烧掉,一定要懂这个。我们燃臂香,燃头顶香,没有多大的关系。这个意义在哪里?是叫我们时时刻刻记住,我曾经在佛菩萨面前立下誓愿,舍己为人,燃烧自己,照耀别人,它重要的意义在这里。时时刻刻要想起,燃指、燃臂取的意思,我这个手、我的臂要为一切众生服务,是这个意思。不是叫你真的把它烧掉;真的烧掉了,你做事就不方便了。观世音菩萨两只手不够用,还要千手千眼;我们这两只手,你都把它烧掉了,你用什么东西帮助众生?诸位一定要明白这个意思。燃烧的时候,常常记住,是以我们的智慧,以我们的体力,以我们的技能,尽心尽力为一切众生服务,为一切众生工作,是取这个意思。千万不要会错了意思,你真的把身也烧掉了,手也烧掉了,那佛看到了摇头,「你把我的意思会错了」,所以不可以把意思会错。在中国佛门里面,燃臂香、燃顶香的确是很好,为什么?常常一看到就想到,我发愿要尽心尽力帮助别人,为社会、为大众服务,这是刻刻提醒自己的意思。
【我说是人无始宿债。一时酬毕。长揖世间。永脱诸漏。虽未即明无上觉路。是人于法。已决定心。】
这是佛对于真正发道心,修学三摩地的这种人,为我们印证赞叹。这个人在这一生当中,无始劫来的宿债都能够偿还清了。虽然不是一桩一桩事上还清了,你利益众生、服务众生的心是真正的圆满。我为众生服务,为众生做事,这就是还债的意义。所以他能够『长揖世间』,「长揖」是永别六道生死轮回。虽然他还没有修行证果,还没有证得无上菩提,但是他与正法确实已经有坚定修学的决心了。为什么?他在事相上已经表显得很明白,为一切众生决定不辞辛劳,发这个愿要认真这样去做。
【若不为此。舍身微因。纵成无为。必还生人。酬其宿债。如我马麦。正等无异。】
我们就这个经典大意来说,佛在此地明白的告诉我们,有这个心,还要有这个行为。如果你发的心不圆满、不坚定、不究竟,心愿有了,我做不到,这个不行。做,要尽你的力量去做,那就圆满了。我有十分的力量,我只做到九分,这不叫圆满。一定要把十分的力量统统用出来,这个叫你的心力、身的力量统统圆满了,这个债才还清了。诸位要听清楚,我发心圆满了,实际上我做不圆满,那不行!为什么?你发圆满的心是假的,不是真的。你轮回不容易出去;出不了轮回,还得要还债,这个世间的因缘果报,没有幸免的。真的圆满心一定有圆满行,你的行为是圆满的。
释迦牟尼佛在此地给我们说了一桩事情,『如我马麦,正等无异』,这是一个公案,我们世间人讲这里头有一段故事。这一段故事,佛在经上说得很详细,这个地方很简单, |
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