日本高僧传记《元亨释书》所载观音神奇事迹

神瑛护卫06

心经 发表于 2019-12-26 15:12
楞严经的燃指供佛，佛祖舍身饲虎以及割肉喂鹰的典故，在佛经都又明确记载。而且这些佛经大家都能看到。
...

阿弥陀佛！本“观音门弟子”在传播佛法时候只认真理……

心经

神瑛护卫06 发表于 2019-12-28 02:31
阿弥陀佛！本“观音门弟子”在传播佛法时候只认真理……

我在20楼说的已经很清楚了。你怎样认为是你的自由，与我无关。

我发帖子以及我自己怎样认为，这是我的自由。


不必在回复了，到此为止吧。

补充内容 (2019-12-28 08:44):
是不是真理，也不是由谁说的算的，是以佛经作为依据。

没有佛经依据，泛泛议论指责，没有任何意义。

神瑛护卫06

心经 发表于 2019-12-28 08:38
我在20楼说的已经很清楚了。你怎样认为是你的自由，与我无关。

我发帖子以及我自己怎样认为，这是我的 ...

啊弥陀佛!你这种不求进步的人就不要谈什么佛了!

心经

神瑛护卫06 发表于 2019-12-28 16:24
啊弥陀佛!你这种不求进步的人就不要谈什么佛了!

我在15楼引用佛经进行了论证，在20楼提出了问题。

在看你，引不出任何佛经进行论证，对于20楼的提问，你不敢回复！

你还说什么呢？是谁不求进步？是谁胡搅蛮缠


说白了，你就不是想找回面子么。难道谁还看不明白。


你既然不能引用佛经，也不能回复20楼的问题。就不要在这里胡搅蛮缠。

你在这里纠缠，我直接就投诉你！我不需要和你啰嗦

心经

神瑛护卫06 发表于 2019-12-28 16:24
啊弥陀佛!你这种不求进步的人就不要谈什么佛了!

我在15楼引用佛经进行了论证，在20楼提出了问题。

在看你，引不出任何佛经进行论证，对于20楼的提问，你不敢回复！

你还说什么呢？是谁不求进步？是谁胡搅蛮缠


说白了，你就不是想找回面子么。难道谁还看不明白。


你既然不能引用佛经，也不能回复20楼的问题。就不要在这里胡搅蛮缠。

你在这里纠缠，我直接就投诉你！我不需要和你啰嗦

补充内容 (2019-12-28 16:46):
谈不谈佛，还有你来指手画脚。拿镜子照照你自己吧。除了攻击，没有实质性东西。

心经

神瑛护卫06 发表于 2019-12-28 16:24
啊弥陀佛!你这种不求进步的人就不要谈什么佛了!

我在15楼引用佛经进行了论证，在20楼提出了问题。

在看你，引不出任何佛经进行论证，对于20楼的提问，你不敢回复！

你还说什么呢？是谁不求进步？是谁胡搅蛮缠


说白了，你就不是想找回面子么。难道谁还看不明白。


你既然不能引用佛经，也不能回复20楼的问题。就不要在这里胡搅蛮缠。

你在这里纠缠，我直接就投诉你！我不需要和你啰嗦

心经

神瑛护卫06 发表于 2019-12-28 16:24
啊弥陀佛!你这种不求进步的人就不要谈什么佛了!

还有，为这个帖子以及如何看是我的自由。我不需要你自己这里指手画脚。你以为你是谁，我还需要进来指手画脚。


你要么就引证佛经进行论证，要不就请你离开。

一开始，在我的帖子里指手画脚，我已经引用佛经进行了论述，论证，并没有对你怎么样。


在后来事情明了清晰之后，你依然纠缠不休，说白了不就是为了找回面子么。谁看不明白。


我最后一次警告你。你在纠缠，我直接投诉！

神瑛护卫06

心经 发表于 2019-12-28 16:33
我在15楼引用佛经进行了论证，在20楼提出了问题。

在看你，引不出任何佛经进行论证，对于20楼的提问， ...

嘿,我也不想和你多说了!免的影响我的心情. 阿弥陀佛!

心经

神瑛护卫06 发表于 2020-1-2 07:05
嘿,我也不想和你多说了!免的影响我的心情. 阿弥陀佛!

你扯什么淡。什么没请你进来，你到我帖子里胡说八道，要影响也是你影响别人心情。

这个记载，有佛经可以作证。

为了找回面子真是不嫌麻烦。

心经

神瑛护卫06 发表于 2020-1-2 07:05
嘿,我也不想和你多说了!免的影响我的心情. 阿弥陀佛!

不管你在回复什么，我直接投诉。

心经

佛教论坛，以佛经所说的为主要依据。而不是以任何人的揣测为依据。大乘佛经，说法的很多对象并非对凡夫而言的。我们主要依据是佛经和有证量的圣者，而不是依据凡夫的妄加揣测。

比如对于法界因果的运作，凡夫无法真正知道，也无法证明的。还有很多境界，也并非凡夫所能实践证明的。

因此，我们主要依据是佛经和有证量的圣人。






补充内容 (2020-1-5 16:32):
比如，然指供佛，楞严经说过，可以作为依据；虚云法师作为公认的圣者，燃指供佛也可以作为依据

补充内容 (2020-1-5 16:36):
有证量的圣者主要是公认的高僧大德或者公认的经典作记载的圣者。

而不是认为某些人说的有道理，就认为这就是真实，而放之四海而皆准。

补充内容 (2020-1-5 21:09):
自以为掌握了佛法正法，凡夫由于我执的原因，大多数都是这么认为的。但这与事实真相是两回事。所以我们依据佛经和有证量的圣人，而不是凡夫自己的看法。

补充内容 (2020-1-5 21:15):
至于禅宗方面，比如禅师教化众生的方式。其实，如果广泛阅读佛经，就会发现与佛经里所说的佛菩萨（圣者）根据不同众生的根基，而采用各种善巧方便教化众生是符合的。



补充内容 (2020-1-5 21:16):
佛法八万四千法门，都是符合佛法佛经的，只是要讲究对机。

补充内容 (2020-1-5 21:18):
大般涅槃经，也说过依法不依人。

这里法包括了佛经所说的佛法

补充内容 (2020-1-5 22:13):
所谓看了什么人的话，什么所谓资料，毕竟只是一些说法罢了。自说自的话，谁不会，任何人都会。

补充内容 (2020-1-5 22:14):
佛经作为主要依据，是大家都能看的见得，属于公认的，而不是自说自的话。而且佛教论坛，佛经的权威性是毋庸置疑的

补充内容 (2020-1-6 12:37):
如果不以佛经和有证量的圣人作为依据，而依据所谓什么人的说法和网络上的资料，那争论将永远没有休止。因为任何人都可以怎么说的，我依据什么人，什么网络上资料，这样的人和所谓资料还不是一大堆。

补充内容 (2020-1-6 12:42):
科学只能验证佛经中所记载的某一部分内容，并非全部。我们相信佛经是因为佛经是佛所说以及有证量的圣人对佛经的证悟。对于凡夫，所谓采用什么所谓科学原则，去亲自实践证明也只能验证一部分。

补充内容 (2020-1-6 12:42):
因为这是由于科学的局限性所决定的。

补充内容 (2020-1-6 12:44):
对于就是采用科学原则也无法验证和凡夫无法亲自实践验证的，只能是依佛经和有证量的圣人

补充内容 (2020-1-6 12:48):
比如六道轮回和三世因果，这些都是现在科学不能采用仪器的方式去证悟的。我们相信主要是依据佛经和有证量的圣人，同时结合现实中出现相关纪实材料加深信心。

至于凡夫所谓亲自实践验证，无异于痴人说梦。

补充内容 (2020-1-6 15:24):
某人所谓正信的条件"永久、普遍、真理、必然“。这些空洞洞和抽象的东西，凡夫以此作为依据，无异于痴人说梦，很难操作，很多情况下都是怎么说怎么是。

补充内容 (2020-1-6 21:28):
"永久、普遍、真理、必然“都是些概念性的东西，模糊的东西，任何人都可以自己设置这些概念的标准，然后想怎么说，就怎么说。即使也胡说八道，也可以直接这上面扯。

补充内容 (2020-1-7 08:44):
比如对于不信佛的凡夫，因为六道轮回不能亲自实证，也可以说六道轮回不符合"永久、普遍、真理、必然“，而说自己是正信，别人是迷信。可实际上，六道轮回是佛祖是亲证的，所以属于正信，而非迷信

补充内容 (2020-1-7 08:49):
如果证到一定果位（获得神通），观察六道轮回（世俗谛层面）显然符合"永久、普遍、真理、必然“，但对于凡夫因为无法直接观察，所谓"永久、普遍、真理、必然“根本就无法判定，因而依据此原则生出诽谤

补充内容 (2020-1-7 08:52):
所谓"永久、普遍、真理、必然，这些概念性的东西，本身无所谓对错。只是对于很多事情不能实证的凡夫，更多只是理想的乌托邦，这些概念性东西更多被用来成为自己自以为是想法的挡箭牌和借口而已

补充内容 (2020-1-7 08:56):
以上补充内容是对于
http://www.shixiu.org/thread-344355-1-2.html
该贴而言，因为该贴涉及到本人

心经

本帖所发内容，与佛经相符。尤其是法华经里所记载的那段。

心经

迦叶菩萨复白佛言：世尊，善哉善哉。如来所说真实不虚我当顶受，譬如金刚珍宝异物，如佛所说是诸比丘当依四法。何等为四：依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经。

——《大般涅槃经·如来性品》

菩萨摩诃萨依法不依人，知法、非法。知如是法：是佛所说、是长老说、是众僧说。若是非法，虽闻佛说，心不生信。复有是法，非佛所说、非长老说、非众僧说。虽非佛说、长老僧说，是法相者，闻则信受。

——《菩萨善戒经》

佛言我泥洹后，当依止四法以为大师，所谓四依法也。明此四法可依止可信受也。依於法不依人者，法謂经教也。当依经法，不可以人胜故，背法依人也。

——《注维摩诘经》

所依者，谓四种依，广说如经。一依法不依众生，谓若法是如来所说、或弟子说、十二分教随学随转，不随众生所行行学、亦不随转。

——《显扬圣教论》

补充内容 (2020-1-27 10:59):
大家可以去佛教论坛看看，大家辩论的依据，都是以佛经为主要依据，而不是看了什么所谓的网络资料，我认为如此，而以此作为依据。

补充内容 (2020-1-27 11:01):
所以，我们需要多闻思，闻思一个重要途径，就是多看经藏，并引入自己的思考。正确理解佛经

心经

对小乘的三法印、大乘的一法印能够比较接近，这是第一个判别。即拿佛经的圣言量印证一下，如果他篡改佛经，离开佛经讲自己一套就是邪

见：
http://www.shixiu.org/thread-345508-1-1.html

心经

莲池大师：《缁门崇行录》--慈物之行第六：◎护 鸭 绝 饮



◎护 鸭 绝 饮



晋僧群，清贫守节，庵于罗江县之霍山。山在海中，有石盂迳数丈，清泉冽然，庵与石隔小涧，独木为桥，由之汲水。后一鸭折翅在桥，群欲举锡拨之，恐伤鸭，还不汲水，绝饮而终。

赞曰：为物命而忘己身，大慈弘济于是为至矣。或曰全鸭而忍苦可也，群之灭其生，得无过乎？噫!至人之视革囊①，梦幻泡影耳。苟有利于众生，则弃如涕唾。喂虎②饲鹰③，皆以是心也。岂凡夫执吝四大者所测知耶。

【注释】

①革囊：原指皮革做的袋子。也用以称人的躯体。

②喂虎：即王子摩诃萨埵舍身喂虎的事迹。详见《贤愚经》

③饲鹰：即尸毗王割肉救鸽的事迹。详见《贤愚经》

【译文】

东晋有一位僧群大师，平生清贫守节。他在四川罗江县的霍山上建一小庵住。霍山四面环海，山上有一石窟形似钵盂，方围约数丈，泉水清冽。庵与石盂隔一小涧，用独木横架为桥，以便过去汲水。

有一天，僧群大师正要过桥汲水，见一只折掉翅膀的鸭子在桥上挡住，大师想用锡杖拨开，又恐伤鸭，只得不汲返回，数日后，因绝饮而寂。

赞言：为了救护众生而不惜自己的身命，恐怕再没有比这更慈悲、更伟大的救济了。有人说：为保全鹅命而忍受被捶打的苦痛，也许还可以做得到；而僧群大师为了不伤鸭，竟甘心绝水而死，未免太过分了。唉!贤圣们看自己的身体不过是具臭皮囊，人生恍若梦幻泡影罢了，如果有利于众生而需要献出生命时，便毫不顾惜地把身体弃如涕唾。如萨埵王子舍身喂虎，尸毗王割肉饲鹰，都是这种舍己为人的菩萨心所使然。哪里是那些执着四大幻躯为实我而吝惜不舍的凡夫俗子们所能揣测明白的呢。

心经

莲池大师是公认的佛教高僧大德。看看莲池大师的解读，大家就可以明白，莲池大师的解读，符合佛经，符合佛法（因为有佛经依据），但确不一定符合一些人的认知。

心经

完全放下我执，对于证果的圣人则无问题，对于普通凡夫大多数只是喊喊口号罢了。

如果完全放下我执，就不会执着对与错，在论坛上也不会有这么多争吵了。

有的人自以为是圣人，是佛法代表；那是他的自由。

但我只是凡夫，我主要依佛经。
http://www.shixiu.org/thread-345513-1-1.html

补充内容 (2020-1-26 12:04):
http://www.shixiu.org/thread-344355-1-2.html
该贴而言，因为该贴涉及到本人

补充内容 (2020-1-26 12:04):
以上是对http://www.shixiu.org/thread-344355-1-2.html
该贴而言，因为该贴涉及到本人