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本帖最后由 称赞如来 于 2013-3-15 20:05 编辑
一切凡夫，不问罪福多少，时节久近，但能上尽百年，下至一日七日，一心专念，弥陀名号。
但有专念阿弥陀佛众生，彼佛心光，常照是人，摄护不舍；总不论照摄余杂业行者。
【靠自力今生绝不可能消其亿万分之一的罪业。靠倒阿弥陀佛一时还清，是真偿还】
所谓“真心彻到”，即是忏悔的心理，也就是“二种深信”。
如果不深知自己罪重，谈不上忏悔。今深知自身罪重，历劫以来，于一切圣凡境上，所作罪业无量无边，即使今生无论如何地积功累德，欲赎其罪，也绝不可能消其亿万分之一，何况今生仍是造罪不断。如是痛切哀悔、万般无奈、情急绝望之下，得闻弥陀名号，唯有全身心投靠大慈大悲、大愿大力阿弥陀佛，仗佛愿力圆满功德，灭一切罪，补一切过，救赎我身，并一切众生。如是忏悔是真忏悔。如同贫人，欠人多债，靠自己每天打工所挣，无法偿还，只能永远拖欠；投靠大富长者，一时还清，是真偿还。
满身罪业之凡夫，妄图靠自力修行忏悔，就是不知自己罪有多重，也不知自己修行乏力。如同欠人多债，还说只欠少分；拿出少钱，就认为债已还清。这样完全没有诚恳之心，只能增加讨债人的愤恨。所以善导大师说杂行之人“无有惭愧忏悔心”。（善全四八0页）
【最好的忏悔是称名念佛】
善导大师引《观经》说：称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。
善导大师：利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除。
善导大师说（善全五八九页）：声声连注满十念，念念消除五逆障。
【真忏悔者必念佛】
善导大师：忏悔已，至心归命阿弥陀佛。。。。。舍专修杂业者，无有惭愧忏悔心。
【念佛即是真忏悔】
称名一声，灭八十亿劫生死之罪。凡夫之身，纵修何种忏悔，若比念佛，全非比较。一由仗自力，一由仗佛力故。如石火之光，瞬生即灭，不能破微豆之暗；晨曦一照，群暗皆消，大地悉同金色。故知，念佛即是真实忏悔、彻底忏悔、至极无上大忏悔。能倾无始恶，能竭生死海；顿偿无量债，速满功德海。
【念念称名常忏悔】
善导大师：念念称名常忏悔
念念称名，即是常行忏悔。忏悔不离称名，称名即是忏悔。南无阿弥陀佛。
称名忏悔的功效，是念念除灭生死罪，还得清净。
【念佛三昧胜其它三昧，时时忏悔只有念佛才能达到】
比如新净的衣服，才染一二污点，只要将此污点除去就干净了；但一件全脏的衣服，必须整体拿来清洗。我等凡夫，通体都是罪业，只是忏悔个别、个别之罪，不能清净；必须将过去、现生所有一切罪业，一并忏去，才能清净，而这只能靠念佛才能达到。
如《安乐集》引《大智度论》言：或有三昧但能除贪，不能除瞋痴；或有三昧但能除瞋，不能除痴贪；或有三昧但能除痴，不能除贪瞋；或有三昧但能除现在障，不能除过去、未来一切诸障。若能常修念佛三昧，无问现在、过去、未来一切诸障，悉皆除也。
比如有人暂至暗室，只须屋内点灯，屋外即明；但暗夜行路的人，必须灯光时刻不离其身。五浊恶人，行于生死长夜，时忏悔时不忏悔，不能破罪业之暗；必须恒常忏悔，才能时时照破生死罪业之暗，而这也只有靠念佛才能达到。
——以上摘自网络，引用蕅益大师的开示
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发表于 2013-3-15 19:45
