弘一法师 密宗之教法最为高深

悟佛知见

防火防盗防喇嘛骗财骗色

染心不净

悟佛知见 发表于 2018-12-18 06:52
师兄就事论事，不要把问题扩大化才好。弘一大师所说与喇嘛教不是一回事情的。这样做把自己陷入泥潭并不能 ...

师兄明签:
本人获传唐密四大咒之一《秽迹金刚咒》有感而转发此贴
本贴开篇已表明态度，在贴一遍:
“但不知真正的中国大乘佛教八宗之密宗乃为“开元三大士”善无畏、金刚智、不空三大师所传，反而冒认他人所传为密宗，实是十分无知可笑。”

本人反对批评印光 太虚，虚云，弘一诸大师。请师兄深思，近代四大名僧都被打倒了，汉传佛教还剩下些什么？
在网上宇宙之流早就开始批评印光大师为大师教了。现在又有人又借广论，借喇嘛教之事开始批评太虚大师了。初见还算是老实的。


至于你说喇嘛教之事，俺的态度是同祖师一致的，撷其精华，去其糟粕。你们怎样认知喇嘛教，那是你们自己的事，人人各随因缘而有不同。有不同看法是正常的。不认可可以，反对也行，但应该给与起码的尊重。极端仇视大可不必。无论如何，藏人也是中国人，喇嘛教也是国家认可的宗教。若有人发泄极端情绪，破坏民族团结，破坏宗教和睦，仇视藏人藏传。本人也绝不手软。

后学来论坛，多蒙师兄照拂，也从师兄贴子里学到了很多东西，感恩师兄。

也同师兄说一句掏心窝子话:
牛头hsh虽然批评你，但他们是真正的关心你。宇宙奉承你，但他是在害你。

初见

我喜欢。

悟佛知见

这个论坛里宣扬喇嘛教的义工都被拿下了。论坛把藏传列在争议区了。大涅槃经指出。依法不依人。

染心不净

翠竹 发表于 2018-12-18 06:21
南无阿弥陀佛！！
这幅帖子，我本不说什么，但师兄在14楼有个回复，算是因果吧，就聊聊。
师兄信《楞严 ...

师兄所质疑楞严经文之事，后学才疏学浅，插不上嘴。后面那个太子要吸干水的典故，我也没有听说过，回复不了。

至于阿弥陀佛信仰与金刚经，
我的理解，事不昧理，理不碍事。佛祖老人家曰了:是法住法位，世间相常住。

师兄请看:
“从是西方。过十万亿佛土有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀。今现在说法。”

　〖 经文 〗
　　《佛说阿弥陀经》 姚秦三藏法师鸠摩罗什译
　　如是我闻
　　〖 释义 〗
　　这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
《佛说阿弥陀经》一时佛在舍卫国，祇树给孤独园
　　〖 经文 〗
　　一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘僧。千二百五十人俱。皆是大阿罗汉。众所知识。长老舍利弗。摩诃目犍连。摩诃迦叶。摩诃迦旃延。摩诃俱絺罗。离婆多。周利槃陀伽。难陀。阿难陀。罗睺罗。梵波提。宾头卢颇罗堕。迦留陀夷。摩诃劫宾那。薄拘罗。阿那楼陀。如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨。文殊师利法王子。阿逸多菩萨。乾陀诃提菩萨。常精进菩萨。与如是等诸大菩萨。及释提桓因等。无量诸天大众俱。
　　尔时。佛告长老舍利弗。从是西方。过十万亿佛土有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀。今现在说法。
　　〖 释义 〗
　　有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，祇树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众一千两百五十人。这一千两百五十人都是大阿罗汉，德行高尚，为众人所熟知的。这些人包括了：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦砃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿菟楼驮等佛陀的大弟子。此外，还有文殊师利菩萨、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨等许多大菩萨；另外还有释提桓因等无数的天人都在场听法。
　　这时，佛陀告诉长老舍利弗说：在这世界的西方，越过十万亿佛土有一个世界叫做极乐国。那里有一尊佛叫阿弥陀佛，现在正在说法。
《佛说阿弥陀经》彼土何故名为极乐
　　〖 经文 〗
　　舍利弗。彼土何故名为极乐。其国众生。无有众苦。但受诸乐。故名极乐。
　　〖 释义 〗
　　舍利弗，你知道那地方为什么叫极乐世界吗？因为那里的众生只有快乐而没有众苦，所以叫做极乐世界。
《佛说阿弥陀经》七重栏楯，七重罗网，七重行树
　　〖 经文 〗
　　又舍利弗。极乐国土。七重栏楯。七重罗网。七重行树。皆是四宝。周匝围绕。是故彼国名为极乐。
　　〖 释义 〗
　　舍利弗，我再告诉你极乐国的周围有七道帷栏，空中有七层罗网，地上有七重排列整齐的树木；四面八方都是珍宝围绕，所以叫做极乐。
《佛说阿弥陀经》七宝池，八功德水
　　〖 经文 〗
　　又舍利弗。极乐国土。有七宝池。八功德水。充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道。金银。琉璃。玻璃合成。上有楼阁。亦以金银。琉璃。玻璃。砗磲。赤珠。玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮。青色。青光。黄色。黄光。赤色。赤光。白色。白光。微妙香洁。舍利弗。极乐国土。成就如是功德庄严。
　　〖 释义 〗
　　舍利弗，我再告诉你，极乐国里有七宝池（1），池里充满了八功德水（2）；池底满铺著金沙。池四边的阶道都是用金银、琉璃、玻璃砌合而成。上面还有楼阁，也都是金流银楣，玉阶琼壁，更有琉璃砗磲，赤珠玛瑙，装饰著宝殿瑶宫，真有说不出的庄严华丽。池中的莲花开得同车轮一般大，色泽有青的、黄的、红的、也有白的；各自放出同色的光彩，微妙香洁。舍利弗，极乐国这地方成就了如上所说的功德庄严。
《佛说阿弥陀经》常作天乐，黄金为地，昼夜六时，天雨曼陀罗华

染心不净

　〖 经文 〗
　　又舍利弗。彼佛国土。常作天乐。黄金为地。昼夜六时。天雨曼陀罗华。其土众生。常以清旦。各以衣祴盛众妙华。供养他方十万亿佛。即以食时。还到本国。饭食经行。舍利弗。极乐国土。成就如是功德庄严。
　　〖 释义 〗
　　舍利弗，我再告诉你，在极乐国里，空中时常发出天乐，地上都是黄金铺饰的。有一种极芬芳美丽的花称为曼陀罗花，不论昼夜没有间断地从天上落下，满地缤纷。那个国里的众生每天早晨起来，用他们的衣祴盛装各种天华，送到十方世界供养诸佛；到吃饭的时候再回来。饭后随意地散步行道。舍利弗，极乐国成就了如上所说的功德庄严。
《佛说阿弥陀经》彼国常有种种奇妙杂色之鸟
　　〖 经文 〗
　　复次舍利弗。彼国常有种种奇妙杂色之鸟。白鹤。孔雀。鹦鹉。舍利。迦陵频伽。共命之鸟。是诸众鸟。昼夜六时。出和雅音。其音演畅五根。五力。七菩提分。八圣道分。如是等法。其土众生。闻是音已。皆悉念佛。念法。念僧。
　　舍利弗。汝勿谓此鸟。实是罪报所生。所以者何。彼佛国土。无三恶道。舍利弗。其佛国土。尚无三恶道之名。何况有实。是诸众鸟。皆是阿弥陀佛。欲令法音宣流。变化所作。
　　〖 释义 〗
　　舍利弗，我再告诉你，那个国度还有各种不同颜色的奇异禽鸟：包括白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、歌声轻妙的杜鹃鸟，公及一身两首的共命鸟。这些禽鸟，日夜不停地唱著和雅的歌声；从他们的鸣声中，演畅五根五力（3）、七菩提分（4）、八圣道分（5）等种种微妙的道理，使那个世界的众生听了，都会不期然地发起念佛念法念僧的心。
　　舍利弗，你不要以为这些禽鸟是因罪报而转世的。为什么呢？因为极乐国里没有畜生、饿鬼及地狱的三恶道，甚至连三恶道的名称也没有。这些禽鸟都是阿弥陀佛的愿力变化而成，用歌声来感化众生的。
《佛说阿弥陀经》微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音
　　〖 经文 〗
　　舍利弗。彼佛国土。微风吹动诸宝行树。及宝罗网。出微妙音。譬如百千种乐。同时俱作。闻是音者。自然皆生念佛。念法。念僧之心。舍利弗。其佛国土。成就如是功德庄严。
　　〖 释义 〗
　　舍利弗，极乐国中还有一种清妙的声音，这声音是微风过处，吹动许多宝树和许多珍宝罗网所发出来的微妙音声，好像是千百种音乐同时并作，使人听了也会不期然地发起念佛念法念僧的心。舍利弗，极乐国成就了如上所说的功德庄严。
《佛说阿弥陀经》彼佛光明无量，照十方国
　　〖 经文 〗
　　舍利弗。于汝意云何。彼佛何故号阿弥陀。舍利弗。彼佛光明无量。照十方国。无所障碍。是故号为阿弥陀。
　　〖 释义 〗
　　舍利弗，你可知道那尊佛为什么叫阿弥陀佛吗？那是因为他的光明无量，照遍十方毫无阻碍，所以叫做阿弥陀佛。
《佛说阿弥陀经》彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫

染心不净

　〖 经文 〗
　　又舍利弗。彼佛寿命。及其人民。无量无边阿僧祇劫。故名阿弥陀。舍利弗。阿弥陀成佛已来。于今十劫。
　　〖 释义 〗
　　舍利弗，因为阿弥陀成佛的寿命和极乐国众生的寿命都是亘久无尽的，所以名叫阿弥陀佛。阿弥陀佛自从成佛以来，到现在已历经十劫（6）了。
《佛说阿弥陀经》无量无边声闻弟子，皆阿罗汉
　　〖 经文 〗
　　又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子。皆阿罗汉。非是算数之所能知。诸菩萨众。亦复如是。舍利弗。彼佛国土。成就如是功德庄严。
　　〖 释义 〗
　　阿弥陀佛有无量的阿罗汉弟子，数目之多数也数不尽；也有无量的菩萨弟子，数目之多同样数也数不尽。舍利弗，极乐国成就了如上所说的功德庄严。
《佛说阿弥陀经》极乐国土众生生者，皆是阿鞞跋致
　　〖 经文 〗
　　又舍利弗。极乐国土。众生生者。皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处。其数甚多。非是算数所能知之。但可以无量无边阿僧祇说。
　　舍利弗。众生闻者。应当发愿。愿生彼国。所以者何。得与如是诸上善人俱会一处。
　　舍利弗。不可以少善根福德因缘。得生彼国。
　　〖 释义 〗
　　舍利弗，往生到极乐国的众生，都是阿鞞跋致，即不退转，其中很多将在当生就会成佛的；其数多得不能用数字来计算，只能说是无量无边的了。
　　舍利弗，所有众生听到这个极乐国后，都应该发愿往生到那里去。为什么呢？因为到了那里，可以和许多上善人同居一处！
　　舍利弗，众生只具备少许善根、福德、因缘是不得往生极乐国的。
《佛说阿弥陀经》心不颠倒，往生极乐国土
　　〖 经文 〗
　　舍利弗。若有善男子善女人。闻说阿弥陀佛。执持名号。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不乱。其人临命终时。阿弥陀佛。与诸圣众。现在其前。是人终时。心不颠倒。即得往生阿弥陀佛极乐国土。
　　舍利弗。我见是利。故说此言。若有众生。闻是说者。应当发愿。生彼国土。
　　〖 释义 〗
　　舍利弗，众生只具备少许善根、福德、因缘是不得往生极乐国的。假使有善男子或善女人听到阿弥陀佛，能至诚恳切地执持名号，若一天、若两天、若三天、若四天、若五天、若六天、若七天，能一心不乱；等到寿命终了时，阿弥陀佛就会同其他圣众现身在他（她）面前，使该人临终时心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。
　　舍利弗，我看见极乐国有如此多的得利之处，所以告诉你们；假使有众生听闻这番话，就应该发愿往生极乐国。
《佛说阿弥陀经》一切诸佛所护念经
　　〖 经文 〗
　　舍利弗。如我今者。赞叹阿弥陀佛。不可思议功德之利。东方亦有阿(闪)鞞佛。须弥相佛。大须弥佛。须弥光佛。妙音佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。舍利弗。南方世界。有日月灯佛。名闻光佛。大焰肩佛。须弥灯佛。无量精进佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。舍利弗。西方世界。有无量寿佛。无量相佛。无量幢佛。大光佛。大明佛。宝相佛。净光佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。舍利弗。北方世界有。焰肩佛。最胜音佛。难沮佛。日生佛。网明佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。舍利弗。下方世界有。师子佛。名闻佛。名光佛。达摩佛。法幢佛。持法佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。舍利弗。上方世界有。梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。大焰肩佛。杂色宝华严身佛。娑罗树王佛。宝华德佛。见一切义佛。如须弥山佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。‘汝等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
　　〖 释义 〗
　　舍利弗，此刻不只我在赞叹阿弥陀佛的不可思议的功德之利，此外，在东方有阿（音同触ㄔㄨˋ）鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、妙音佛等；南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛等；西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛等；北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛等；下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛等；上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛等；各方都有多得像恒河沙一般的佛，各在各自的国度里，以无量辩才讲经说法，在三千大千世界里，要众生们能相信极乐世界种种不可愦议的功德，和一切诸佛所护念的这部经。
《佛说阿弥陀经》不退转于阿耨多罗三藐三菩提

染心不净

　〖 经文 〗
　　舍利弗。于汝意云何。何故名为一切诸佛所护念经。舍利弗。若有善男子。善女人。闻是经受持者。及闻诸佛名者。是诸善男子。善女人。皆为一切诸佛之所护念。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆当信受我语。及诸佛所说。
　　〖 释义 〗
　　舍利弗，你知道吗？为什么叫做一切诸佛所护念的经呢？若有善男子善女人听到这部经而能接受不疑、持久不移，或者听到上述六方许多佛的名号的这许多善男子善女人，就能得到一切佛的护念，都能不生退转心，决定可以达到无上正等正觉。所以你们都应当听信并接受我和其他佛所说的话。
《佛说阿弥陀经》若有信者，应当发愿生彼国土
　　〖 经文 〗
　　舍利弗。若有人已发愿。今发愿。当发愿。欲生阿弥陀佛国者。是诸人等。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。于彼国土。若已生。若今生。若当生。是故舍利弗。诸善男子。善女人。若有信者。应当发愿生彼国土。
　　〖 释义 〗
　　舍利弗，假使有人已经发愿或是正在发愿、或是将要发愿想往生阿弥陀佛极乐国，这些人一定能不退道心而证得无上正等正觉。已发愿的必已到了极乐国；正发愿的今生将到极乐国；将要发愿的，末来可往生极乐国。
《佛说阿弥陀经》一切世间难信之法
　　〖 经文 〗
　　如我今者。称赞诸佛不可思议功德。彼诸佛等。亦称赞我不可思议功德。而作是言。释迦牟尼佛能为甚难悉有之事。能于娑婆国土。五浊恶世。劫浊。见浊。烦恼浊。众生浊。命浊中。得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生。说是一切世间难信之法。
　　舍利弗。当知我于五浊恶世。行此难事。得阿耨多罗三藐三菩提。为一切世间说此难信之法。是为甚难。
　　〖 释义 〗
　　舍利弗，如同此刻我在这里称赞许多佛不可思议的功德，这许多佛也在各自的国度里称赞我不可思议的功德。他们说：释迦牟尼佛能做极为困难很少人能做的事，他能在娑婆世界这个五浊恶世（7），包括劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，证得无上正等正觉，为所有众生宣说一切世冒不易相信的微妙道理。
　　舍利弗，你要知道我在这五浊恶世之中做这种不易做的事，证得无上正等正觉为一切世间宣说这种微妙难明的道理，这实在是很难的呢！
《佛说阿弥陀经》闻佛所说，欢喜信受，作礼而去
〖 经文 〗
　　佛说此经已。舍利弗。及诸比丘。一切世间天人阿修罗等。闻佛所说。欢喜信受。作礼而去。
　　〖 释义 〗
　　释迦牟尼佛说完了法后，舍利弗和佛陀常随弟子比丘以及一切世间的天、人、阿修罗等，听了佛陀的话，都很欢喜、相信佛陀的指示，对佛顶礼而去。

染心不净

悟佛知见 发表于 2018-12-18 11:13
这个论坛里宣扬喇嘛教的义工都被拿下了。论坛把藏传列在争议区了。大涅槃经指出。依法不依人。

师兄反喇嘛教的立场大家都知道，也都理解。双修邪淫恶法谁都会反对。但你也别指望大家都同你一样激进。不同意你观点的人，也别轻易给人扣帽子。师兄也不要事事都往喇嘛教身上扯。牛头也不是喇嘛教信徒，真正的喇嘛教信徒，估计在这里也呆不下去。


致于师兄说的依法不依人，对于凡夫来讲是做不到的。因为凡夫并不知道什么是依法，还要要依靠善知识来引导。福气好的，能遇见印光太虚虚云弘一诸大德。福薄的就被李轮子萧牛皮等等送入火坑。

染心不净

初见 发表于 2018-12-18 11:08
我喜欢。

修行，是修自己，是同自己的习气做斗争。戒定慧三无漏学，可以从戒妄语开始修起。

悟佛知见

染心不净 发表于 2018-12-18 11:54
师兄反喇嘛教的立场大家都知道，也都理解。双修邪淫恶法谁都会反对。但你也别指望大家都同你一样激进。 ...

师兄好。我也不是天生的反喇嘛教的。此前，有几个喇嘛粉丝天天发帖子忽悠人。劝他们收敛点，置之不理。大仙将找的火。喇嘛教的大祖师莲花生不是出家人，明显与佛说不符。倡导男女双修，乐空双运。有何说不得？建议师兄不要在这条路上越走越远。徒惹烦恼。南无阿弥陀佛

初见

悟佛知见 发表于 2018-12-18 16:39
师兄好。我也不是天生的反喇嘛教的。此前，有几个喇嘛粉丝天天发帖子忽悠人。劝他们收敛点，置之不理。大 ...

好良言难劝该死鬼，大慈悲不渡自绝人
演程，止语吧。
对他们，只能默摈。

染心不净

悟佛知见 发表于 2018-12-18 16:39
师兄好。我也不是天生的反喇嘛教的。此前，有几个喇嘛粉丝天天发帖子忽悠人。劝他们收敛点，置之不理。大 ...

师兄放心好了，本人虽然有很多信喇嘛教的朋友和同事，但喇嘛教与我无缘，我对自我造神和四皈依相当的不以为然。后学从来没有走在喇嘛教的路上，以前不会，现在不会，将来也不会。对于师兄反双修恶法那一部分，后学亦是随喜。

本人办公室里共有七位同事，其中两位就是藏族，亦是喇嘛教信徒。他们也和我们一样，都是人，不是邪魔。

人与人之间最起码的尊重还是必须要有的，希望师兄能坚守此原则。

染心不净

初见 发表于 2018-12-18 16:48
好良言难劝该死鬼，大慈悲不渡自绝人
演程，止语吧。
对他们，只能默摈。

好吧，我们互相摒默吧。

你说“好良言难劝该死鬼，大慈悲不渡自绝人”，本人亦是赞同，但不会消极不作为。
丑话说在前面，也算是口头警告，如果你胆敢在攻击太虚大师为邪师，我一定执行版规禁言你。


祝你好运！

悟佛知见

初见 发表于 2018-12-18 16:48
好良言难劝该死鬼，大慈悲不渡自绝人
演程，止语吧。
对他们，只能默摈。

啥悲心不悲心的，少来论坛里吧。穷则独善其身，达则兼利天下。少惹点闲气，让自己有个好心情很重要啊。南无阿弥陀佛

初见

染心不净 发表于 2018-12-18 16:54
好吧，我们互相摒默吧。

你说“好良言难劝该死鬼，大慈悲不渡自绝人”，本人亦是赞同，但不会消极不 ...

你不给我扣帽子，心里不得劲呗？
观点：我不可能诽谤太虚大师。
论点：我现在在一个qq群做管理，群主非常敬佩太虚大师，现在还天天发太虚大师的开示，并且不折不扣的排斥《菩提道》。我在几年前与群主在佛法上相谈甚欢，只是现在不怎么看佛法内容，不怎么发言了，我们仍然在佛法上互相认同。

悟佛知见

人在屋檐下，不得不低头嘛。少来这里吧。不给你扣帽子，如何禁言你呢？走人吧。

悟佛知见

顺便说一句提醒染师兄。凭感应学佛是危险的。鬼神当然是有感应旳。未必是佛菩萨的。

染心不净

悟佛知见 发表于 2018-12-20 07:18
顺便说一句提醒染师兄。凭感应学佛是危险的。鬼神当然是有感应旳。未必是佛菩萨的。

感恩师兄提点！
妙行无住！执而为魔,却之为佛！

四念住时最容易出现感应，没有感应，经咒没有读对，坐功也没有修好，若执着感应，那就是入魔了。

悟佛知见

染心不净 发表于 2018-12-20 14:06
感恩师兄提点！
妙行无住！执而为魔,却之为佛！

只有把楞严经五十阴魔搞清楚了。才能修三摩地。否则，住魔而不自知的。禅宗讲有念即乖。有一念则招一魔。