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楼主: 丁丁学佛

般若波罗蜜怎么来的?

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 楼主| 发表于 2020-9-6 08:33 | 显示全部楼层
续学有所用 发表于 2020-9-6 06:24
你说:“很多人读心经N遍,却不知道般若波罗蜜怎么来的”

以前我在地藏论坛写了上百篇的实修,去看吧
 楼主| 发表于 2020-9-6 08:35 | 显示全部楼层
续学有所用 发表于 2020-9-6 05:57
复转修习得异耳根。异于声闻缘觉天耳。何以故。二乘所得清净耳通。若依初禅净妙四大。唯闻初禅不闻二禅 ...

末法时期, 相似像法替换了正法, 堂而皇之的登堂入室

很难救

千年不悟,不可一日错路,  走错路的我也发现,基本没救了
 楼主| 发表于 2020-9-6 09:12 | 显示全部楼层
续学有所用 发表于 2020-9-6 05:23
大般涅槃经卷第六北凉天竺三藏昙无谶译如来性品第四之三:
依智不依识者。所言智者即是如来。若有声闻不 ...

是啊,波旬当然不愿意你依佛所说法

佛教自己六亲的法为什么后世都不依了?

为什么?
发表于 2020-9-6 09:35 | 显示全部楼层
丁丁学佛 发表于 2020-9-5 10:39
如实观察,就是于六触入处如实知见

这个阿含经讲的非常清楚

呵呵!
“如实观察”也好,“如实知见”也吧,师兄都没有给出定义,还是在“自由心证”的范畴。
个人意见,仅供参考。
阿弥陀佛!

点评

另外,我开了一个新贴, 讲空无相无愿三昧的,你去看看  详情 回复 发表于 2020-9-6 09:48
简单讲就是修四念处 你可以从 七处善巧开始 ,即观五蕴的苦集灭道味患离开始  详情 回复 发表于 2020-9-6 09:48
 楼主| 发表于 2020-9-6 09:48 | 显示全部楼层
翠竹 发表于 2020-9-6 09:35
呵呵!
“如实观察”也好,“如实知见”也吧,师兄都没有给出定义,还是在“自由心证”的范畴。
个人意 ...

简单讲就是修四念处

你可以从 七处善巧开始 ,即观五蕴的苦集灭道味患离开始
 楼主| 发表于 2020-9-6 09:48 | 显示全部楼层
翠竹 发表于 2020-9-6 09:35
呵呵!
“如实观察”也好,“如实知见”也吧,师兄都没有给出定义,还是在“自由心证”的范畴。
个人意 ...

另外,我开了一个新贴, 讲空无相无愿三昧的,你去看看
发表于 2020-9-7 07:22 | 显示全部楼层


有佛无佛,是如、法相、法性常住不生不灭。常一心应萨婆若行,是为菩萨住禅那波罗蜜取般若波罗蜜。”


《摩诃般若波罗蜜经》卷第二十二 六度相摄品第六十八:**“世尊,云何菩萨摩诃萨住禅那波罗蜜取般若波罗蜜?”
**佛言:“菩萨住禅那波罗蜜,不得色,不得受、想、行、识,不得檀那波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜,不得般若波罗蜜,不得四念处,乃至不得一切种智,不得诸法有为性,不得诸法无为性。不得故不作,不作故不生,不生故不灭。何以故?有佛无佛,是如、法相、法性常住不生不灭常一心应萨婆若行,是为菩萨住禅那波罗蜜取般若波罗蜜。”

《楞严经》  卷四(节选)
  
    尔时,世尊哀愍会中缘觉、声闻,于菩提心未自在者,及为当来佛灭度后,末法众生发菩提心,开无上乘妙修行路,宣示阿难及诸大众:“汝等决定发菩提心,于佛如来妙三摩提不生疲倦,应当先明发觉初心二决定义。

“云何初心二义决定?

“阿难,第一义者,汝等若欲捐舍声闻,修菩萨乘,入佛知见,应当审观因地发心,与果地觉为同为异?

阿难,若于因地,以生灭心为本修因,而求佛乘不生不灭,无有是处。

“第二义者,汝等必欲发菩提心,于菩萨乘生大勇猛,决定弃捐诸有为相,应当审详烦恼根本,此无始来发业润生,谁作谁受?

“阿难,汝修菩提,若不审观烦恼根本,则不能知虚妄根尘何处颠倒。........
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