【因果】今生所受的都是果报，那么受害者活该？作恶的人无罪？不该争取公平、维护...

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“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”。知错能改，劝人为善，宣传正法，善莫大焉！

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惟觉长老：

人生的贫富贵贱，是由于过去行善或造恶所感。假使以恶心追求名利，不仅徒劳无功，更难逃恶业苦果。一个人的福德，有些是前世修的，有些是现在修的。如果前世修善法、累积福德，今生只要稍作努力，一定是水到渠成。相反地，如果前世没有修善法、没有修福报，就得靠现在精进努力。第一、要从事正业与净业；第二、要积极地修善法、修福报；第三，要知惭知愧。只要能从这三个方向去努力，就能改变自己的命运。假使不起贪心，处处都以利他为出发点，就不会产生执着、烦恼，未来更能获得六根圆满、财富丰足的果报。

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诸烦恼是道场，知如实故；众生是道场，知无我故。

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　　惟觉长老：

　　人生的贫富贵贱，是由于过去行善或造恶所感。假使以恶心追求名利，不仅徒劳无功，更难逃恶业苦果。一个人的福德，有些是前世修的，有些是现在修的。如果前世修善法、累积福德，今生只要稍作努力，一定是水到渠成。相反地，如果前世没有修善法、没有修福报，就得靠现在精进努力。
　　第一、要从事正业与净业；
　　第二、要积极地修善法、修福报；
　　第三，要知惭知愧。（忏悔改过）
　　只要能从这三个方向去努力，就能改变自己的命运。假使不起贪心，处处都以利他为出发点，就不会产生执着、烦恼，未来更能获得六根圆满、财富丰足的果报。


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——《优婆塞戒经》

是故在家应先修悲。若修悲已当知是人能具戒忍进定智慧。若修悲心。难施能施。难忍能忍。难作能作。以是义故。一切善法悲为根本。善男子。若人能修如是悲心。当知是人能坏恶业如须弥山。不久当得阿耨多罗三藐三菩提。是人所作少许善业。所获果报如须弥山。

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——《优婆塞戒经》

是故在家应先修悲。若修悲已当知是人能具戒忍进定智慧。若修悲心。难施能施。难忍能忍。难作能作。以是义故。一切善法悲为根本。善男子。若人能修如是悲心。当知是人能坏恶业如须弥山。不久当得阿耨多罗三藐三菩提。是人所作少许善业。所获果报如须弥山。

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   佛陀如实了知世间任何事物的发展都有其内在规律，亦即是因果，开示众生苦乐顺逆的决定思想是善恶两种业。因此，若欲依佛法来改善命运，必须从身、口、意（行为、语言、思想）三个方面修正自己的过失缺点，改过迁善。

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　一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》

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“善为乐因，恶为苦因”

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宣传正法，转帖分享，功德无量

                               
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rocm

阿弥陀佛 ，相信因果 ，吃多少食物干多少活 ，这是人间 ，凡人有凡人的法则 ，依法办事 ，法律管不到时就要称下自己的斤两了 ，功德够深厚了么？

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新年好

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若要安康，先做好持戒（五戒十善）；若要富贵；先做够布施（扶贫救灾等财布施），若要智慧，先要多做法布施，帮助众生解除愚昧与困惑。努力宣传正法，转发劝善文、因果文，各种佛法文章，受益的人越多，布施者的福报就越大。

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尽一切恶得须陀洹。

然后布施远离诸苦。

受苦众生令得解脱。

怖畏众生令得远离。

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《大宝积经》卷第四十一
　　假使经百劫　所作业不亡
　　因缘会遇时　果报还自受

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南无广博身如来！

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饱暖思淫欲，饥寒起盗心。
名利迷心窍，财色杀愚人。
解惑开智慧，布施得富贵。
五戒保平安，十善护康祥。
闲暇观不净，遇事止贪嗔。
处世念无常，应接生无相 。
万物实空华，人生梦一场。
修行除八苦，度众离祸殃。

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