觉悟的起点（三）

学佛佛学

在修行的境界就很深，所以为什么讲的无上甚深微妙法，这里面好深好深，每一个级别叫次第，每一个次第有每一个次第的修行方法。可能我们现在这个次第，先修真正的真心。真心，我刚才讲到一共四个字的，对，恭敬，为什么是恭敬呢，有人说我无执无着，但是我们这个分境界，当我们境界没有达到那么极度高端的时候，没有达到，修道八层以上的时候，你要执着，执着于什么呢，执着于恭敬，也有人说，我看到《金刚经》里说，这个佛法尚能舍，还有什么不能舍的呢，结果变成很多修行人不修了，变成理解错误的，就是说在真修的境界里不执，不执于成佛，但是我执于恭敬。它里面所一切的不执着，但是总有一份所执的，如果没有一点所执，人便已经变死了，就没有了存在的感受，如果没有存在的感受就是人已经死去。如果人活着，一切不执着，那就讲的什么意思呢，就是不执着一切所贪，包括不执着成佛的这个意念；包括不执着我要开悟的这个意念。当然在具体的比如说我在礼拜修行之中我要开悟啊开悟啊开悟，比如说，你有前部脑去思考开悟开悟开悟，但是开悟这个东西变成了一个包裹，把这块给包住了，可能不利于开悟。
    那我要提醒大家的是，恭敬啊，赞美啊。而恭敬赞美这个意念是无限的，无量的。这种无限无量是由自己的心发出，由每一个细胞发出的这种恭敬，慈悲和光彩，献给佛菩萨的，所以没有我要自我开悟，我要开悟的自私的这么一个狭小的心，要突破自我，要用好自我。修行的这个过程是这样子的，用好自我，而不是说无我。不用我了，你不用我你用谁啊，修的还是你啊，这个你是指不求自我贪执，但是我们有没有一个目的呢，有，我要大彻大悟，功德无量。你所想象的都可以想，但是不能常想，但是要常行。不能常想，但要常行。不能常想‘我要觉悟，我要开悟，我要成佛。’不能总想这个，常想总想这个部分的时候，你想象的这个脑区就会包裹住，太自私了。成佛，哪有光想让自己成的，一个光想成佛的人，要想让众生离苦得乐，才是最快成就之法。我们没有这个境界怎么办，我执于一项，去进入那个开悟的天地。从哪里进入呢，从佛像，从佛的眼中，从佛或者代表佛的，这个没办法，又说到我自己了，从代表着佛陀的师父的眼中，去寻找。那是一个捷径，只要突破他，你就到了你的精神、你的生命就到了另外一个世界。

一定要在具体修的时候别总想着自己，先学会的是，恭敬。我前面我交大家念佛，恭敬，赞美，有的人在翻译这个文殊菩萨话的时候，翻译的很特别，说如果这位修行者，取悦于我的话，取悦于我，呵呵，这个词，我就让他获得我喜悦的智慧光芒。

今天如果让我从我嘴里说出来，就变得有点不太好听了，那换一种说法呢，说如果这位修行的弟子，如果能让我心生欢喜自在的话，我便将佛陀的光芒传递给他，如果他把他的恭敬，真诚之心打开全部的话，那么我所给他的也是全部。如果他把他的心两扇门只打开了一扇的话，那么我的光芒没有办法全部进去。如果进去需要更久的时间。

对。所以我提醒我认为我非常喜欢的一些弟子们，我当时我还自己写下来了，找不着那张纸，就不该拿东西讲课啊。命啊，就是大愿大觉悟。换一种说法就是愿大觉悟大，智慧大，能量大，心胸大，成就大。

也有人会抬杠说，那我没有愿望呢，无愿无出路啊；无愿即无明。没有愿望的人生，形同于一块石头。愿错，道路错。你的愿望，你的追求是错的，你整个所走的路，所有的行为都是错误的。

在人世间，很简单都是相对应的，说男怕入错行不也一个道理吗，你入错这个行业，你将来你要做这个行业，比如说你的行业是屠夫，你注定了你一生都要杀生对不对？我的入的行是读书、育人，当先生当老师，那你要做的事情就是育人，教化。说未来我要成佛我要做菩萨，那就是你所有的行为都是慈悲的。将慈悲，将佛光，将柔软，将呵护给一切有缘人。所以你的愿望如果歪了，你的所有的行动就都等于歪了。你的愿望错了，就所有的行动都等于错了。你的愿望正，还要大，才能获得的智慧、能力。还有一个最不可思议的就是速度，你的愿望越正又大，绝对的真心，你的那个获得速度关键是，因为我们很多法门都在讲，修吧！师父，我怎么这个事还是理解不了啊？我在听到一些法师对话，还有听一些法师在讲法的时候，啊，好啊，修来世吧。听起来挺慈悲挺柔软的。但是这句话的意义呢？今世开悟你拉倒吧。不就这意思吗，就是不可能了，你就这德行了，来世吧，刚才我们讲到来世要多少劫之后啊，现在能干的事为什么要等来世呢，所以现在的事现在做，那么作为一个学佛的人，你作为一个学生，作为一个弟子，现在做的，不拖到未来，今天做的，不能等明天。
    我再给大家讲一个小故事，叫水灾是故事：一个寺院，修在山下，有一天，下大雨，他们住的这个位置呢，正是这个山沟沟下面，不知道什么原因，这个寺院背后靠的山，叫山沟，山谷就是。下了雨就流下来，这个一直被冲的地方，不结实，修寺院的师父呢，就把寺院前边这一块，因为后高前低吗，他为了修一个平的院子，就把前面用石头把他夯实了，再垒起院墙来，垒高高地垒起来。好多天没下雨，这一天突然下雨了之后把门全部关死，全部都把缝堵住，这样我们院子积了一些水，我们好有水喝，他那院子了挖了一个坑，能盛水，没想到，雨越下越大，雨越积越多，院子填满了，而且院墙里那么高都快浮到院墙外面来了，很多僧人全爬到庙的屋顶上，觉得寺院，哎，在晃，师父爬到另一个屋顶上，有人问，师父，你说怎么我们的屋顶在晃呢，另外一个师兄弟读过禅经，六祖坛经，六祖坛经里说，不是屋晃，是心晃。这么一说，众人就哦，那我们的心安就好。

有个徒弟跳下去，一脚就把门踹开，水哗就出去了。屋也不晃了，说你们的心还晃吗，不晃了。那在屋顶上一起静下来的人就鼓掌，说我们的定力一起让水排出去了。哎，师父就在那微笑。

所以我想啊，信、愿、行，要真实，要真的去面对。有愿要有行；少废话，多修炼。少扯那些不着边际的所谓禅语禅话，以为开悟了；如在塑造空中楼阁一般，痴人说梦。