敬心观塔 当愿众生 诸天及人 所共瞻仰 用恭敬心来观仰佛塔的时候,应该发愿。当愿一切众生、一切诸天、一切人,大家共同来瞻仰。因为塔内是藏佛舍利的地方,所以要生恭敬心来绕塔、拜塔、观塔。 顶礼于塔 当愿众生 一切天人 无能见顶 在顶礼拜塔的时候,应该发愿。当愿一切众生、一切天人,不能见到塔顶,也就是“无见顶相”。这是八十种随形好中的一种好相。 在楞严经上说:“释迦牟尼佛说楞严咒的时候,从肉髻(头顶凸起之肉堆)中,放出百宝光明。在百宝光明中,又涌出千叶宝莲华,在千叶宝莲华的上边,现出一位化佛(法身),坐在宝莲华中。在这位如来的头顶肉髻中,又放出十道百宝光明。在每道光明中,又示现十个恒河沙数那样多的金刚密迹护法神,一手擎金刚山,一手持金刚宝杵。尽虚空遍法界,都遍满金刚护法神。在法会中的大众,仰起头来观佛时,其心又畏惧又欢喜,求佛哀怜保佑,一心一意聆听佛说法,这时“无见顶相”就是见不到佛的顶相。这位化佛,宣说楞严神咒。所以说楞严咒是佛法身所说的,妙不可言。 修行人,一定要重视楞严咒,它有不可思议的境界。在这世界,若有人会诵持楞严咒,世上便不会有魔王出世。为什么?因为这楞严咒能降伏一切魔军,能摧毁十大魔军。 右绕于塔 当愿众生 所行无逆 成一切智 向右绕塔的时候,应该发愿。当愿一切众生,所行所作,要顺佛法而行,不可逆佛法而行。顺是修行,可得智慧;逆是不修行,当然愚痴。如果所有无逆,便可成就一切的智慧。 右绕是顺,左边是逆,所以绕佛,绕塔都是右绕,在功德经上说:“灭一切烦恼,具足大威力,无漏六神通,斯由右绕塔”,绕塔能有这样不可思议的功德。 绕塔三匝 当愿众生 勤求佛道 心无懈歇 向右绕塔三匝的时候,应该发愿。当愿一切众生,勇猛精进,勤修佛道,不要生懒惰心、不要生退转心。只向前进,不可中道自画,半途而废,是无成就。 绕塔为什么绕三匝?表示恭敬三宝、勤修三学、息灭三毒的意思。又可以说代表三界,远离三恶道,因为发菩提心,不会堕落在三恶道中。在五戒经上说:“旋绕三匝,表敬三宝,灭三毒。” 赞佛功德 当愿众生 众德悉具 称叹无尽 在赞叹佛功德的时候,应该发愿。当愿一切众生,称扬赞叹诸佛功德,才能得到众德具足。要时时刻刻的称赞,辗转不尽。 佛有万德庄严,三觉具备,所以为佛。佛的功德是不可思议,我们要赞叹佛的功德,将来也会有人来赞叹我们。所谓“赞人者人恒赞之”。在佛教中的仪式,在佛前诵持赞偈,就是称扬诸佛菩萨的功德。例如阿弥陀佛的赞偈:“阿弥陀佛身金色,相好光明无等伦。白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海。光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边。四十八愿度众生,九品咸令登彼岸。”不应该有一种不正当的思想,说诵赞是唱歌,是佛前戏子。要晓得唱赞是恭敬佛,称赞佛的功德,可以增加自己的善根。 普贤菩萨的十大愿王,那是很好的证明。一者礼敬诸佛、二者称赞如来、三者广修供养、四者忏悔业障、五者随喜功德、六者请转*轮、七者请佛住世、八者常随佛学、九者恒顺众生、十者普皆回向。我们在做早课时,必诵一遍。多数人是诵过便忘了,没有经过脑海中研究一番,究竟做到了没有?这一点,希望大家不要当歌来唱,敷衍了事,要依法修行。在佛前诵赞、礼佛、持咒,这都是成佛的根本法。能令菩提心增加,而结菩提果,也就是成佛。 我曾经说过:“若是尽看人不对,便是自己苦未了,若是自己苦了了,看谁都是一尊佛。”看一切众生,都是过去的父母,未来的诸佛。既然是过去的父母,要说众生不对,就是说自己父母不对。对众生不恭敬,就是不恭敬佛。要能这样的想,很快便众德悉具,毫无问题。 赞佛相好 当愿众生 成就佛身 证无相法 赞叹诸佛相好庄严的时候,应该发愿。当愿一切众生,成就佛的身体,证得无相法。也就是无智亦无得。 佛有三十二相,八十种随形好。每一相都要赞叹,每一好也要赞叹。为什么佛有相好庄严?因为佛在往昔时,三祇修福慧,百劫种相好,福慧圆满,而成两足尊。 以上十愿,是习诵旋礼时所发的愿。出家作比丘,在一举一动,一言一行,都要发愿。生慈悲心,普度众生。
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