读楞严最让你有感的一句话是什么？

慧剑心魔

令狐国冲 发表于 2017-7-17 20:31
咄 此非汝心

很有警醒意味

慧剑心魔

钰花源 发表于 2017-7-19 10:29
楞严经句句经典！让人感动的话很多！师兄说的没错！前面有真根既成四字，妙菩提路很长，今生不成还有来世 ...

精进恒行很难

钰花源

慧剑心魔 发表于 2017-7-19 10:41
精进恒行很难

学了就用。时时处处贯穿在生活里，久了成习惯便恒了。

慧剑心魔

新命传宣墨未干，栉风沐雨上长安。
低头懒进三公府，洗足著登万善坛。
受戒固多持戒少，承恩容易报恩难。
何如及早回头看，松柏青青耐岁寒。

慧剑心魔

回顾此贴，大众皆有贴经句，竟缺我对经言之得，补此：反闻闻自性，性成无上道。

慧剑心魔

55楼再贴一次。信大德之注释可以，但也不须执着化。任何人的注解都只是参考之物，用信不信大德来判断本身就是错的，因佛法不可言，所言皆是强名之言，譬喻之言。须知，但有言说，都无实义。参考大德注解自己实修悟证才是关键。所以，经里说，诸有智者，也要以譬喻而使其明悟，就是说经里有很多比喻，所比喻的境界要靠实修悟证来接近和进入，而不能靠正确的大德注解来让自己明白。虚云和尚说，读楞严不必看注解，这是虚云不敬大德而戏弄后学吗？当然不是。

慧剑心魔

上面钰花源道友截了一句话来说，我看了下觉得不对，已将遗露的“真根既成”做了补充。钰道友在另一贴引用我说的“不立一物”我又一怔，我的意思是心离二物则不立一物，不能单说成“不立一物”，提醒看客尽量避免寻章摘句断章取义。

chenfulong

销 我 亿 劫 颠 倒 想 不 历僧 祇 获 法 身
愿 今 得 果 成宝 王 还 度 如 是 恒 沙 众
将 此 深 心 奉 尘 刹 是 则 名为 报 佛 恩
伏 请 世 尊为 证 明 五 浊 恶 世 誓 先 入
如 一 众 生 未 成 佛 终 不于 此 取 泥 洹

慧剑心魔

chenfulong 发表于 2019-5-15 17:23
销 我 亿 劫 颠 倒 想 不 历僧 祇 获 法 身
愿 今 得 果 成宝 王 还 度 如 是 恒 沙 众
将 此 深 心 奉 ...

你这是一段，不是一句。

hsh652888

末学最有感触的是：汝当先觉不入轮回，迷惑不知墮无间狱！见笑了！

慧剑心魔

hsh652888 发表于 2019-5-15 18:58
末学最有感触的是：汝当先觉不入轮回，迷惑不知墮无间狱！见笑了！

有喜欢的就好，经常想想就还是有好处。

钰花源

慧剑心魔 发表于 2019-4-16 06:23
上面钰花源道友截了一句话来说，我看了下觉得不对，已将遗露的“真根既成”做了补充。钰道友在另一贴引用我 ...

既然师兄"怔”了。说明各自表达的不是一回事！
真如理地不立一物一一“本来无一物"，是空藏，还有不空藏（妙有）和空不空藏。
师兄别摘，我若看不到就无法补充说明。

慧剑心魔

钰花源 发表于 2019-5-15 22:10
既然师兄"怔”了。说明各自表达的不是一回事！
真如理地不立一物一一“本来无一物"，是空藏，还有不空藏 ...

我想表达的是说话应尽量表达完整。你加不加说明都没关系。我们理解表达的不是一个意思也不是重点。

初见

钰花源 发表于 2019-5-15 22:10
既然师兄"怔”了。说明各自表达的不是一回事！
真如理地不立一物一一“本来无一物"，是空藏，还有不空藏 ...

另一个帖子里，你认同评价净空是诽谤僧宝，而我从始至终都不认为这是诽谤僧宝。——这是我们俩个对于佛法认知的不同。对于咱们俩个佛法的认知不同，反应在方方面面，我在这里回答你这个问题，你看看，我的认知。
1，佛经之中，只有空如来藏与不空如来藏，没有空不空如来藏这个词汇，也没有这种说法。唐朝祖师也没有这种说法，宋朝不知道，应该没有，因为那时候佛法还没有太过衰败，明朝才有。
2，空与不空，都是修饰如来藏这个词汇的，它的意思就是没有，不具有。如来藏，顾名思义，具有如来功德的宝藏，或者是隐藏如来功德（这里的藏，读cang，二音），如此而已。
如来功德，无非有为法的功德与无为法的功德。

下边如果细讲，也就是引用窥基大师《法华经玄赞》那段话了，曾经说过，有兴趣自己找找吧。

国和

初见 发表于 2019-5-16 08:38
另一个帖子里，你认同评价净空是诽谤僧宝，而我从始至终都不认为这是诽谤僧宝。——这是我们俩个对于佛法 ...

你这段话让我警醒，我在想：魔王波旬认为自己在诽谤佛法僧吗？

初见

国和 发表于 2019-5-16 09:49
你这段话让我警醒，我在想：魔王波旬认为自己在诽谤佛法僧吗？

波旬认为自己诽谤佛法僧。
有证据，忘了在什么经书上看的，波旬知道自己阻碍佛法不对，但他对欲界众生的占有欲使他一定要这样做。
波旬很厉害啊，在娑婆世界，他是咱们广义上的国主，人家也教导十善业的。

钰花源

初见 发表于 2019-5-16 08:38
另一个帖子里，你认同评价净空是诽谤僧宝，而我从始至终都不认为这是诽谤僧宝。——这是我们俩个对于佛法 ...

菩萨尚且下位不知上位！
咱一凡夫哪有能耐评价僧宝对错！
听（本）师教，信因果，守本份。
如来藏有含藏（Cang）之意不假。
若无空不空藏、中道放哪儿啊？
空有不二体现的不是中道吗？
没听过一心三藏，总听过三观吧！
名异、理何曾异。是吧？
怵打字，又是长话短说，师兄能看明白吧？

钰花源

国和 发表于 2019-5-16 09:49
你这段话让我警醒，我在想：魔王波旬认为自己在诽谤佛法僧吗？

据说波旬和提婆达多巳成妙音如来。
佛陀以自性弥陀，唯心净土。看破放下，回归极乐接引他们。
李时珍制药草时杀伤太多物命入药，一直在偿命债，近年在五个佛法道场往生，有一居士曾经做过他的徒弟。及此因缘得度。

初见

钰花源 发表于 2019-5-16 16:22
菩萨尚且下位不知上位！
咱一凡夫哪有能耐评价僧宝对错！
听（本）师教，信因果，守本份。

菩萨上下、僧宝之类的，不诤论，因为不可能有结果，还是说一下如来藏空不空的问题。这个问题，是我没有说明白。
1，中观。什么是中观，就是中道观行。比如，观某一事物“空不空”。这种观行，是在时间的某一个节点上，是那一刻的事情。而为什么要这样观，说明这样观“符合”法界实相，简单说是符合事实。
2，空如来藏与不空如来藏，是一个转换的过程，是由“空如来藏”转为“不空如来藏”，或者由“不空如来藏”转为“空如来藏”，这样从简单的逻辑就能知道，“空如来藏”与“不空如来藏”属于不同的两个时间段，他们两个是不能共存的。
这样说，能明白了吗？翻译佛经的古大德，依梵文创造了“空如来藏、不空如来藏”这两个词汇，是为了说明修行佛法过程中，什么东西在改变，什么东西是从无到有，什么东西是从有到无，这样一个过程。后世，创出“空不空如来藏”这样词汇的人，显然没有明白古大德的本意。

钰花源

初见 发表于 2019-5-17 10:56
菩萨上下、僧宝之类的，不诤论，因为不可能有结果，还是说一下如来藏空不空的问题。这个问题，是我没有说 ...

这段话的核心是空藏与不空藏（对立的）不能共存，也就是空不空藏不存在，对吗？
那师兄以空有分裂（或对立）的态势去解《心经》“色即是空，空即是色"或者去解“空有不二，性相一如"看看通还是不通？