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本帖最后由 佛教常兴 于 2013-2-19 10:53 编辑
简单说说个人体会，仅供同修参考。
读过《普贤行愿品》的都知道，普贤十大愿王的每一个大愿都广大无比，但是说到实修，多数人比较接受的是按照文字入观，就是观照自己进入到经文的境界，但是能做到入观的，我们末法众生有这个根性的几乎没有。
所以能入观的少，但纯粹念《普贤行愿品》的很多，只是念《普贤行愿品》算实修吗？这是很多人的疑问，甚至有些人直接否定，说这种只知道读诵没有功德。其实很多学佛的人看到《普贤行愿品》中介绍的功德如此巨大无比，总会雀雀欲试读上一遍或多遍，甚至当即发愿生生世世都要读，其实，这种激发我们去读诵的动力，即是世尊乃至十方诸佛摄受众生的一种方便，而如果这种方便不能带给我们利益，那某些佛经说的读多少遍就能得到什么功德利益，岂不是妄语？这当然不可能，因为诸佛从不说妄语。
而这种方便即是究竟，方便与究竟是一不是二，不是说方便就没有功德究竟才有功德，方便和究竟一样有功德。
之前的本焕老和尚，据说每天读诵《普贤行愿品》十多遍，末学曾经不以为然（虽然自己也曾经读过几十遍），光去读经有什么功德呢？如今末学不这样理解，因为已略为明白“方便即究竟”这个道理，实在说，读经的境界，我们凡夫无从知晓，唯有诸佛才能彻底究竟明了。
简单说，读一遍的不知道读百遍的境界，读百遍的境界不知道读千遍万遍的境界。到底各自是什么境界，只有用虔诚心多读的人才知道！
所以末学要说的是，入观是实修，读经也是实修，入观很难，读经很容易，但要持续数月数年乃至一辈子去读，却实在不是简单的事情了！因为凡夫最容易坚持的是“懒惰”，所谓发心容易，长久坚持难！
末学在标题中说，末学要提供的是“一个最简单的方法”，这个方法就是念佛，念“南无阿弥陀佛”，这句佛号是万德洪名，所谓一名才举万德齐圆，即使广大无比的普贤十大愿王，也没有超出这句六字佛号！
念一句“南无阿弥陀佛”，即是礼敬诸佛，即是最佳的称赞如来，因为十方诸佛都在赞叹你护念你！
参考：十三位祖师大德劝念佛号：当知此人为得大利，则是具足无上功德！以佛愿力，莫不皆往！
参考：阿弥陀佛乃万德名号，兼众德而具备、统百行以无余，一名才举，万德齐圆！
念一句“南无阿弥陀佛”，即是广修供养，请参考：假使大开宝藏，一月之中布施一切众生，所得功德不如有人念佛一声！
念一句“南无阿弥陀佛”，即是忏悔业障，念念佛号，即除灭八十亿劫生死重罪。
念一句“南无阿弥陀佛”，即是随喜功德，您随喜的不是普通人的功德，而是阿弥陀佛乃至十方诸佛的功德！
念一句“南无阿弥陀佛”，即是请转法轮，念佛的人当下就是在转法轮啊，天人都下来散花供养，无量诸佛无量菩萨乃至天龙八部都在守护供养啊，只是我们业障中不能看到事实而已。请参考：念佛最吉祥：一切诸佛百重千重围绕护念、二十五大菩萨守护、一切诸神护卫！
念一句“南无阿弥陀佛”，即是请佛住世，念佛的人，当下就是阿弥陀佛的化身，念佛者即全摄佛功德成自功德，念佛者与阿弥陀佛自他不二。
念一句“南无阿弥陀佛”，即是常随佛学，念佛是因，成佛是果，中间不绕弯子，至简至易但却又至圆至顿！
念一句“南无阿弥陀佛”，即是恒顺众生，念佛普被三根利钝全收，是最好的恒顺众生方法。
念一句“南无阿弥陀佛”，即是普皆回向，念佛者念念都在回向往生净土，念念都在回归自性弥陀！
【推荐专题】：专题汇总：念佛最胜——诸修行门，无过念佛
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发表于 2013-2-17 17:24
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