聊聊法藏比丘的四十八愿

翠竹

南无阿弥陀佛！
法藏比丘的四十八愿选自《佛说无量寿经》（曹魏天竺三藏康僧铠译），四十八愿的标题选自“隋慧远疏”。
一、四十八愿中的空间分类：
1、与国中众生有关的有二十九愿：第1--11、第14--16、第21、第23--32、第38--40、第46；
2、与佛国众生或与佛有关的有八愿：第12、第17、第22、第33--37；
3、与他方国土中菩萨有关的有七愿：第41--45、第47--48；
4、与众生（或十方众生）有关的有四愿：第13、第18--20；
二、与我们（地球上的人类）相关的愿望
法藏比丘在愿中，并没有定义“国”。不过从上述的分类中可以看出，那个“国”应该是指他的“佛国（西方极乐世界）”。这“国”内的众生不是指我们，与我们无关。
根据上述的分类，也可以确定，法藏比丘的四十八愿中有四十四愿中的众生不是指我们，与我们无关的。
法藏比丘的第十三、十八、十九与二十愿中的范围是“众生（或十方众生）”，这应该包括我们在内。
三、定义“佛”与“正觉”
查找《360百科》
佛：梵语“佛陀”，是对佛教创始人释迦牟尼的简称，亦是佛教徒对修行圆满的人的称呼。
正觉：指真正之觉悟。又作正解、等觉、等正觉、正等正觉、正等觉、正尽觉。
在这篇文章中，“佛”是指对修行圆满的人的称呼，“正觉”是指真正之觉悟。
四、结论
在法藏比丘的四十八愿中，都有“设我得佛，……，不取正觉”的字句。现在法藏比丘已成佛了，名“阿弥陀佛”，说明他已取正觉了，也就是说，他的愿望全部（至少是在他所在的那一劫中或以前的劫中）都实现了。
现在，我们还在苦海中挣扎，生命仅仅几十年或一百多年。我们还在争执佛门是说“有”还是“空”；还在为“西方极乐世界”是境界、还是心界而起迷惑；还在为“道”是修得，还是去污染所得而起纷争。
因此，我的结论是：法藏比丘的四十八愿与我们无关。
阿弥陀佛！

补充内容 (2017-12-20 09:20):
我们：专指地球上的人类，特殊的个案（乘愿而来的大能等）除外。

金刚三昧

未来之心不可得。

补充内容 (2017-12-20 11:47):
确实与我们无关

rocm

阿弥陀佛 ，善哉 。

blueflame1199

你也未发愿。
阿弥陀佛的愿与你真的没什么关系。
你若发愿。与阿弥陀佛一样。
你就是阿弥陀佛。为何祈求天边的阿弥陀佛。
你的世界就是阿弥陀佛世界。为何求天边净土。
黄金铺地。遍地珠宝跟你有嘛关系。
两个馒头一万汤。就是美味甘露。
周围的人就是菩萨。有花有草有动物。你还不知足？

翠竹

唉！
又是一个將“俗谛”与“圣谛”混为一谈的众生。

清珠落水

念佛不就是要沒關係找關係的嗎！

明明7

不成佛就没有名号没有佛国，众生如何得以念佛名号往生佛国呢？你的逻辑不通

明明7

“設我得佛。十方眾生聞我名號。係念我國。殖諸德本。至心迴向欲生我國。不果遂者。不取正覺”

这是一种对未来的承诺：我成了佛以后，名号就具有这种接引的功能，如果达不到这一点，我就坚决不成佛。这个承诺是要成佛以后才能兑现的，而且具有可持续性

就好比竞选总统，对选民承诺：我当上总统以后，你们只要说出我的名字，就能进总统府看我。我要是做不到这一点，你们就不用选我。这个承诺也只能在当选以后兑现，并且只要在位，这个承诺就永久生效

翠竹

南无阿弥陀佛！
师兄的理解也对，问题出来了：阿弥陀佛取“正觉”了吗
阿弥陀佛！

补充内容 (2018-1-29 07:47):
我是回复第8楼“明明7”师兄的。

补充内容 (2018-1-29 07:49):

（修改）我这是回复“明明7”师兄的第8楼文章

明明7

这个自然，你有啥话直接说好了

明明7

哦，你是针对这句发问的：不果遂者。不取正覺


意思是众生该念该往生的，都已实现，我才取的正觉

明明7

既取正觉，说明心愿已了，大事已毕，一切都结束了

补充内容 (2018-1-29 08:02):
but

明明7

你看我上面的解释，这个誓愿的重点在名号的功能，而不是在度生事业上。只要我成佛，名号就有接引的功能，谁念我，都可以往生，这个誓愿就有持续性，尽未来际

若解释成：与我有缘的众生全部念佛往生以后，我才取正觉。。可不是成佛以后就没事干了。这个解释的致命缺陷在于，不取正觉就没有名号，没有名号，众生就没法念佛往生，没法往生，就无法取正觉，不取正觉就没有名号。。

补充内容 (2018-1-29 08:10):
估计你是和地藏菩萨誓不成佛的大愿搞混了

翠竹

南无阿弥陀佛！
师兄说了阿弥陀佛取“正觉”了，他的心愿已了。而你、我及地球上的绝大部分众生还在苦海中挣扎，因此我说的“法藏比丘四十愿与我们无关”应该是对的。
阿弥陀佛！

补充内容 (2018-1-29 08:14):
（修改）“法藏比丘四十八愿与我们无关”

明明7

他的心愿确实已了，谁诚心念他的名号都可以往生，不拘过去未来

明明7

你可以这样理解大愿：我誓愿开发自性本具的名号接引功能，直到我确认将名号功能彻底开发完毕，才取正觉。

那么成正觉后，名号的这个功能还在不在？当然在

明明7

语法分析：
分三段：

設我得佛（以后）
（如果）十方眾生聞我名號。係念我國。殖諸德本。至心迴向欲生我國。不果遂者。
不取正覺

注意“设我得佛”，众生念佛往生是“我得佛”以后才会发生的

明明7

設我得佛。國有地獄餓鬼畜生者。不取正覺

設我得佛。國中人天。壽終之後。復更三惡道者。不取正覺

設我得佛。國中人天。不悉真金色者。不取正覺

設我得佛。國中人天。形色不同有好醜者。不取正覺

設我得佛。國中人天。不悉識宿命。下至知百千億那由他諸劫事者。不取正覺

設我得佛。國中人天。不得天眼。下至見百千億那由他諸佛國者。不取正覺

設我得佛。國中人天。不得天耳。下至聞百千億那由他諸佛所說。不悉受持者。不取正覺

設我得佛。國中人天。不得見他心智。下至知百千億那由他諸佛國中眾生心念者。不取正覺

設我得佛。國中人天。不得神足。於一念頃下至不能超過百千億那由他諸佛國者。不取正覺

設我得佛。國中人天。若起想念貪計身者。不取正覺

設我得佛。國中人天。不住定聚。必至滅度者。不取正覺

設我得佛。光明有能限量。下至不照百千億那由他諸佛國者。不取正覺

設我得佛。壽命有能限量。下至百千億那由他劫者。不取正覺

对比一下这些目前正在实现着的大愿，就知道，“设我得佛”确实是成佛以后，而非成佛以前

补充内容 (2018-1-29 08:37):
比如第一愿，你不能说，如今已取正觉，无三恶道已经兑现过了，可以取消了

补充内容 (2018-1-29 08:38):
承诺没有三恶道，就永远没有，而且只能在成佛以后才没有

guanru

翠竹 发表于 2018-1-29 08:13
南无阿弥陀佛！
师兄说了阿弥陀佛取“正觉”了，他的心愿已了。而你、我及地球上的绝大部分众生还在苦海中 ...

南无阿弥陀佛！

阿弥陀佛取“正觉”了，他的心愿已了。而你、我及地球上的绝大部分众生还在苦海中挣扎，是因为绝大部分众生还不愿意相信，不至心信乐，欲生彼国。

所以只能说绝大部分众生还不愿相信自己与阿弥陀佛四十八愿有关，而非四十八愿成就与众生无关。

翠竹师兄，末学这样理解对吗？

翠竹

明明7 发表于 2018-1-29 08:33
对比一下这些目前正在实现着的大愿，就知道，“设我得佛”确实是成佛以后，而非成佛以前

补充内容 (20 ...

南无阿弥陀佛！
“西方极乐世界”已经达到了