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楼主 |
发表于 2017-10-12 20:11
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才能帮他忙。四弘誓愿里讲断烦恼、学法门,在我们这个世
间办不到,断烦恼、学法门、成佛道,都要到西方极乐世界去。再告诉诸位,学
其它的法门实在是不聪明,为什么?不管你学哪个法门,到最后还是拐弯抹角,
还是要转到西方极乐世界,走很多冤枉路。为什么?不到西方极乐世界不能成无
上正等正觉。学其它法门,可以成正觉,可以成正等正觉,但是不能成无上正等
正觉。要想成无上正等正觉,非到西方极乐世界不可。修
其它的八万四千法门,到最后还是要到西方净土,岂不是绕了好多圈,
走了很多冤枉路?为什么不直接去净土?这一个事实我们在《华严经》
里看到,善财童子五十三参,五十三位善知识学的法门不一样,那就是说学的是
无量法门、八万四千法门,到最后讲到无上正等正觉,普贤菩萨十大愿王导归极
乐;说明无上正等正觉,只有在西方极乐世界完成,可见得这个法门的殊胜。所
以《大方广佛华严经》是大本《弥
陀经》,《弥陀经》就是《大方广佛华严经》的精华纲要;《华严》到最
后导归极乐,就是归到《弥陀经》;《弥陀经》可以说是《大方广佛华
严经》的总结论、最后的归宿。所以要发愿求生净土,乘愿再来,千万不要舍不
得娑婆世界,那就坏了,永远不能成就。
有信、有愿,还要有行。﹁行﹂就是修行,一定要修正自己的行为,
符合西方极乐世界的标准;换句话说,取得西方极乐世界的资格,要符合它的德
行标准。西方极乐世界的人没有作恶,都是善人,而且是上善之人;上善之人心
里不会有恶念。心里还有杀盗淫妄,还有贪瞋痴慢,这个人是恶人,不是善人。
表面上装善也不行,去不了。李老师常说,台中莲社二十多万同修,能往生也不
过四、五个而已,原因
是不够标准。一天到晚拿着念珠,﹁阿弥陀佛、阿弥陀佛﹂的念,心里
贪瞋痴慢、杀盗淫妄没断,不是善人。极乐世界,善人才能去,所以一定要断恶
修善。
修行有正助双修。﹁正行﹂是﹁持佛名号﹂:二六时中这一句阿弥
陀佛不能间断,用这个方法达到﹁一心不乱﹂。﹁助修﹂是﹁止恶修善﹂:
要持戒,持戒的意义是断恶修善,达到﹁心不颠倒﹂的目标。
功夫上的要求,每一声佛号都要具足信、愿、行;这三个条件,是修净土的
三资粮,资助你往生西方极乐世界。佛号里真正具足信、愿、行,你的心一定是
清净的,决定是上善之心,不会有一个恶念,自然就能与西方净土相应。至于念
法,念六个字、念四个字都可以;大声念、小声念,出声念或者是默念,随自己
方便,你觉得哪一种念法念得很得力、很相应,就可以用那一种方法念,没有一
定的。有人佛号念得很快,有人念得很慢,能念到一心不乱就是好的念法。不管
你用什么方法,能念到心地清净就好。真正念佛的人,佛像就供一尊—
阿弥陀佛。为什么?求一心不乱。经本就一本—《弥陀经》或《无量
寿经》,专一;其它的什么都不要。古来大德,专修净土都是如此。印
光大师,他的房间里面,就是一尊佛像、一个香炉、一本经书、一个蒲团。除此
之外,一个﹁死﹂字挂在旁边,一天到晚看到,我快要死了,赶紧念佛,所以功
夫能成就。印光大师是我们的榜样。莲池大师说:三藏十二部,让给他们去悟;
八万四千法门,饶与别人行。你们
去行去,我是专门念佛;搞别的法门,一定耽误自己。古德常讲:﹁但
得见弥陀,何愁不开悟!﹂所以,一句佛号念到底,什么都不求,只求临命终时
,阿弥陀佛来接引,就行了!甚至于品位高下,统统不要
管,不要去跟阿弥陀佛谈条件,这样才能够成就,才能真正念到一心。
丁、事有特别
说明净土法门的特殊。﹁设喻﹂:先从比喻上说,然后再做个比较;
这个比喻是古德所说的。﹁如竹中虫求出﹂:竹竿是一节一节的,里面
有一只小虫,牠想出去。﹁他宗节节上穿﹂:八万四千法门,其它的法
门采取的方法,好比小虫每一个节都咬破,一层一层往上穿,爬到顶
端才能爬出去,费时间很长,要经过许许多多的难关。﹁净宗从旁破出﹂:
净土法门,不是竖出,是横超。竖出难,例如天道:六欲天、四禅天、
四空天,要修十善业道、四无量心、四禅八定,才能去得了。天道尚且如此不容
易,何况出世间圣道。可是净土法门特别,横超的法门,从旁破出,不从竖出。
从旁破出,还有个比喻,此地省略了。这个小虫在竹子里向旁边咬,竹子外面有
块大石头,常常刮风,竹子在大石头上磨,已经磨损得差不多,所以小虫很容易
咬破竹子,很短的时间
就出去了;﹁风﹂与﹁石﹂比喻佛力加持。所以净土法门比其它的法门,
实实在在要快得多。
﹁比较﹂:其它法门与净土法门做个比较。﹁他先解而后修﹂:不管
是哪一个法门,首先要把它的理论、方法、境界完全明了,才能够修行,所以它
的顺序是:信、解、行、证;如果不明了就去修行,统统
是盲修瞎练,不会成就。﹁净先修随分解﹂:净土法门是解行同时的;
修就是念佛。解跟行是同时并进,一定要理解,解行相应,解行同时,
这就容易了。﹁他如步净如车﹂:其它的法门好比是步行,相当艰苦;
净土法门好比是坐车,舒舒服服、稳稳当当就到了。但是上车靠自力,
上了车之后,那是佛力了。诸位要记住,我们现在修学,求佛接引这一段靠自力
,到了西方极乐世界就靠佛力加持,那个增上缘太好太好
了。下面是难易比较。﹁难﹂—﹁万中难得一﹂:其它的法门,一万个
人难得有一个人成就。﹁易﹂—﹁万修万人去﹂:净土法门容易,永明
延寿大师说,万修万人去。一定要如理如法修行,才是万修万人去。确实靠得往
,稳当、快速, |
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