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敬心观塔 当愿众生 诸天及人 所共瞻仰 用恭敬心来观仰佛塔的时候，应该发愿。当愿一切众生、一切诸天、一切人，大家共同来瞻仰。因为塔内是藏佛舍利的地方，所以要生恭敬心来绕塔、拜塔、观塔。 顶礼于塔 当愿众生 一切天人 无能见顶 在顶礼拜塔的时候，应该发愿。当愿一切众生、一切天人，不能见到塔顶，也就是“无见顶相”。这是八十种随形好中的一种好相。 在楞严经上说：“释迦牟尼佛说楞严咒的时候，从肉髻(头顶凸起之肉堆)中，放出百宝光明。在百宝光明中，又涌出千叶宝莲华，在千叶宝莲华的上边，现出一位化佛(法身)，坐在宝莲华中。在这位如来的头顶肉髻中，又放出十道百宝光明。在每道光明中，又示现十个恒河沙数那样多的金刚密迹护法神，一手擎金刚山，一手持金刚宝杵。尽虚空遍法界，都遍满金刚护法神。在法会中的大众，仰起头来观佛时，其心又畏惧又欢喜，求佛哀怜保佑，一心一意聆听佛说法，这时“无见顶相”就是见不到佛的顶相。这位化佛，宣说楞严神咒。所以说楞严咒是佛法身所说的，妙不可言。 修行人，一定要重视楞严咒，它有不可思议的境界。在这世界，若有人会诵持楞严咒，世上便不会有魔王出世。为什么？因为这楞严咒能降伏一切魔军，能摧毁十大魔军。 右绕于塔 当愿众生 所行无逆 成一切智 向右绕塔的时候，应该发愿。当愿一切众生，所行所作，要顺佛法而行，不可逆佛法而行。顺是修行，可得智慧；逆是不修行，当然愚痴。如果所有无逆，便可成就一切的智慧。 右绕是顺，左边是逆，所以绕佛，绕塔都是右绕，在功德经上说：“灭一切烦恼，具足大威力，无漏六神通，斯由右绕塔”，绕塔能有这样不可思议的功德。 绕塔三匝 当愿众生 勤求佛道 心无懈歇 向右绕塔三匝的时候，应该发愿。当愿一切众生，勇猛精进，勤修佛道，不要生懒惰心、不要生退转心。只向前进，不可中道自画，半途而废，是无成就。 绕塔为什么绕三匝？表示恭敬三宝、勤修三学、息灭三毒的意思。又可以说代表三界，远离三恶道，因为发菩提心，不会堕落在三恶道中。在五戒经上说：“旋绕三匝，表敬三宝，灭三毒。” 赞佛功德 当愿众生 众德悉具 称叹无尽 在赞叹佛功德的时候，应该发愿。当愿一切众生，称扬赞叹诸佛功德，才能得到众德具足。要时时刻刻的称赞，辗转不尽。 佛有万德庄严，三觉具备，所以为佛。佛的功德是不可思议，我们要赞叹佛的功德，将来也会有人来赞叹我们。所谓“赞人者人恒赞之”。在佛教中的仪式，在佛前诵持赞偈，就是称扬诸佛菩萨的功德。例如阿弥陀佛的赞偈：“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦。白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海。光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。”不应该有一种不正当的思想，说诵赞是唱歌，是佛前戏子。要晓得唱赞是恭敬佛，称赞佛的功德，可以增加自己的善根。 普贤菩萨的十大愿王，那是很好的证明。一者礼敬诸佛、二者称赞如来、三者广修供养、四者忏悔业障、五者随喜功德、六者请转*轮、七者请佛住世、八者常随佛学、九者恒顺众生、十者普皆回向。我们在做早课时，必诵一遍。多数人是诵过便忘了，没有经过脑海中研究一番，究竟做到了没有？这一点，希望大家不要当歌来唱，敷衍了事，要依法修行。在佛前诵赞、礼佛、持咒，这都是成佛的根本法。能令菩提心增加，而结菩提果，也就是成佛。 我曾经说过：“若是尽看人不对，便是自己苦未了，若是自己苦了了，看谁都是一尊佛。”看一切众生，都是过去的父母，未来的诸佛。既然是过去的父母，要说众生不对，就是说自己父母不对。对众生不恭敬，就是不恭敬佛。要能这样的想，很快便众德悉具，毫无问题。 赞佛相好 当愿众生 成就佛身 证无相法 赞叹诸佛相好庄严的时候，应该发愿。当愿一切众生，成就佛的身体，证得无相法。也就是无智亦无得。 佛有三十二相，八十种随形好。每一相都要赞叹，每一好也要赞叹。为什么佛有相好庄严？因为佛在往昔时，三祇修福慧，百劫种相好，福慧圆满，而成两足尊。 以上十愿，是习诵旋礼时所发的愿。出家作比丘，在一举一动，一言一行，都要发愿。生慈悲心，普度众生。
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