自行化他本是一体净空法师法语

郭迎金

自行化他本是一体净空法师法语

选自华严经二ΟΟ三集

                               
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《大方广佛华严经》（须弥顶上偈赞品第十四）下方无上慧菩萨

尔时无上慧菩萨。承佛威力。普观十方而说颂言。
【无上摩诃萨远离众生想无有能过者故号为无上】

◎ 佛云：「一切众生本来是佛」。何以故？佛性即是佛，一切众生皆是佛性变现。佛性就在自己身上。植物、矿物、自然现象，无有一法离自性而生。
◎ 佛法所说「正报」即是我们自己，每一个人自己。他人是我们的依报；「依报」即我依靠生存环境的现象，包括人事环境、物质环境、自然环境，均属依报。禅宗云：「父母未生前本来面目」，此即正报。
◎ 宇宙虚假，人事虚假，自己也是虚假。唯一真实，唯有「自性清净圆明体」。明心见性，见性成佛。应直下承当，我有佛性 我本来是佛。
◎ 《弥陀要解》六信，第一、信自，相信自己本来是佛。第二、信他，信释迦牟尼佛、毗卢遮那佛句句真言，无一妄语。诸佛应化于世，目的是帮助我们觉悟，回归自性；回归自性即是成佛，帮助我们修行成佛。
◎ 「因果」从何时开始？和宇宙同时生起。起心，宇宙出现；动念，我出现了。起心动念是因，宇宙与我是果。应知，性、相、理、事、因、果，均是一念之间，同时发生，找不出先后。佛云，一切法从心想生。
◎ 摄取饮食是为补充能量，使身体的细胞，愈变愈好。保养此身，是为借假修真。此身虽假，可借用以提升灵性。
◎ 生活起居，应知节约。自己能节省一分水电，即能多帮助别人一分，学人应常存此心。
◎ 有多大福分，过什么样身分的生活，绝非偶然。菩萨虽真正能施，能舍；如果自己福报不够，贫穷日子，可以能过二、三十年；接受菩萨施福，享受个一、二年，福享尽，寿命也就终了。二、三十年的福，于一、二年中消受，古云：「禄尽人亡」。
◎ 极乐世界与娑婆世界均是唯心所现，唯识所变。极乐世界皆是诸上善之人聚会一处，所以感得树木花草山河大地无一不美好。
◎ 念佛目的，在于清净心。心净则佛土净，感应道交，决定往生。故发心念佛者，必须舍离十恶，心地才能真正清净。
◎ 心行不善，虽念佛，仅属口善，无法往生，最多与极乐世界、阿弥陀佛结个缘。唯心口如一，心行皆善，才决定往生。
◎ 何谓功夫成片？心中除阿弥陀佛之外，别无一物。于此世间，工作认真负责，心中不留痕迹，一句佛号，不杂不断。有此功夫者决定往生，且能自在往生。
◎ 希求功夫向上提升，秘诀无他，放下而已。应将分别执着尽量淡化，愈轻愈好。如此念佛，必能得功夫成片。善导大师云：「万修万人去」，换言之，功夫成片者，人人可为之。
◎ 菩萨所求，唯是佛道。何谓佛道？回归自性，即是。
◎ 菩萨身相住世，仅为教化迷惑颠倒之众生。
◎ 平时念佛，犹如练兵；真正功夫，端看临终最后一念。若能与阿弥陀佛相应，则决定得生。所谓：「养兵千日，用在一时。」
◎ 临终一念最为重要。最后一念贪心，堕饿鬼道；最后一念瞋恚，堕地狱道；最后一念糊里糊涂，则堕畜生道。最后一念存善，则生人天；小善属人道，大善属天道。故知最后一念是关键，关键着我们来生去处。
◎ 诸佛菩萨所有功德，我们尊敬仰慕，但无丝毫贪着。应知「一切法，无所有，毕竟空，不可得。」唯专志着重于「一门深入，长时薰修」才能真实成就。
◎ 佛说一切法，为度一切众生。并非说一切法，度一位众生。
◎ 灌顶大师云：所有经教忏法皆无法忏除的业障，专依一句阿弥陀佛能除。何以故？念此一句佛号至舍离执着，得事一心；至舍离分别，得上品事一心；至放下起心动念，则得理一心。
◎ 行上品十善，不受诸天福报所影响，专志发愿求生西方净土，决定成就。
◎ 我们天天学习经教，了解事实真相，应如何报答佛恩？唯有认真依教奉行，帮助佛菩萨的威神，化解世间劫难。
◎ 「舍离恶趣，修行于道，成就佛法」。无论何人，我们细心观察，只要所作所为，均是帮助众生，影响众生，诱导众生，舍离恶趣，远离贪、瞋、痴、慢，均为佛菩萨示现。
◎ 一发心，一回头，一觉悟，我们的聪明智慧则似立刻现前。何以故？此为佛菩萨借用我们的身体，利益众生。佛菩萨附身，我们会感到很轻松快乐。鬼神附身则感觉非常疲惫辛苦。
◎ 如何断尽无明？唯有不断的应化世间，教化众生，无明自然断除。故知自行化他本是一体，无一菩萨不教化众生。

月下梧桐

南无阿弥陀佛！随喜赞叹师兄！

正念正行

南无阿弥陀佛！