把握念佛、六度万行、净业三福的关系，不可本末倒置

佛教常兴

1、念佛是正行，念佛的目的就是要求往生净土！以深信、切愿去念佛，此所谓一心皈命极乐世界阿弥陀佛！

2、六度万行是助行，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，此为六度，普贤十大愿王即是万行。以此六度万行之功德果报，全部回向往生净土，这样就是念佛的助行，就是往生的助行。

3、净业三福的核心是“劝念佛号求生净土”。
第一福、「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。
第二福、「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。
第三福、「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」。

发菩提心：是深信切愿求生净土之心。
深信因果：深信念佛是因、成佛是果。 因赅果海，果彻因源。
读诵大乘：读诵大乘经典，净土法门里面尤其指净土五经。
劝进行者：即劝众生“发菩提心，深信因果，读诵大乘”，简单说劝念佛号求生净土。

从三福正、助来看，第三福的“劝念佛号求生净土”是正行，前两福是助行，不可本末倒置。

正行就是主、助行就是次，主次应分明，牢牢抓住念佛这个主要矛盾，助行随缘随力去做就行，不执着、不贪着。

正行犹如大餐，助行犹如点心。

为什么有了正行，还需要助行？因为我们的根性下劣，做不到天天念佛时时念佛或者根本不能深信念佛之妙，时不时想换一点新鲜的，所以世尊宣说种种法门来对治。而且佛说法很圆融，在念佛之外讲六度万行、净业三福是因为可以很好的融入社会、随缘度化。但最重要是保证自己当生往生，往生之后承佛慈力加持，就有大方便、大智慧、大神通普度众生，这才是究竟度众生的方法。

没有助行只有正行能不能往生？当然行，你看《佛说阿弥陀经》，只说信愿持名念佛，不说其它，而且是上品往生的最佳方法！
只有助行没有正行能不能往生？不能！蕅益大师斩钉截铁回答，往生的条件是看信愿之有无，品位高下是看持名功夫之深浅！

印光大师论正行与助行以及专修、圆修与杂修
大安法师引用祖师开示【专修和杂修】的相关问题

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相关：阿弥陀佛乃万德名号，兼众德而具备、统百行以无余，一名才举，万德齐圆！

以我心口，称念一佛嘉号，则从因至果，无量功德，无不具足。

极乐依正，言佛便周；佛功德海，言佛便周；一切功德，言佛便周。

弥陀万德之名，无一愿不包罗，无一行不体备，无一佛不贯彻。

弥陀乃万德名号，一名才举，万德齐圆。
举其名兮，兼众德而具备；
专乎持也，统百行以无余。

万德洪名，以名召德，罄无不尽。
“南无”两个字的甚深微妙义，念佛的效果将事半功倍，一日千里！

佛教常兴

印光大师论正行与助行以及专修、圆修与杂修
大安法师引用祖师开示【专修和杂修】的相关问题

钻石蓝

南无阿弥陀佛！

龙觉

ghai

牧十山