修学佛法的感应

楞严正法

修学佛法的感应

这几年，我不记得有多少人来炫耀感应：梦见观世音就惊喜若狂，看见地藏王就激动不已；有感应者，大多都是骄矜于内而谦卑于外，没有感应者大多都是自卑于内而惭愧于外。鼓吹感应、羡慕感应、追求感应，到处都是，眼前有、道场上有、论坛里和QQ上更是泛滥！昨天，和几位师兄在一起，他们男男女女几个人争相传阅一本关于感应的书本，大家都十分羡慕。

我过去对佛教里面的神奇感应多半是很怀疑的，后来发现许多身边的奇迹确实存在，我不能不越来越深信佛法不可思议！

慧律法师讲过这样个故事：一个小女孩，十三岁就开始念观世音圣号，到了三十多岁，有一次她坐在公交车上念圣号，台湾的山路很多，一面是千仞峭壁，另一面是万丈深谷。她正闭目念观音圣号，汽车一头扎进了悬崖，她睁开眼看时，发现自己挂在了树上，后来知道，汽车上的人全部摔死了，她究竟是怎样从封闭严实的车厢里出来的？佛经有云：不可思议！真的是不可思议！慧律法师信誓旦旦地说：这是这个女的亲口讲给他听的，看这位女子的肢体动作和表情，慧律法师深信她绝没有说谎！

如果科学上无法解释这种现象，那么，我就只能说：这是她不断念佛的感应，除此之外，我也找不出其他的理由了，就是想编个理由都编不出来。

这个理由一旦成立起来，科学家无话可说了，但是，哲学家的理由却来了：既然她念诵观音圣号能够避免灾难，那么，汽车就不应该摔下悬崖去。

哲学家都是用意识心探寻真理的菩萨，他们很喜欢用这种金刚不坏的逻辑来寻找生命的意义，很显然，他们这样提出来问题没有什么不合理的地方！既然有佛法的护持，汽车为什么还会掉进悬崖呢？你必须要用你的答案来解释你自己的逻辑，既然佛法能够解释一切，你就要给我一个合理的说法，这是哲学家所需要的。按照佛教的逻辑，哲学家的要求是合理的，佛教徒必须要自圆其说。

哲学家要求汽车在该摔下悬崖的时候而不会摔下去，这个没什么错误。我觉得，汽车不摔下去的现象是应该存在的，不是说凡是念诵观音圣号的人，他坐汽车就非得要摔下悬崖不可，世人若以为如来有所说法，即为谤佛！

修学佛法，信心有深浅，功夫有高低。而感应的有无，不在于观音圣号，而在于自己的信心和功夫。我念观音圣号五百年，而一瓶热水烫在脚上，可能立即就会皮开肉绽，而台湾的女子于一刹那的念佛功夫，却能化险为夷，为何？信心和功夫决定的！这就是民间常说的“道业的深浅”。

故，若是这位女子念佛的信心和功夫能够百尺竿头、更进一步，则我深信，那一时、那一地，那辆汽车就不会掉下悬崖！若是交通安全，她也就和周围的人没什么两样了，一位大菩萨和普通凡夫看不出来任何差别。交通事故该发生而没有发生，这难道不是最大的感应吗？老子曰：上德不德、圣人不仁！用六根感觉不到的感应难道不是修学佛法的高层功夫吗？风平浪静的海面，谁敢说海底下就一定不是暗流涌动呢？

佛教徒多有不见感应而深为遗憾，要感应干什么？人家念观世音圣号大难不死，固然对观世音菩萨感激涕零，而若是汽车该掉进悬崖却不掉下去，难道不更应该对观世音菩萨五体投地吗？如果你念诵观世音圣号五十年而没有任何感应，难道你不觉得你这五十年的太平盛世不是一个惊人的奇迹吗？谁能知道，这五十年内，你本来应该有三次车祸、五次硬伤、七次破财、十次疾病，而因为念诵观音圣号，使你五十年风平浪静，这个难道不是“上德不德、圣人不仁”的感应吗？难道只有原子弹落在你头上炸不死你才算作感应吗？诸侯列国连一支弓箭都不发，难道不是更大的感应吗？

深信佛法而坚持修学的人们，不管能否化解灾难，不管能否脱离疾病，不管能否避免事故，不管能否看见观世音菩萨，我相信没有一个没有感应的，只是感应有大有小、有深有浅、有有感觉有没感觉而已，要说一点感应没有，我绝不相信。我们不必要照顾自己的感应，感应是功德外延的现象，而不是功德本身。具足信愿行才是无上功德。