修佛的感悟

大地流水

                                                                      修佛的感悟
             一个真正修佛的人，不一定是出家的人，也不一定是僧人和尼姑。在远古时期，只有伏羲大帝和女娲，道中只有鸿钧老祖和原始天尊、太上老君、通天教主名为三清圣，那时是否有佛祖的存在有谁知。中华大地五千年，他们一直向善走到今天。那时只有燃灯古佛，未成正果，主宰西方极乐世界，后来如来佛看破红尘出家修度，修成正果，往生西方极乐世界，修成八万四千法门，成为西方主宰极乐的佛祖。阿弥陀佛与如来佛祖谁前谁后只有天地才知，药师佛为东方琉璃世界，文殊普贤在后修真，大势至菩萨道中修体，观世音菩萨慈航转世，西方三圣法中归真，四大天神随天而降，八大金刚随佛而出，五百罗汉法守西方极乐世界，知西方佛一百零八尊，小佛图二十四相，弥勒佛最后归真，龙华树下往生兜率。自从盘古到如今，修其善道行其乐，哪代修为都是真。修佛只要有心在，善道善行才归真，修行只是禅中果，修心才是大德根。行不修而龌相，心不修而魔相，心能生万善，也能生万恶 ，世上本无好坏，因人而指自说自理。修佛其不然，无忘而为，枉然而修，不在其中，只在无我，心修定性，无我而成，法能生相，万物归真，心有旁骛，六根不清，心生万相万相生心，悠然无我才是修心，心不定法，法不定根，学念有我，如佛无心。人修到最高境界就是开悟，悟性有多高，悟道有多深，修为才有多高。悟道得道，心道修为有三点，有心悟、有则悟、有旁鹜各有不同，心悟属于自身悟道，则悟属于别人的指点，旁骛属于魔性的爆发。在修炼期间必须心无旁骛，意无则悟，只有心悟，才能灵性爆发，悟道越深爆发越快，佛性才能大开，才能入境入神，如无我的境界，天地万物自然浩空，来达到万念万物合一。一切都随风而去，一切都随风而了，佛如我心，我心如佛，定心定盘。行意达到百鸟朝凤，心达到万物自然，忘生忘我，看到无边的苦海和地狱之魂，都在佛的超度之下，六道轮回，往生静乐苦身。人之修为，再生再造，徃乐苦身，于贤于孝，心中有佛，乃为净土，修身禅机，只是入境心法，让你心无杂念，六根清净，无为忘我，万事皆空，乃是心定，定心禅而不定身禅，乃是无形修度，忘我成佛，形意身禅，乃是坐化成佛，扔下皮囊灵魂成佛，达到忘生忘我，来往生西方极乐。定心禅，心中有极乐，不定身禅，脚下有净土，万事都来源于心，只要心中无垢，洁如净土，形意身禅，只是意行于心，不算入境。万法开时只是来者，不是坐者。只是信佛而不是修佛，行者而信，心者而修，心意相合才是修的净土之身。我们每个修佛的人，应该做到不光是信佛还要修佛，还要知佛，还要懂佛，还要如佛，还要是佛，更应该做佛，不光是语无伦次祷告佛经，更应该入心入神。以对心灵的超度，使万法皆空，修神领意，如大海畅通，归心入神，万法皆开，胸怀浩瀚，才能冲刷俗子之心。人知感叹，悠然之理，无心所欲而欲，修法之心无心而心，静不入法，则心不灵，千奇百怪，北斗七星，说佛念法，有谁心诚，经不入瓮，何心能灵，千变万化，心诚则灵心虚则空，万事由来者，只有我佛心，空海无边地，万法自然空，真心理佛事，假心意不通，今生修来世，来世在今生，慧根因果降，真心才能灵，修佛皈三宝，五戒不能行，有心花无果，到老一场空，僧尼受五戒，他是出家人。跳出三界外不在五行中，红尘立寺院，净土何能静，枉然，心了，乃是佛，自是佛，还是不如佛，意以静，心不空，无人知晓，皈三宝，人人入室，有谁忘却红尘烦恼，一意归真，修千法念万遍，何时放弃红尘，人烦恼心仇恨，有何含义，不如顺其自然。修佛法万念归真，受身戒，顶发剃度，受法戒修佛居士，不如受心戒，免去枉为乱行，修正果入佛界，是人间乐事，只有修心戒，才能定住枉事枉形，身由心动，万事皆知，修行不修心，只是枉行枉意，不但修不成正果，最后还会业力缠身。修佛人不打枉语，不能枉心，枉意，枉事，更不能枉行；修佛念佛者不等于免去业力，修佛者不等于成佛，枉念枉修者只是免去业道，真修者才能一念成佛。(待续、、、、）