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抄经，应为“十法行”之一的“书写”。旧时印刷业不发达，经典须靠抄写方能流通。现代人抄经，更多是寻求清心安静的一种方式。抄写时须三业清净，心生恭敬。抄完的经本即为经典，不可轻慢对待。如果不能妥善保留这些经本，应该怎么办呢？是否可以焚化？
《印光大师文钞》记录有位宋德中居士曾提过类似的问题，法师的回复是：
佛经重在受持，未闻令其焚化。何以言之？凡焚经者，多多皆焚于焚锡箔之器中，其灰仍同锡箔灰卖之。彼收买之人，将纸灰飏去，唯留锡灰，则经灰能不归于垃圾中乎。
有谁肯费事，特设一器，下以锡箔垫底，中置其经，上又加诸锡箔。焚锡箔，而经随以焚，其上有锡箔，经灰不至飞飏于外。待其化尽冷透，将此灰，用新布袋装之，内加净沙，或净石，缝其袋口。若有亲友极可靠人过海，或过大江，至极深处沉之，则无亵经之过。
诸大乘经，皆悉称赞书写、受持、读诵之功德，未闻称赞焚化之有功德也。
对于佛咒的焚化处理，印光大师又提到：
光绪十六年，光在北京龙泉寺，于清晨至三门外，见其夜间放焰口，所烧之纸，及锡箔灰中，有二寸厚一叠往生钱，只烧了半边。倘非我见，则用人打扫，恐一同扫于垃圾中矣。是知烧此种咒之过，无处不有也。
有僧放蒙山，用黄表纸，及钱纸，内夹一往生钱，摺作一头大一头小形，待出生时燃之。至近手，则丢于地，其中每每有字未烧完者。即烧完，而其灰则完全落于地下，岂能无过。
可见，经咒的焚化绝不可随意行事，稍有疏漏即造罪过。师父告诉我们，如果字抄写的非常好，装订起来作为镇家之宝甚至流传后世子孙都是很好的，要知道佛经即是佛的法身舍利，凡有佛经处皆有护法龙天保护，经典所在之处皆蒙佛加持护佑，如果自己家中没有条件赠与他人读诵也是很好的；对于拿不出手的，又实在没有办法做到万无一失，就须要折叠好，包起来放在山顶人踩不到的地方（埋藏）；再其次，没有这种条件也只有烧了，如上印光大师开示去做，灰包起来，放在人踩不到的高处。微信miaoyong128结缘华林禅寺开光手抄经本。
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