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发表于 2019-8-6 14:43
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好在这一段意思很好懂。
【谋之表兄沈称。言郁海谷先生。在沈友夫家开馆。我送汝寄学甚便。余遂礼郁为师。孔为余起数。县考童生当十四名。府考七十一名。提学考第九名。明年赴考。三处名数皆合。复为卜终身休咎。言某年考第几名。某年当补廪。某年当贡。贡后某年当选四川一大尹。在任三年半。即宜告归。五十三岁八月十四日丑时。当终于正寝。惜无子。余备录而谨记之。自此以后。凡遇考校。其名数先后。皆不出孔公所悬定者。独算余食廪米九十一石五斗当出贡。及食米七十余石。屠宗师即批准补贡。余窃疑之。后果为署印杨公所驳。直至丁卯年。殷秋溟宗师见余场中备卷。叹曰。五策即五篇奏议也。岂可使博洽淹贯之儒。老于窗下乎。遂依县申文准贡。连前食米计之。实九十一石五斗也。余因此益信进退有命。迟速有时。澹然无求矣。】
到这是一段,这一段虽没有细讲,大意诸位也能够懂得,你就晓得我们每个人都是命运注定的,「一饮一啄,莫非前定」,怎么样勉强也勉强不得。除非你有本事改造命运,你要没有本事改造命运,你的一生命运注定了。这是要叫我们相信,信了以后才有办法转,你要不相信,你就没有转的念头。没有转的念头,你一生还是被命运左右你,命运牵着你走。我们要学佛,要成佛作祖,先要转命运,在命运当中自己能做得了主宰,而后才能超凡入圣,才能成佛作祖。今天就讲到此地,这一段的大意下一次补出来。
了凡四训 (第六集) 1978 台湾华藏大专讲座 档名:19-003-0006
上一次我们讲到正文当中,已经可以看到人确确实实是有命运。这在佛法里面常讲到「人生酬业」,这一句话也可以说明了佛法里面的人生观。但是世法里面所说的命运是一种宿命论,你相信它,是如此,你要是不相信它,你还是被命运所约束;换句话说,并不是说你不相信就没有命运。如果说不相信就不受命运的拘束,我们每个人都可以不要相信。不相信,依然受命运的约束,这就是一个很严重的问题。换句话说,我们不管学佛不学佛,这个问题势必要求一个正确而适当的解决。换句话说,当前我们最迫切需要解决的问题就是怎样要扭转我们的命运,改造我们的命运,不要再受过去业力的牵引,这才是我们修学佛法第一个目标。第一步能做到,将来再进一步修菩萨道才有指望。我们在讲堂也曾经讲过多少次,《了凡四训》在佛法里面是幼儿园的课程、小学课程,如果这个课程都念不好,都学不好,要是学大学、研究所,那根本是没指望的,只是口头上说说而已,这是我们一定要觉悟。如果再要不觉悟,再要这样迷惑颠倒的下去,十年、二十年、三十年之后依然没有进步,这个光阴就可惜了,就白过了。
在这一篇里面,这一共是四篇,第一篇是「立命之学」,这一篇我们要建立信心,我们要相信。刚才说过,佛法不是宿命论,为什么?佛法可以改造命运,宿命论是不能改造的,可见得这是佛法比一般世法里面讲的宿命实在是要高明得太多了。我们看中外的预言家也不一样,基督教、天主教可以说他们是宿命论,他们是把命运交代给上帝了,以为是上帝来给你做主宰,实在这是错误的,上帝管不了那么多的事情。所以他们才是十足的宿命论,没有办法改造的,只能够求上帝怜悯,除此以外没有第二条路子好走。在佛法就不如是,佛法教给我们造命。这个「立命之学」,立是建立的意思,也就是改造的意思。前面这一段,这是真正遇到一个高明之人,给你占卜吉凶,给你算定一生的休咎,就是一生的吉凶祸福。在上一次也给诸位说过,那个街头上面算命看相的,那是些走江湖的,靠不住,真正讲到占卜是要有相当高深的学问。真正有这样高深的学问,说老实话,他绝不会在街头卖卜。这样的人,我们在一生当中,说实在也跟我们亲近明师一样,可遇而不可求。袁了凡居士他遇到,遇到真正有学问的孔先生,给他算定的终生休咎。所算的,不但过去算得很灵验,算他近来的,这就是他劝他念书,劝他进学,进学之后历年的考试,考试他能够得第几名,都把他算得这么清楚,他是心服口服,没有话说,确确实实是如此。
我们读了这一节就应当要知道,如果我们遇到孔先生,孔先生给我们算算卦、算算命,一定也算得像跟袁了凡一样的算得非常之准确。但是袁了凡居士毕竟是一个善根深厚的人,怎么说他善根深厚?就是他知道自己命运之后,晓得一生都是命安排,还求个什么?他什么都不求了,心清净了,心清净了就是福德现前,这是真正明了命运之后,我们要懂这个道理。我们现在虽然没有给这些高人算一算,不知道自己前途如何,但是你要对这一章真正相信的话,不要算,命安排,袁了凡能够身心世界一切放下,那我又有什么放不下?命中有的,到时候就现前;命中无的,求也求不到,这就是前面一段的大意。
袁了凡既然相信了,再进一步的求孔先生为他算一生的吉凶祸福,「终生休咎」,这就是断定他的一生。这个里面只是讲一生当中最重要的大事,在此地提一提,所以就不像前面那么详细的来说了,只说个「某年考第几名,某年当补廪,某年当贡」,这些都不要细说了,「贡后某年当选四川一大尹」,就是做个知府。并且告诉他,你在那里做官,做了三年半就不能再做了,你就得要告老回家了,实际上他年纪还不算很大,五十三岁。为什么?寿命只有这么长,「五十三岁八月十四日丑时」,这是他死的时辰,不但是日期告诉他,连什么时辰,几点几分都告诉他。你看看,几个人能够逃得了命运?所以我们学佛不能不认真,不能不好好的干,只要照这个去做,命运一定能够改造的。
这个小册子,在开头的时候我就给诸位讲过,我一学佛就读这部书,我照这部书学,我也给同修们说,我学得不够彻底,但是我已经得到效验了。我过去也是有许许多多算命看相的,看我的命四十五岁。我承认不承认?承认,我很相信。所以我那个时候开始学佛,我学佛的进度表就定到四十五岁。我现在已五十一岁了, |
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