|
但是这个地狱没有肉体,他精神上感觉,所受的罪苦就是精神的感觉,这是化现的,化身,化身感觉着。由于你果报,那是自己的果报感的。所谓那些铁,形容着床,乃至于恶鬼、夜叉,是你自己的业所现,实际上没有。那时候能不能觉悟?假使说你还有忆念着念一声地藏王菩萨,地狱马上就空了,那个地狱现相就没有了。那个时候没有了,地藏王菩萨想不起来了,不现前。这个我们大家可以这样感觉,我们睡觉时候,如果做一个不好的梦,恶梦,碰见狼了,或者碰见野兽了,或者碰见别人来害你了,或者抓你来了,那你这时候要想到南无地藏王菩萨或者观世音菩萨,随便哪一佛名号,哪个阿罗汉名号,你一念马上境界没有了,那个恶梦马上境界空了。下地狱也是那样子,想不起来了。如果能忆念三宝的时候,你也下不到地狱了;到了地狱什么都忘了,那个神识当中什么都忘了。像我们做恶梦,遇见什么恶境界相,如果你念佛号的时候,一念马上就醒了。 【又诸罪人。备受众苦。千百夜叉及以恶鬼。口牙如剑。眼如电光。手复铜爪。拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟。中罪人身。或中口鼻。或中腹背。抛空翻接。或置床上。复有铁鹰啖罪人目。复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内。悉下长钉。拔舌耕犁。抽肠锉斩。烊铜灌口。热铁缠身。万死千生。业感如是。动经亿劫。求出无期。】 这个地狱里头千百夜叉,夜叉就是鬼,就是夜叉鬼,或者就是恶鬼。口牙如剑,他口里的牙齿像在人间的宝剑一样的,杀人的利器一样的,你看见就害怕。眼里头的鬼火冒,就是电光电力。电力是怎么来的呢?是业力发现。那个电力也不用火、风、水,不用这水火风发电,也不要火力,自身带电,叫业风电、业障电。也有十指,都像铜铁爪一样的,爪指来抓这个罪人、拖这个罪人。复有夜叉执大铁戟,中罪人身。拿那个铁戟往人身上投,往那个罪人身上投。或中口鼻,或者扎到口上、扎到鼻子上,或中其腹背。有时候那个恶鬼把人的魂识罪人抛到空中去,或者把他搁到床上。这是形容词,形容受罪的过程。 复有铁鹰,人间的鹰咱们看到了,人间鹰并不敢抓人的眼睛,在地狱的鹰专抓那些个罪人的眼睛,他以罪人的眼目为食。还有铁蛇缠罪人的颈项上。百肢节内,悉下长钉,人的身体每一个环节上就是长钉扎进去,钉的钉子。把你舌头拔出来,拿耕地的犁头耕你的舌头,你的舌头变得很大,业所感。 抽肠锉斩。我那时候治疗癌症的时候,医生把你肚皮划开之后,把肠子拿出来,当时是麻药麻醉不知道,我好了之后看那照片,我说这就是地狱,抽肠锉斩,把你肠子离开,有癌细胞给剪断、有癌细胞给剪断,一寸一寸的,身陷地狱,等于下地狱一样。但是打了麻药针了不知道痛,那麻药一过去,那滋味就很不好受,那就痛了。那我们痛了怎么办?念圣号,念念一阵观音菩萨,再念地藏菩萨,所有菩萨佛号都念到了,它还是痛。那紧念吧!医生说打麻醉药,我说麻醉药没有念圣号好,念圣号念念他就睡着了;神智也是麻醉,比麻醉好,麻醉麻久了神经受伤了,如果你麻药久了,你神智受伤了。 所以这些个罪,咱们在人间有时候现象都有,在人间有时候都有,监狱里头有些个刑相类似。抽肠锉斩,把你肠子拿出来,那是魂识,不是真正的。把那铜铁烧火把它化成汁,在口里灌下去,一灌下去那个灵魂就烧死了,烧死又化现,死了又化,死了又化,就这么受苦受难。热铁缠身。 这个苦难是哪来的呢?自己造的。知道这个苦了就不造了,不造了就没有了,你不造业就没有。我们经常说到地狱里头去,还能念佛吗?他不能念佛了。能念佛下不到地狱,一到那里去,三宝早都忘了,这是一种。二,他也不信三宝,信三宝的他也不会下地狱。这两方面说。在地狱里经好长时间呢?亿劫,等这个时间满了,罪受完了就出来了。罪业没满,业没消失的时候,求出无期。那不是像人间判你好多年,没有期限的,就是业消完了。但是旧业消完了,新业又来了。为什么离开地狱完了又回去了呢?他不记得了。哪能记得?不记得了。 所以阎罗王就问佛,在第八卷上,地藏菩萨把他度脱出去了,他又回来了,又回来是他业系。你看做坏事的人真是不可想像,我们信三宝弟子跟我们做善事的人,跟那做恶的人真不可想像。我举一个例子,我在厦门南普陀寺,我们那前头有个四肢不全的瘫的,两腿站不起来的,靠两手拄地下爬。我劝他做点好事,他坏到这样程度还在做坏事。怎么做坏事?人家汽车来了,他就在那汽车挡着,他不动,你敢压他吗?我跟他说:你往旁边躲一躲。他说:我干什么让他过?他给我钱,我才让他过。我说:人家在汽车里,给你什么钱?他一时看不见把你压死。他说:谁压死我,谁负责。多坏,坏那个时候。或你走路上去,或者特别是女道友到庙上烧香的一个妇女,他拉着人家,不让人家走,你不给我钱,你不要走。你也不敢打他,他一个残废的,就是两个手能动,两个腿全瘫在一起,两手拄着走。我说:你坏到这个程度了,你做点好事嘛!让他念念佛。他说:我够倒楣的了,我还念佛呢?他说我念佛比他还倒楣,他怎么样看法?类似这样的人很多。咱们认为人心地善良,那是咱们想,有些人恶的很,真恶的很! 像我在法源寺,在佛学院教书的时候,我一个老道友他在那守门,在法源寺守门,他跟我讲,他看见一个老太太领个小孙孙,他就问说:他妈妈呢?她说:她妈妈都死了。他说:你们两个,你也太老了,这个孩子很小,你这样多困难。我那有个空房子,我现在回庙里住了,你到我那住去,让这小孩学佛法,出家吧!你也有个地方住,生活我来照顾你们。那个老太太说什么?她说:我们讨口子就够倒楣的了,你还让我们去当和尚。你说她怎么看的?她把当和尚比那讨口子还倒楣,你说这不是业障吗? 社会上你到处都可以看见。咱们认为信仰三宝,功德无量,福德无量。有些个你给他念佛,他把两耳朵堵上,他不愿意听,你说他业障重不重?你要没看见那个业障的人,你可以看看现象。咱们认为这是无上的、功德无量的,他那个业障促使他,因为这叫业障。如果咱们不认得业障,看看吧!看看社会的人,看看现象,特别到监狱里头。我每次到台湾,净耀法师他领我到监狱去,他跟几个监狱都很熟,给那个罪人说法。他问你问得很多问题,不是咱们所想像的,真教业障重。如果咱们不知道业障轻重的话,看看社会上的恶人。你说转化他,让他做好事,他连一句圣号都听不进去。为什么?就是可怜,可怜他那个业障,他那业障把他障住了。 就在地狱里头,万死千生,过去所造的业,恶人害善人的时候,那手段太多了。这是地藏经上这样说,咱们到过地狱,出来不记得了,怎么能说?地藏王菩萨说,地藏王菩萨到地狱,他看见众生造业的时候。这个时间经好长时间?动经亿劫,想求出来,那时间长了,求出无期。 【此界坏时。寄生他界。他界次坏。转寄他方。他方坏时。辗转相寄。此界成后。还复而来。无间罪报。其事如是。】 那这个世界坏了,成住坏空四大劫,整个的世界坏了,地狱还有吗?地狱也坏了,寄生他界,把他转移了。这个世界坏了,成住坏空,这个世界是空劫坏劫,他的业力所感,自然把他转到另一个世界去了,还是地狱。那个世界又坏了,又把他转到另一个世界去了。等他原来这个娑婆世界地狱成就好了,又成了,又把他转回来了。就这么反覆来回的转,不会空的;说地狱不空,地狱不会空的。这就世间相讲,不是咱们讲金刚经,金刚经是本空的。但众生的业不空,有业就有地狱,众生不造业了,地狱没有了。众生生到这个世界时,这个世界是有地狱的。你生到极乐世界去,没有地狱了,根本不存在空不空的问题了,那里都是做善的。极乐世界不讲饿鬼,也没有地藏经可讲,只有观世音菩萨大慈大悲。 无间罪报,其事如是。你要造了无间罪了,他所感的果报就这样子。地狱在哪里?阎浮提的下边,就咱们南赡部洲的底下。坏的时候从地狱先坏,一直坏到初禅天,二禅是空的,三禅是空的,空还坏啥?没有坏劫,坏不到空。从地狱开始,地狱坏了,坏到人间,人间坏了,坏到天。咱们讲大乘起信论上讲,要能知道真如一心法界,不要动,动则有苦,一动苦难就来了。动,已经受果了,是因动而产生的果。不动,不动没事。说业相,大乘起信论上讲业相,业相一动,起心动念就感果了。那你要念佛呢?这是善念,也是起心动念,那你生净土世界去了,也感果,果不同。 这个地狱是在南阎浮提的下面,等到遇到劫难,大火三灾八难的时候,火灾的时候,先坏地狱,地狱又转移到他方。火灾起的时候,你受罪还没满,又转移到他方世界去了,又受了。就是辗转相续,无间!凡是你受苦没有间断的,不受大三灾的影响。这是一种大地狱,总说。 【又五事业感。故称无间。何等为五。】 又五事业感,故称无间。有五件事做错了,感应你日夜受罪,没有间断时候。在我们讲戒律,讲毗婆沙部的时候,它地狱的名字又不同。第一个叫等活地狱,第二个叫黑绳地狱,第三个叫众合地狱,第四个叫叫唤地狱,叫唤有大叫唤、有小叫唤,第五个是大叫唤地狱,第六个就是热,第七个是众热,第八个叫无择,无择就是无间断的意思,这是八大地狱,总让你受苦,永远不会间断的。哪些个无间断?五种。 【一者。日夜受罪。以至劫数。无时间绝。故称无间。】 日夜受罪,无论黑天白天,也没有时间,受罪不停,没有间断的时候。 【二者。一人亦满。多人亦满。故称无间。】 第二个就像那个床一样的,一人亦满,多人亦满。地狱受罪的人不多,不多也是满的,一个人也满,占满全地狱,多人亦满。说地狱不空,不空是不间断,永远是满。因为他作恶的事情很尖利很锋利,看那众生发脾气造恶的时候,非常的猛利,受地狱苦也如是。 【三者。罪器叉棒。鹰蛇狼犬。碓磨锯凿。锉斫镬汤。铁网铁绳。铁驴铁马。生革络首。热铁浇身。饥吞铁丸。渴饮铁汁。从年竟劫。数那由他。苦楚相连。更无间断。故称无间。】 第三个受罪的器械,叉、棒、鹰、蛇。器具有些个是化现的,不是真正的,都是铁的,铁蛇、铁狗、铁狼,而且那些身上都带火。碓磨锯凿,锉斫镬汤,铁网铁绳,铁驴铁马,全是铁的,就是你的业化现的。生革络首,热铁浇身,饥吞铁丸,你要想吃东西,饿,吞铁丸,吃了就化了。铁丸吃到肚里还不化吗?一化了又化下了,这个死了又化下了,一死了又化下了,不停的化现变化。从年竟劫,数那由他,苦楚相连,更无间断。或者一个时间变成无量无量的时间,永远没有间断的,因此这叫无间地狱。 【四者。不问男子女人。羌胡夷狄。老幼贵贱。或龙或神。或天或鬼。罪行业感。悉同受之。故称无间。】 四者,不问男子女人,没有这个相分的,没有什么人的种类,不分狄人,或者是汉人,汉满蒙回藏,没有民族,没有种姓,没有男女,没有老幼,老的小的,平等平等。什么富贵、贵贱,龙、神、天、鬼,一到了那里同样,受那个业报的时候平等。这五道众生,凡是你业障发现了,该你受报的时候了,没有间断的时候。 【五者。若堕此狱。从初入时。至百千劫。一日一夜。万死万生。求一念间暂住不得。除非业尽。方得受生。以此连绵。故称无间。】 若堕这个地狱里的时候,第五种,从你最初入的时候,经的时间非常长,有百千劫,百千劫时间很长。这个跟大家说过几次了,人的寿命一百岁,每百年增一岁,增到八万四千岁;从八万四千岁,每一百年减一岁,减到人的寿命十岁。在这一增一减叫一劫,十个增减叫十劫,一百个增减叫一百劫,至百千劫。在这百千劫当中的一天,一个夜间,万死万生,一下死了一下生了,一下死了一下生了。一受刑,一受刑死了,死了又生,生了又受,受了又生,没有一念间间断的,都在受苦。这个业还完了,欠的债还清楚了,那又受生。你还有福业,跟你的福业受生,受生时贫富、贵贱、寿夭不一定了,也是根据你业报,相续连锁不断的,没有间断的时候,所以这叫无间。 【地藏菩萨白圣母言。无间地狱。粗说如是。若广说地狱罪器等名。及诸苦事。一劫之中。求说不尽。摩耶夫人闻已。愁忧合掌。顶礼而退。】 说到这了,地藏菩萨跟摩耶夫人说,摩耶夫人问他地狱受罪的形相,地藏答覆就是这些个。地藏菩萨白圣母言,无间地狱,粗说如是,我大略的简单的说就是这个样子。若把它开广了详细一件一件的说,它的罪器,它的名字,它受苦的事情,我说一劫也说不完;求说不尽,用语言来把地狱所受的苦说不尽了,时间非常长。这一段就是摩耶夫人问地藏菩萨地狱的受苦现象,地藏菩萨简略的这么答覆了。 |
楼主