- 积分
- 208706
- 精华
- 注册时间
- 2015-6-28
- 最后登录
- 1970-1-1
- 点击头像
- 看学佛情况
|
楼主 |
发表于 2020-10-11 19:18
|
显示全部楼层
你才能找到。如果你执着这个身是我,那个真的我,你永远找不到。这身是假的不是真的,刹那生灭,捨了假的,真的就现前了。一切大乘经教教我们这桩事情,所以能够依教修行修四神足,经上告诉我们,『恆令身心轻...(净公上人佛说十善业道经讲记《佛说十善业道经 (第一一三集) 2000/12/29 新加坡淨宗学会 档名:19-14-113》)
...个「我」你才能找到,这是真正的自己,禅宗裡面讲「父母未生前本来面目」,你才能找到。如果你执着这个身是我,那个真的我,你永远找不到。这身是假的不是真的,刹那生灭,捨了假的,真的就现前了。一切大乘经教教我们这桩事情,所以能够依教修行修四神足,经上告诉我们,『恆令身心轻安快乐』,这是受用。
我们希望我们生活得很快乐,「轻安」是佛法修学最初证得的境界,身心安乐,永离烦恼了。我们凡夫身体粗重,什麽原因?烦恼太多了,习气太重,得不到轻安。当我们自己修学功夫得力的时候,轻安的境界会现前,但是时间很短,不能保持。我相信有许多同学都有这个经验,特别是在念佛的时候、诵经的时候,偶尔会短暂的感觉得身心清凉自在。如何能永远保持?那就是功夫。有人在念佛的时候告诉我,他突然感觉他身体没有了,非常舒适,有人感觉得身体好像上半身有、下半身没有了,这都是轻安的境界。
为什麽会有这个现象?这个时候没有妄念,就是说离开了妄想分别执着。可是刹那之间他妄想分别执着又起来了,起来了,这个境界就没有了。这虽是很短暂,给我们证明佛讲的这个境界是真的,不是假的。这个境界是真实受用,人常住在这个境界裡面,头脑是清醒的,对于世间这一切众生、这一切现象它的变化,你就会看得很清楚,看得很明白,所谓是「当局者迷,旁观者清」,这种能力我们就叫它做「神通」。我们为什麽看不清楚?我们在迷。他为什麽能看得清楚?他在觉,他不迷。所...(净公上人佛说十善业道经讲记《佛说十善业道经 (第一一三集) 2000/12/29 新加坡淨宗学会 档名:19-14-113》)
...给我们证明佛讲的这个境界是真的,不是假的。这个境界是真实受用,人常住在这个境界裡面,头脑是清醒的,对于世间这一切众生、这一切现象它的变化,你就会看得很清楚,看得很明白,所谓是「当局者迷,旁观者清」,这种能力我们就叫它做「神通」。我们为什麽看不清楚?我们在迷。他为什麽能看得清楚?他在觉,他不迷。所以这些觉悟的人,帮助我们迷惑颠倒的人,教导我们一定要求觉悟,求觉悟才能真正解决问题,不依靠别人,靠自己。不需要常常求别人指点,自己比什麽都清楚,这个多好!
那要怎样?一定修「四念处」,四念处看破,纯粹是智慧;修「四正勤」,断恶修善;修「四如意足」,放下一切妄想分别执着。然后我们才真正能够得到欲自在、念自在、进自在、慧自在,这个大自在确确实实是可以证得的。什麽时候证得?完全在个人。精进!你真精进,你就早一天得到;你要是懈怠,你就晚一天得到。这个「晚一天」,这一天的时间很长,可能是来世,可能是后世,可能是无量劫之后。你要不精进就会堕落,一定要精进不懈。好,今天时间到了,我们讲完了这一段。
佛说十善业道经 (第一一四集) 2000/12/30 新加坡淨宗学会 档名:19-14-114
诸位同学,大家好!今天是我们这一个大世纪交替的日子,再过两天二十一世纪开始了,这个缘分非常的希有难逢,我们非常的幸运,在这一生当中能够遇到。而这麽多同学,从海外各个地方组团到新加坡来,参加这个节日的聚会,意义尤其是不寻常。...(净公上人佛说十善业道经讲记《佛说十善业道经 (第一一三集) 2000/12/29 新加坡淨宗学会 档名:19-14-113》)
...教是大乘,别教三十七道品,圆教三十七道品;在华藏世界、极乐世界,是圆教的三十七道品。由此可知,它的境界不可限量。我们学佛如果不扎根怎麽行!根要怎麽扎?决定不要忘了「十善业道」。这三十七个科目裡头,每一个科目裡面都包括了圆满的十善业道;而且一个科目裡头,每一个科目都圆满包括其他的三十六个科目。少一个科目,你的修行就不圆满,就有欠缺,这是大经上常讲的「一即是多,多即是一」,要明白这个道理,我们的修学才有下手之处。
你能有这样的信解,有这样的认知,你自然会奋发努力精进,不需要人督促。为什麽?有大利益,有大受用。总得要晓得这个道理。「精进」,你比平常人加倍的精进,为什麽?心心希求着大圆满、大自在、大解脱,人自然精进。这个世间名闻利养、五欲六尘,自自然然会捨得乾乾淨淨。为什麽?深深的通达明瞭,这些东西是我们的障碍,障碍了菩提大道,障碍了我们明心见性,障碍了大开圆解,你只要有丝毫的执着,那就是麻烦。
「精进」做些什麽?还是前面所说的,看破、放下、断恶修善,要在这些地方真正下功夫。「四念处观」,那是智慧,确确实实明瞭无常苦空,「观身不淨,观受是苦,观心无常,观法无我」。无常苦空,这是世间;不但六道如此,十法界也不例外。因此,对于六道十法界没有一丝毫贪恋,在这裡面,就像诸佛菩萨示现的一样,随缘度日。顺境很好,逆境也好;顺境放下贪爱,逆境放下瞋恚。他能放得下,为什麽能放得下?事实...(净公上人佛说十善业道经讲记《佛说十善业道经 (第一一六集) 2001/1/9 新加坡淨宗学会 档名:19-14-116》)
...
这是在学习一个阶段之后,把自己往上提升,就不能不常常去阅读这些参考资料。参考资料是补助自己主修的这一门经论,所以宾、主要分清楚。
【忌以情见,当以智择,则必能助妙悟也。】
关键在这两句。决定要有智慧,不能够感情用事。我偏爱哪一个法门,偏爱某一个善知识,这是『情见』。要以智慧,智慧裡面没有分别、没有执着,一律平等,就是清淨心、平等心,这是智慧。智慧才会有正确的选择, |
|