每日一句，读懂佛法

弘扬佛法度众生

你能想想这个世界是空的吗？你能想想你在哪里吗？你能想象这个世界空无一人空无一物吗？那又是什么呢？又在哪里呢？

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一切均是相，凡有所相均是虚妄 。

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25、有一句话叫：“经百千劫，所做业不亡”。经过百千 万劫就是说你们投胎了，死掉了，又投胎了，又死掉了， 而且一生当中有很多的劫。凡是有劫那就叫百千亿劫。为 什么劫这么多呢？因为你的前世的前世、前生的前生，就 这么轮回，再加上这些事情，叫“经百千劫”。“所做业 不亡”，也就是说你死掉了，重新活了，再死掉了，又重 新活了，但是你所有做的业障它不会没有的。所以让你们 不要做坏事，不要去做孽障就是这个道理。

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26、因缘聚合时，果报还自受。因为你的业不亡，所以因 缘聚合时，果报还自受。比如你对人家做过一件善事，等 到哪一天人家飞黄腾达了，人家做了高官了，那个时候人 家想到曾经帮过我的人，说不定这个因缘和合的时候，他 一提升你，你就鸡犬升天了。如果你曾经害过这个人，等 到哪一天他做大官的时候，他一想起你，你就惹来了杀身 之祸。这个就叫因缘聚合时，果报还自受——果报来了还 是你自己受。

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27、实际上光是要借助物质才能显现出 来的。举个简单的例子，如果这个太阳光照不到大地，你 就不能看见真正的太阳在哪里。

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28、佛菩萨的光芒只有照在我们的 心中，佛菩萨才会在我们心中体现出来。

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29、我们要把生死的根本改变过来。生死的根本就是“贪、 瞋、痴”，即贪念、恨念、愚痴。要用“信、愿、行”来 了脱生死。

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30、不要因为外在的环境而让你内在的心受到影 响，也就是说不要让你的喜怒哀乐来影响你的感情和生活。

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31、大家要明白，我们做人有时会因为不懂而拿社会上的一些 事情来作为自己的喜怒哀乐。比如在外面有开心的事情， 回到家也开心；如果在外面碰到一些不开心的事情，回到 家就很不开心。实际上你的情绪已经被别人和物质控制住 了。所以最好的方法是不要被人家控制住，也就是说不要 被世界上所有的物质所利用、所控制住。明白了吗？大家 一定要记住，不以物喜，不以己悲。

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32、不以物喜，就是不以 所有的物质上的东西，所有你所看到的、见到的东西为喜 乐，要实实在在的懂得这一切都是假的。不以己悲，就是 说不以为自己接受了现实痛苦而想到悲伤。不以己悲是无 我的境界，是不感觉自己一直在受世间的一切所影响。不 以己悲就是说因为这个世上给你带来了很多的悲伤，你不 要以为自己已经在受这些悲伤、这些苦难了。就是让你要 忘我，让你摆脱自己，自己要离开这个悲伤。

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33、在人间必定会受苦，会有烦恼， 因为这是人道所具有的特性。只有在人道加紧学佛，修心 修德，可以直接修到天上去，修到西方极乐世界。

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34、我们真正的生命 的实相是要利用人间这块乐土为自己今后将来能够超脱六 道轮回，不要再来受苦了。

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35、我们要懂得无常，要学会无我。要知道这个世界上没 有一个东西是长久的，要学会没有自己，要无我你才能真 正地做到有我。

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36、当一个人什么都不想 的时候，他就没有痛苦了；当一个人真正放下的时候，他 就没有痛苦了，他才能做到涅槃寂静，也就是说人真正的 归宿和原来的一样了。

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37、你们要对人间的一切都认 为是无常的，什么事情都是假的，没有长久性的。人间的 一切都是苦的，都是“无情识”的。知道什么叫“无情 识”？就是没有情感的意识。如果你们带有情感的意识， 你们就会受到伤痛。要用真正的大爱，而不要用情感识。

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38、无相即是实相。如果你看人、看事情，我对他没有意见，我对他没有概念，我对他没有任何的想法，叫无相。

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39、万行庄恶。“万行”是什么？在这个字体里面，在你所有行的行为里面，都有恶的东西，所以，菩萨叫我们不思善、不思恶。

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40、真正的学佛人，我们要懂得去除烦恼，往四圣道进步，这些都是让我们今后在人间有所修为的一种境界，我们必须往这个方向走。

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41、要明白，我们远离了贪瞋痴，我们就是远离了六道。

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42、坚持每天做功课很重要，师父曾经跟你们讲过，不坚持每天做功课的人，就算他某一天把功课做得再多，他的功力也不会上去的。