深潜不露，是名持戒，若浮于外，未久必败——《弘一大师晚晴集讲记》摘录

佛教常兴

凡夫学道法，唯可心自知，造次向他道，他即反生诽。谛观少言说，人重德能成，远众近静处，端坐正思惟。但自观身行，口勿说他短，结舌少论量，默然心柔软。无知若聋盲，内智怀实宝，头陀乐闲静，对修离懈惰。（道宣律师）

发心学道，如道业有成，只可自己知道，不必向人家说，说了他未必信，反而生毁谤。他为什么要谤三宝呢？是你给他的增上缘，将来他堕落三途，你也跑不掉。阎王爷问他，你为什么毁谤三宝，他说这是某人引我说的，所以你也有份。

佛菩萨教化众生能观机，如不契机，他不能接受即不说，即无过失。凡夫无观机能力，最好少说。谛观是仔细观察，少说话。

远离热闹场所，道力不坚，往往不知不觉即被繁华气氛污染，使自己退失道心。古人修道多在深山，不但远离都市，也远离乡村，与外面社会完全断绝，心容易清净，在今天这个时代很难做到。现在大陆丛林都变成观光区，想找一个清净场所已不可能。

佛早有预见，他在《法华经》中说，在末法时期要用大乘法度人，不要用小乘法。大乘是开放的，能适应时代潮流，小乘是保守的。

「端坐正思惟」这句话不能看呆，六祖大师在《坛经》中讲「坐禅」并不是打坐，坐是不动，心不动叫坐，对五欲六尘不动心谓之坐。禅是不着相，外不着相曰禅，内不动心曰坐。所以《华严经》鬻香长者在市场中修，在市场中观赏，样样清楚，样样不执着，不起心动念。

真正修行人最要观察自己起心动念，所作所为，是否与佛的教诲相应。少批评人，少说是非长短。身口意三业，口业最易犯，往往障碍了自
己与大众的修学。少发议论，心中自然清净慈悲。

「无知」即古人所讲的大智若愚，心中有真实的智慧，有觉正净性德三宝，生活方面不求享受，喜欢悠闲清净，这叫真正享受。在修持方面，永远精进不退，懈怠堕落都能离开。

１６、处众处独，宜韬宜晦，若哑若聋，如痴如醉，埋光埋名，养智养慧，随动随静，忘内忘外。（翠严禅师）

与大众相处或独处绝不能炫耀自己，显露自己的才华。要作到韬光养晦，必须如痴如聋。修行人不要知名度，俗话说：「人怕出名猪怕肥。」人一出名，嫉妒障碍陷害诽谤全来了。

培养自己的真实智慧，智慧靠养，不是学来的。读书多是知识，儒家说：「记问之学不足为人师」，因为不是你自己领悟的。

智慧是由定来的，不是外来的，要养。心清净到一定的程度才产生智慧，因定生慧。内不动心，外不着相，内外是二，二都没有就是一，才能达到一真法界。如仍有内外，仍在十法界中。

１９、修行人大忌说人长短是非，乃至一切世事非干己者，口不可说，心不可思。但口说心思，便是昧了自己。若专炼心，常搜己过，那得工夫管他家屋里事？粉骨碎身，唯心莫动。收拾自心如一尊木雕圣像坐在堂中，终日无人亦如此。旛盖簇拥香花供养亦如此。赞叹亦如此。毁谤亦如此。修行人常常心上无事，时时刻刻体究自己本命元辰端的处。（盘山禅师）

修行人对于自己不相干的事不要去听，也不要打听，不必想知道。古人说：「知事少时烦恼少，识人多时是非多。」凡是对于清净心有妨碍者，都要远离。反之，心就迷了。

在日常生活中常发现自己的过失，就是开悟。悟了才能改过自新。自己有过失而自己不知道，有人说我的过失，若是修行人马上向此人恭敬顶礼。迷惑的人听了，马上就发脾气。

身是假的，心是真的。身比作佛堂，心比作佛像，心不可动。一个人独处也是如此，在热闹场面心仍不动，赞叹毁谤亦不放在心里，心永远是定的。

修行人心中无事叫真工夫。体究自己本命元辰端的处，即是参究父母未生前的本来面目，也就是随时提起正念工夫。就净宗说，就是时时刻刻提起一句佛号，历历分明，不夹杂，不间断。心中无事就不夹杂，净念相继就不间断。

35、深潜不露，是名持戒，若浮于外，未久必败。有口若哑，有耳若聋，绝群离俗，其道乃崇。（西方确指）

持戒在修行方面非常重要，因戒得定，因定开慧。一般所说的定，即《弥陀经》讲的一心不乱。净宗经论所说的念佛三昧也是定。
持戒要会持，完全在事相上形式上修，所得的是人天福报，与清净心绝无关系。戒能得定，善不能得定。

如何才能得定，菩萨说要深潜不露。所谓戒是戒自己，非为旁人。

常守清净心是名为道共戒，又称为定共戒。定中一定有戒，而戒中未必有定。道中一定有戒，戒中未必有道。

自己有一点小善小行就大事宣扬，禁不起时间的考验，日久必败。从历史上看，真有大德大能之人，在生时遭遇苦难或被人陷害，不幸死亡。但过了几十几百年，被人翻案。有人没有实德，靠权术欺骗帝王及民众，炫耀一时，以后不待死亡即行败露。

不必要的话不要说，不必要的事情不要打听。现在的人，在这个复杂社会里，如不随俗，特立独行，修行能有成就，比古人困难多了。
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迎风无语

只是太难了，何处无有是非。
另外某些时候还是需要挺身而出的，不能为了自己的修行置正义于不顾....

力力熊

顶礼弘一大师。
顶礼道宣律师。
顶礼翠严禅师。
顶礼盘山禅师。

顶礼觉明妙行菩萨

南无阿弥陀佛

风遇云

力力熊

《西方确指》：（觉明妙行菩萨）示陈定耑曰：“小人之为恶也，唯恐人知。君子之为善也，亦唯恐人知。汝当以君子慎道之心，而作佛事。更有偈曰：勿贵人知，勿希天应，恒一其心，必坚必正。”

Hongcha

学习悟道发现自己的错误