关于明心见性

要随缘精进

释法光 发表于 2019-12-22 05:21
师兄，这个观点不对。

你见到性空，你那个知道性空的不空。怎么说不见呢？若不见者，谁明空见？

应无所住而生其心。
您读的经太少。
您说：这个观点不对。
您的这个“见”，违背您所说的楞严经呀！！！楞严经上：见见之时，见非是见，见犹离见，见不能及。
您不应该有见呀！

要随缘精进

pingjing6 发表于 2019-12-22 01:32
" 不见之见乃名正见。若不见者。云何得名为正见耶。"

末学理解，不见所见之物，而见空性，真如，这种见( ...

您似乎没有解释“若不见者。云何得名为正见耶。”

要随缘精进

释法光 发表于 2019-12-22 05:30
我看大家未明白我的意思。

我的意思是，那个本来也好，佛也好，佛性也好，根本不可见。因为一有所见，就 ...

楞严经中，也有见性一词。
楞严经的见性是眼根的根性。
我解释的见性成佛的见性，算是六根根性的总和。言简意赅！

您说，见性不到家吗？

要随缘精进

释法光 发表于 2019-12-22 05:30
我看大家未明白我的意思。

我的意思是，那个本来也好，佛也好，佛性也好，根本不可见。因为一有所见，就 ...

您说的，无非就是不着相吗。
您作为论坛新人算是少见多怪了。

释法光

要随缘精进 发表于 2019-12-22 07:50
应无所住而生其心。
您读的经太少。
您说：这个观点不对。

不明白你想表达什么？

你想说，我们应该无见？

释法光

要随缘精进 发表于 2019-12-22 08:59
楞严经中，也有见性一词。
楞严经的见性是眼根的根性。
我解释的见性成佛的见性，算是六根根性的总和。 ...

六根的总和仍是精明，就是阿赖耶识的见分。

这个不能说是假，佛说如第二月，非真非假，但差不捏而已。

释法光

我在表达什么呢？

大家学佛，见解不正确，怎么能好？

佛性的全体。本真是离言思的。因此，不能明，也说不清楚，所谓非常名也。那不说就是道？
所以退而求其次，只能说它的一部分，就是阿赖耶识的见分，你们叫见精也好，叫见性也好，可是佛也警告了。佛说我不常开演，恐怕你们把这个当成了那个真我。

大家不要一听什么真心，妄想，以为二者是相对的，实际上，妄想也是真心的一部分，并非离真心而有妄想，若以为妄想灭了而有真心，那真心也是生灭法，非是真心啊。

要随缘精进

释法光 发表于 2019-12-23 06:12
不明白你想表达什么？

你想说，我们应该无见？

自相矛盾