净空法师谈念佛

梦帆

　　现代人做假啦,虚伪啊！“真诚”这两个字就是一副良药啊。我们要学佛，学佛就是想做佛，做佛哪有假的呢？别人对我们，整个世界对我们都虚假。我们对一切人要真诚，为什么？我们要做佛。他们为什么虚假呢？他们搞六道啊，我现在觉悟了，觉悟了嘛！觉悟了，我从今之后，我再不搞六道轮回了，我决定要脱离六道轮回。脱离，凭什么脱离啊？凭真诚。
　　如果你还不从真诚上下功夫的话，那么换句话说，无论你怎么样地修，你修得再好，你盘腿面壁可以一年不出定，你讲经讲得天花乱坠，还是搞六道轮回。这一点重要啊！我们要以真诚待人，不要怕吃亏啊！不要怕上当啊！吃亏上当，你活一百岁，也顶多吃亏上当一百年啊！一百年很短的时间哪！你脱离了六道轮回的时候，那么你的福报太大了。那么这一百年吃亏上当值得啦！你为什么不肯吃亏？为什么不肯上当呢？何况你们都晓得，生带不来，死带不去，你到底吃什么亏，上什么当嘛！人家骗你的，要你的都是名闻利养。名闻利养也不是你一生带来的呀！你死了也带不去呀！你真的看清楚了，哪有什么吃亏上当啊！吃亏上当是个错误的观念哪，不是事实啊。谁真的吃亏、谁真的上当呢？虚假的人，那真的叫吃了亏，真的叫上了当。不但搞六道，还要堕三途啊。我能舍，能够放下了，我就出六道轮回了。真诚是菩提心的体。真诚心表现的就是清净，清净就是真心。
　　最后念佛。佛在哪里呢？前面九句都是佛，真诚是佛，清净是佛，平等是佛，正觉是佛，慈悲是佛，看破、放下、自在、随缘都是佛。而后你才晓得，这十句就是一句。分开来讲，十句是差别，合起来讲是平等一位。这叫念佛啊！大家都晓得，古德所说的“一念相应一念佛，念念相应念念佛。”跟什么相应啊！就是跟真诚、清净、平等、正觉、慈悲，一直到自在、随缘都相应。声声佛号里面都具足这个纲领。这叫念佛人。口念阿弥陀佛心里面搞贪嗔痴慢，那不是念佛人，那就是喊破喉咙也枉然。
　　声声佛号相应哪，一句佛号里头，这十种德圆融合摄，这叫念佛人啊，这叫修净土啊！你们同学问我怎么修的？我没别的，就这一个，我这一生修的，就在此地。我与这个相应。今天跟大家有缘哪，我把这个传授给你们啊，宗门里头有传心法要，这个跟传心法要没有两样啊。希望大家真正发菩提心，续佛慧命，弘法利生，这是大愿哪！
　　念南无阿弥陀佛，十方诸佛如来同来加持。
　　念南无阿弥陀佛，三根普被，了脱生死。
　　南无阿弥陀佛，是释迦牟尼佛四十九年讲经说法的总纲领。整个大藏经的总持法门，就是一句南无阿弥陀佛。
　　真诚、清净、平等、正觉、慈悲、看破、放下、自在、随缘、念佛。
　　一心称念阿弥陀佛，莫怀疑、莫夹杂、莫间断，决定往生净土。
　　非佛莫视，非佛莫听，非佛莫言，功课不缺，多多礼佛，认真忏悔，至诚感通，福慧等学，三资具足，莲开上品。
　　是时众中，多有菩萨，业障深重，诸根暗钝，善法微少，好于愦闹，谈说世事，耽乐睡眠，多诸戏论，广营众务，种种贪着，为所不应，妄失正念，修习邪慧，下劣精勤，行迷惑行，以上大病，若不痛改，所修法门，皆不成就。
　　修行最重要的是抓住纲领，守住原则，功夫就容易得力了。纲领就是发菩提心，一向专念，重点是：三福、三学、六度、十大愿王。到了，以真诚的心，恭敬的心去修学。你一定会法喜充满，会得清净心。所以要以真诚心、清净心、恭敬心，为一切众生服务。这个就是修学大乘。为了怕轮回，怕生死，怕折磨，这才决定求生净土，生净土后，圆满智慧能现前。再回到九法界广修供养，服务众生，就没有障碍了。我们常说的叫乘愿再来。
　　念佛人，没有把“发菩提心，一向专念”这八个字搞清楚，就不会念佛。不会念佛，所以功夫就不得力，不能转境界，依旧被境界转。就是继续要搞六道轮回。要能转境界，就决定往生。
　　印光大师说：“一分诚敬，得一分利益；十分诚敬，得十分利益。”往往人就开悟了。在现前，许多人，都是没有诚敬心，所得的只是皮毛而已。自己很想深入，为何得不到利益？毛病在没有诚敬心。也许要说：我对老师，对佛法很恭敬呀！那你，对人呢，对恶人，对讨厌的人，就不恭敬了，你那个恭敬心是假的，不是真的，真心里头没有分别呀。
　　真正想修行，想成就，最大的难点，就是妄想杂念太多，解决的方法，念佛是一个最好的法门。但是光口念，心里不断妄想，这个不能成就。必须口念，心也要念，心口相应，功夫才能得力。得力，就是把妄想烦恼伏住了，伏久了，就得定，就成就三昧。定久了，就开慧。功夫只要得力，也就是烦恼能伏得住，就可以往生。
　　所以，念念有个“我”字横在面前，这个就是轮回当中的人，这桩事非常恐怖，没有比六道轮回更恐怖的了。修行人，真正能认识这一点，也就会认真努力了。所以真正修行人在起心动念处。
　　我们要记住，凡是扰乱清净心，破坏清净心，就是障碍，这个就是魔。我们知道要小心防范。要知道，我们现在是在六道轮回里面旅游。这是苦地呀。
　　现在，得利益，最多最快速的，还是一天念九次的十念法，用这个方法，一两个月，他心就清净了，他就感到很有受用。所以，修行方法一定要针对现代人，才能收到效果。
　　修行最重要的枢纽就是定。定就是清净心，在一切顺逆境界，善人恶人中修自己的清净心，不为人事环境所干扰所污染，那你的道业就成功了。恶人也有佛性。佛菩萨对他也很尊敬，有意无意得罪恶人，会遭来世不如意的果报。修行人，在菩提道上，你障碍就多，障碍在哪里呢？你得罪的那些人与事，反弹过来的那个阻力，就是魔障。你不得罪人，那你的魔障就少，祸福无门，唯人自招。
　　真正发心修行的人，如果说，魔不来干扰，没有这个事情。越是想在这一生中了生死、出三界，魔就越多，魔就是希望拉住你，希望你在六道里面，他来讨债还债。这种恩怨没完没了。
　　只有一种人，魔对他无可奈何，就是一心念佛，什么都放下，什么都不理会了，魔对他是一点办法都没有了。只要你自己还有一点意见，魔就有办法，挑拨你的那点意见，把你的意见扩大，让你不能往生，成就你的邪知邪见。
　　所以，心清净，境就清净，一个人目标完全放在往生净土、亲近弥陀上。这个世间，一切是非人我，自然就放下了，自然就能随缘，好人也好，坏人也好，好事也好，坏事也好，与我不相干，我过两天就到极乐世界去了。
　　你们必须记住，这个好，那个不好，这种心态见解不能往生。念佛一天十万声佛号，也不能往生。
　　有人临终两三天，才接受念佛法门，他也往生了，好有瑞相。什么原因呢？他那个短短的两三天，他真的放下了，真的一切都不计较了。那个功夫叫真得力了。
　　什么是智慧，一切都看破。什么是福报，一切都放下。这是真智慧、真福报。永远超越三界了，不再搞轮回了。