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楼主: 翠竹

各位师兄,看看这小朋友文章想表达的意思是什么

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 楼主| 发表于 2018-12-9 05:55 | 显示全部楼层
guanru 发表于 2018-12-8 22:07
佛性无住,若问落处即不是。

呵呵!
“佛性无住”没说错什么。但“本来是佛”及“见性成佛”则必须“住”。师兄细思下“真空妙有”吧。
个人意见,仅供参考。
阿弥陀佛!

点评

揽月入怀,亦是妄想。师兄且看经文: 一切诸法, 空无所有,无有常住, 亦无起灭, 是名智者,所亲近处。 颠倒分别, 诸法有无,是实非实, 是生非生。 在于闲处,修摄其心,安住不动, 如须弥山。观一切  详情 回复 发表于 2018-12-9 08:26
对知道的可说佛性常住,必须住则不妙。  详情 回复 发表于 2018-12-9 06:13
发表于 2018-12-9 06:13 | 显示全部楼层
翠竹 发表于 2018-12-9 05:55
呵呵!
“佛性无住”没说错什么。但“本来是佛”及“见性成佛”则必须“住”。师兄细思下“真空妙有”吧 ...

对知道的可说佛性常住,必须住则不妙。

补充内容 (2018-12-9 06:15):
何故?实了。

补充内容 (2018-12-9 06:21):
就像主贴,标点必须如何如何就失了妙味。

点评

呵呵! 阿弥陀佛!  详情 回复 发表于 2018-12-9 06:40
 楼主| 发表于 2018-12-9 06:40 | 显示全部楼层
guanru 发表于 2018-12-9 06:13
对知道的可说佛性常住,必须住则不妙。

补充内容 (2018-12-9 06:15):

呵呵!
阿弥陀佛!

点评

早安翠竹。  详情 回复 发表于 2018-12-9 06:58
发表于 2018-12-9 06:58 | 显示全部楼层
翠竹 发表于 2018-12-9 06:40
呵呵!
阿弥陀佛!

早安翠竹。
发表于 2018-12-9 08:15 来自手机版 | 显示全部楼层
翠竹 发表于 2018-12-9 05:49
呵呵!
师兄转《达摩血脉论》中的这段话,是想证明什么吗?
我觉得这段话,没什么问题,基本上说的通。 ...

引那段话是提醒师兄,切勿堕入所知障。

“我觉得有问题,我觉得没问题”,只不过是我执在做怪。

点评

呵呵! 站在我知(或执、或痴)层面上看,师兄引用达摩《血脉论》中的这段话则不通。 阿弥陀佛!  详情 回复 发表于 2018-12-9 12:06
发表于 2018-12-9 08:26 来自手机版 | 显示全部楼层
翠竹 发表于 2018-12-9 05:55
呵呵!
“佛性无住”没说错什么。但“本来是佛”及“见性成佛”则必须“住”。师兄细思下“真空妙有”吧 ...


揽月入怀,亦是妄想。师兄且看经文:

一切诸法, 空无所有,无有常住, 亦无起灭, 是名智者,所亲近处。 颠倒分别, 诸法有无,是实非实, 是生非生。 在于闲处,修摄其心,安住不动, 如须弥山。观一切法, 皆无所有, 犹如虚空,无有坚固。 不生不出, 不动不退,常住一相, 是名近处。
……法华经
 楼主| 发表于 2018-12-9 12:06 | 显示全部楼层
染心不净 发表于 2018-12-9 08:15
引那段话是提醒师兄,切勿堕入所知障。

“我觉得有问题,我觉得没问题”,只不过是我执在做怪。

呵呵!
站在我知(或执、或痴)层面上看,师兄引用达摩《血脉论》中的这段话则不通。
阿弥陀佛!

点评

师兄勿使移花接木大法。 我发血脉论是针对师兄“那么“佛性”落何处?”而发的。 师兄想把“佛性”落在何处?  详情 回复 发表于 2018-12-9 12:23
发表于 2018-12-9 12:23 来自手机版 | 显示全部楼层
翠竹 发表于 2018-12-9 12:06
呵呵!
站在我知(或执、或痴)层面上看,师兄引用达摩《血脉论》中的这段话则不通。
阿弥陀佛!

血脉论通不通另说

师兄勿使移花接木大法。
我发血脉论是针对师兄这个观点:“那么佛性落何处?”而发的。

翠竹即即法身,师兄还想把“佛性”落在何处?

点评

哦! 是这么回事啊! 师兄在12楼中说“佛性,在眼曰视”,又在14楼中说“身体本幻”。我才问师兄的“佛性落何处”。 阿弥陀佛!  详情 回复 发表于 2018-12-9 14:37
发表于 2018-12-9 12:38 来自手机版 | 显示全部楼层
心经 发表于 2018-12-8 20:48
感谢分享

南无阿弥陀佛!
 楼主| 发表于 2018-12-9 14:37 | 显示全部楼层
染心不净 发表于 2018-12-9 12:23
血脉论通不通另说

师兄勿使移花接木大法。

哦!
是这么回事啊!
师兄在12楼中说“佛性,在眼曰视”,又在14楼中说“身体本幻”。我才问师兄的“佛性落何处”。
阿弥陀佛!

点评

佛性,在眼曰视,在耳曰听,在鼻曰嗅,在嘴谈论,在手执著,在足运动。所谓“无明实性即佛性。幻化空身即法身。”是也 色不自色,由心故色;心不自心,由色故心. 身体本幻,瞎子本幻。执著身体为实有是邪见,名萨  详情 回复 发表于 2018-12-9 19:16
哈哈哈哈 一头杠抬起来也是蛮热闹滴  详情 回复 发表于 2018-12-9 15:53
发表于 2018-12-9 15:53 来自手机版 | 显示全部楼层
翠竹 发表于 2018-12-9 14:37
哦!
是这么回事啊!
师兄在12楼中说“佛性,在眼曰视”,又在14楼中说“身体本幻”。我才问师兄的“佛 ...

哈哈哈哈

一头杠抬起来也是蛮热闹滴
发表于 2018-12-9 19:16 来自手机版 | 显示全部楼层
翠竹 发表于 2018-12-9 14:37
哦!
是这么回事啊!
师兄在12楼中说“佛性,在眼曰视”,又在14楼中说“身体本幻”。我才问师兄的“佛 ...


12楼
佛性,在眼曰视,在耳曰听,在鼻曰嗅,在嘴谈论,在手执著,在足运动。所谓“无明实性即佛性。幻化空身即法身。”是也
14楼
色不自色,由心故色;心不自心,由色故心.

身体本幻,瞎子本幻。执著身体为实有是邪见,名萨伽耶见,译曰身见。为五见之一。
纠结于瞎子怎么视这种问题,是幻上加幻。

————————
重新解释一下:
佛性随缘不变,不变随缘。佛性,在眼曰视,在耳曰听,在鼻曰嗅,在嘴谈论,在手执著,在足运动。所谓“无明实性即佛性。幻化空身即法身。”是也。

身体本幻,瞎子本幻。其实没有一个“瞎子”,更没有瞎子怎么视。因为“色不自色,由心故色;心不自心,由色故心”。
既然没有瞎子,阿那戴着墨镜的是谁?
嘻嘻!参去吧。法尔如是,法住法位。自心不觉,唯有随生死去了。


点评

南无阿弥陀佛! 这个讨论就此打住,原因是:说不清。 “视、听、嗅……等”多多少少都带有点主观意思(或识心),“佛性”落在这个方面可能不妥。 从“缘起性空”上看,“身体本幻”没有错。但不管是南传佛教的“  详情 回复 发表于 2018-12-9 20:57
 楼主| 发表于 2018-12-9 20:57 | 显示全部楼层
染心不净 发表于 2018-12-9 19:16
12楼
佛性,在眼曰视,在耳曰听,在鼻曰嗅,在嘴谈论,在手执著,在足运动。所谓“无明实性即佛性。幻 ...

南无阿弥陀佛!
这个讨论就此打住,原因是:说不清。
“视、听、嗅……等”多多少少都带有点主观意思(或识心),“佛性”落在这个方面可能不妥。
从“缘起性空”上看,“身体本幻”没有错。但不管是南传佛教的“三世实有”,还是北传佛教的“如来藏”隐约都有恒常不变的影子存在。疑惑仍然无解。
个人意见,仅供参考。
阿弥陀佛!

点评

理性探讨就是一个学习的过程。 感恩翠竹师兄给与的这个机会!  详情 回复 发表于 2018-12-9 21:12
发表于 2018-12-9 21:12 来自手机版 | 显示全部楼层
翠竹 发表于 2018-12-9 20:57
南无阿弥陀佛!
这个讨论就此打住,原因是:说不清。
“视、听、嗅……等”多多少少都带有点主观意思( ...


理性探讨就是一个学习的过程。

感恩翠竹师兄给与后学的这个机会!
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