净宗法师：净土法门是真正的平等普救的法门

guanru

大洪_hhDz9 发表于 2017-6-23 16:31
沙门行道,无如磨牛,身虽行道,心道不行,心道若行,何用行道

乾陀诃提汇聚错贴王，纸上谈兵，口说大话，说食不饱，还是执着轮回的大洪罢了。

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大洪_hhDz9 发表于 2017-6-23 16:56
大般涅槃经

菩萨若持 十二部经若读若诵，常为众生令得解脱安隐快乐，终不自为。何以故？ 菩萨常修出世 ...

乾陀诃提汇聚错贴王，经是好经，可惜乱贴。且纸上谈兵，口说大话，说食不饱，还是执着轮回的大洪罢了。

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大洪_hhDz9 发表于 2017-6-23 17:32
第二卷 增壹阿含经
　　东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译
　　广演品第三

乾陀诃提汇聚错贴王，经是好经，可惜乱贴。且纸上谈兵，口说大话，说食不饱，还是执着轮回的大洪罢了。

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大洪_hhDz9 发表于 2017-6-23 17:49
增壹阿含经
闻如是
　　一时。佛在舍卫国祇树给孤独园

乾陀诃提汇聚错贴王，经是好经，可惜乱贴。且纸上谈兵，口说大话，说食不饱，还是执着轮回的大洪罢了。

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大洪_hhDz9 发表于 2017-6-23 17:58
大般涅槃经
云何念僧？诸佛圣僧如法而住，受正直法随顺修行，不可睹见，
不可捉持，不可破坏，无能娆害 ...

乾陀诃提汇聚错贴王，经是好经，可惜乱贴。且纸上谈兵，口说大话，说食不饱，还是执着轮回的大洪罢了。

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大洪_hhDz9 发表于 2017-6-23 18:38
尔时，世尊问文殊师利言：“文殊师利，何因缘故，是大众中有 此光明？” 文殊师利言：“世尊，如是光明名 ...

乾陀诃提汇聚错贴王，经是好经，可惜乱贴。且纸上谈兵，口说大话，说食不饱，还是执着轮回的大洪罢了。

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大洪_hhDz9 发表于 2017-6-23 18:52
胜天王般若波罗蜜经
无所念心而修念佛，通达法界平等之心而修念法

乾陀诃提汇聚错贴王，经是好经，可惜乱贴。且纸上谈兵，口说大话，说食不饱，还是执着轮回的大洪罢了。

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大洪_hhDz9 发表于 2017-6-23 19:08
摩诃般若波罗蜜经
复次须菩提。菩萨摩诃萨次第行次第学次第道。菩萨摩诃萨从初已来。以一切种智相应心。 ...

乾陀诃提汇聚错贴王，经是好经，可惜乱贴。且纸上谈兵，口说大话，说食不饱，还是执着轮回的大洪罢了。

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大洪_hhDz9 发表于 2017-6-23 19:11
无尽意菩萨经

佛告舍利弗。彼佛世界无三恶道及其名字。亦无邪行越戒之名。又无女人悭贪嫉妒破戒嗔恚懈 ...

乾陀诃提汇聚错贴王，经是好经，可惜乱贴。且纸上谈兵，口说大话，说食不饱，还是执着轮回的大洪罢了。

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大洪_hhDz9 发表于 2017-6-23 19:15
摩诃般若波罗蜜经

菩萨摩诃萨念佛。不以色念。不以受想行识念。何以故。是色自性无。受想行识自性无。 ...

乾陀诃提汇聚错贴王，经是好经，可惜乱贴。且纸上谈兵，口说大话，说食不饱，还是执着轮回的大洪罢了。

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大洪_hhDz9 发表于 2017-6-23 20:21
楞严经

佛告阿难：一切众生从无始来，种种颠倒，业种自然，如恶叉聚。诸修行人不能得成无上菩提，乃 ...

乾陀诃提汇聚错贴王，经是好经，可惜乱贴。且纸上谈兵，口说大话，说食不饱，还是执着轮回的大洪罢了。

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大洪_hhDz9 发表于 2017-6-23 21:46
金刚经。世尊而说偈言。若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来

乾陀诃提汇聚错贴王，经是好经，可惜乱贴。且纸上谈兵，口说大话，说食不饱，还是执着轮回的大洪罢了。

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大洪_hhDz9 发表于 2017-6-24 06:47
摩诃般若波罗蜜经
复次须菩提。菩萨摩诃萨念佛。不以三十二相念。亦不念金色身。不念丈光不念八十随形好 ...

乾陀诃提汇聚错贴王，经是好经，可惜乱贴。且纸上谈兵，口说大话，说食不饱，还是执着轮回的大洪罢了。

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大洪_hhDz9 发表于 2017-6-24 08:21
佛告迦叶。我般涅槃七百岁后。是魔波旬渐当沮坏我之正法。譬如猎师身服法衣。魔王波旬亦复如是。作比丘像 ...

南无阿弥陀佛！大洪有三不知：1不知诸佛究竟平等清净心地（唯心净土）与诸佛慈悲方便妙有差别（如东方琉璃光净土和西方阿弥陀佛净土等等）的关系，执顽空，住一切不可得无所有处。君不见一日三餐，照样吃喝拉撒乎，也不知道此秽土对应实有阿弥陀佛净土，这是狂禅唯心净土的通病。2不知殊胜的往生法门（他力）和成就佛道（自力）之间的关系。《无量寿经》中五十三佛后（执唯心净土的大洪注意五十三佛与阿弥陀佛的区别），阿弥陀佛观众生根基发愿建立殊胜的净土接引法门，把他慈悲大愿功德浓缩成一个小晶片（名号），以其名号音声作为往生的通行证，接引众生来生其国。这是他力成就的一个方便法门，众生以信愿行彻底靠倒弥陀愿力称念弥陀名号便可往生阿弥陀佛西方净土。往生净土后，可以在极短时间内借阿弥陀佛的方便力自修（自力）般若波罗蜜，六度万行，如以神足通供养他方十万亿佛，念佛，念法，念僧，以至一生补处等等。但是这里成就佛道的自力和在娑婆秽土成就佛道的自力是不可同日而语的，在本土靠自力现今想成就佛道基本就是一句空话，而在西方净土自力成就佛道实际上仍是借靠阿弥陀佛方便力成就的。3不知到有以往生阿弥陀佛西方净土为目的的念佛。念佛有多种，观想，观相，实相等等，以见佛开悟，成就三摩地为目的为一类，这种念佛需如何念，我们的大洪汇聚提供了众多佛经段落，感谢他的不遗余力精进粘贴。但是，阿弥陀佛名号的功德中，有一个殊胜的功能，这就是阿弥陀佛慈悲大愿所成就的第十八愿，而这个仅以往生西方极乐净土的念佛大洪便无法相信了，所以总是拿别的经书段落来曲解往生念佛，曲解乃至十念，一念，曲解口称念佛等等。不过，阿弥陀佛名号功德含藏一切法门，当然也包括大洪提供的一切念佛法门，是以阿弥陀佛念佛法门并不和观想观相实相般若冲突，而是包含。学生在这里也只是单指其名号殊胜的一面罢了。

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大洪_hhDz9 发表于 2017-6-24 10:19
《杂阿含经》卷第八
　　如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

南无阿弥陀佛！大洪有三不知：1不知诸佛究竟平等清净心地（唯心净土）与诸佛慈悲方便妙有差别（如东方琉璃光净土和西方阿弥陀佛净土等等）的关系，执顽空，住一切不可得无所有处。君不见一日三餐，照样吃喝拉撒乎，也不知道此秽土对应实有阿弥陀佛净土，这是狂禅唯心净土的通病。2不知殊胜的往生法门（他力）和成就佛道（自力）之间的关系。《无量寿经》中五十三佛后（执唯心净土的大洪注意五十三佛与阿弥陀佛的区别），阿弥陀佛观众生根基发愿建立殊胜的净土接引法门，把他慈悲大愿功德浓缩成一个小晶片（名号），以其名号音声作为往生的通行证，接引众生来生其国。这是他力成就的一个方便法门，众生以信愿行彻底靠倒弥陀愿力称念弥陀名号便可往生阿弥陀佛西方净土。往生净土后，可以在极短时间内借阿弥陀佛的方便力自修（自力）般若波罗蜜，六度万行，如以神足通供养他方十万亿佛，念佛，念法，念僧，以至一生补处等等。但是这里成就佛道的自力和在娑婆秽土成就佛道的自力是不可同日而语的，在本土靠自力现今想成就佛道基本就是一句空话，而在西方净土自力成就佛道实际上仍是借靠阿弥陀佛方便力成就的。3不知到有以往生阿弥陀佛西方净土为目的的念佛。念佛有多种，观想，观相，实相等等，以见佛开悟，成就三摩地为目的为一类，这种念佛需如何念，我们的大洪汇聚提供了众多佛经段落，感谢他的不遗余力精进粘贴。但是，阿弥陀佛名号的功德中，有一个殊胜的功能，这就是阿弥陀佛慈悲大愿所成就的第十八愿，而这个仅以往生西方极乐净土的念佛大洪便无法相信了，所以总是拿别的经书段落来曲解往生念佛，曲解乃至十念，一念，曲解口称念佛等等。不过，阿弥陀佛名号功德含藏一切法门，当然也包括大洪提供的一切念佛法门，是以阿弥陀佛念佛法门并不和观想观相实相般若冲突，而是包含。学生在这里也只是单指其名号殊胜的一面罢了。

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大洪_hhDz9 发表于 2017-6-24 10:57
须菩提言：“大士，何者是世法？云何名出离？”

文殊师利所说不思议佛境界经

南无阿弥陀佛！学生第二次复制，还准备接一次，三次后这回发帖结缘到此结束。大洪有三不知：1不知诸佛究竟平等清净心地（唯心净土）与诸佛慈悲方便妙有差别（如东方琉璃光净土和西方阿弥陀佛净土等等）的关系，执顽空，住一切不可得无所有处。君不见一日三餐，照样吃喝拉撒乎，也不知道此秽土对应实有阿弥陀佛净土，这是狂禅唯心净土的通病。2不知殊胜的往生法门（他力）和成就佛道（自力）之间的关系。《无量寿经》中五十三佛后（执唯心净土的大洪注意五十三佛与阿弥陀佛的区别），阿弥陀佛观众生根基发愿建立殊胜的净土接引法门，把他慈悲大愿功德浓缩成一个小晶片（名号），以其名号音声作为往生的通行证，接引众生来生其国。这是他力成就的一个方便法门，众生以信愿行彻底靠倒弥陀愿力称念弥陀名号便可往生阿弥陀佛西方净土。往生净土后，可以在极短时间内借阿弥陀佛的方便力自修（自力）般若波罗蜜，六度万行，如以神足通供养他方十万亿佛，念佛，念法，念僧，以至一生补处等等。但是这里成就佛道的自力和在娑婆秽土成就佛道的自力是不可同日而语的，在本土靠自力现今想成就佛道基本就是一句空话，而在西方净土自力成就佛道实际上仍是借靠阿弥陀佛方便力成就的。3不知到有以往生阿弥陀佛西方净土为目的的念佛。念佛有多种，观想，观相，实相等等，以见佛开悟，成就三摩地为目的为一类，这种念佛需如何念，我们的大洪汇聚提供了众多佛经段落，感谢他的不遗余力精进粘贴。但是，阿弥陀佛名号的功德中，有一个殊胜的功能，这就是阿弥陀佛慈悲大愿所成就的第十八愿，而这个仅以往生西方极乐净土的念佛大洪便无法相信了，所以总是拿别的经书段落来曲解往生念佛，曲解乃至十念，一念，曲解口称念佛等等。不过，阿弥陀佛名号功德含藏一切法门，当然也包括大洪提供的一切念佛法门，是以阿弥陀佛念佛法门并不和观想观相实相般若冲突，而是包含。学生在这里也只是单指其名号殊胜的一面罢了。

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大洪_hhDz9 发表于 2017-6-24 11:17
佛说阿弥陀经
『舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。』
　　复次舍利弗：『彼国常有种种奇妙杂色之鸟 ...

南无阿弥陀佛！摩诃萨是往生净土后的事了。第三次复制，这回结缘到此结束，望您吉祥。大洪有三不知：1不知诸佛究竟平等清净心地（唯心净土）与诸佛慈悲方便妙有差别（如东方琉璃光净土和西方阿弥陀佛净土等等）的关系，执顽空，住一切不可得无所有处。君不见一日三餐，照样吃喝拉撒乎，也不知道此秽土对应实有阿弥陀佛净土，这是狂禅唯心净土的通病。2不知殊胜的往生法门（他力）和成就佛道（自力）之间的关系。《无量寿经》中五十三佛后（执唯心净土的大洪注意五十三佛与阿弥陀佛的区别），阿弥陀佛观众生根基发愿建立殊胜的净土接引法门，把他慈悲大愿功德浓缩成一个小晶片（名号），以其名号音声作为往生的通行证，接引众生来生其国。这是他力成就的一个方便法门，众生以信愿行彻底靠倒弥陀愿力称念弥陀名号便可往生阿弥陀佛西方净土。往生净土后，可以在极短时间内借阿弥陀佛的方便力自修（自力）般若波罗蜜，六度万行，如以神足通供养他方十万亿佛，念佛，念法，念僧，以至一生补处等等。但是这里成就佛道的自力和在娑婆秽土成就佛道的自力是不可同日而语的，在本土靠自力现今想成就佛道基本就是一句空话，而在西方净土自力成就佛道实际上仍是借靠阿弥陀佛方便力成就的。3不知到有以往生阿弥陀佛西方净土为目的的念佛。念佛有多种，观想，观相，实相等等，以见佛开悟，成就三摩地为目的为一类，这种念佛需如何念，我们的大洪汇聚提供了众多佛经段落，感谢他的不遗余力精进粘贴。但是，阿弥陀佛名号的功德中，有一个殊胜的功能，这就是阿弥陀佛慈悲大愿所成就的第十八愿，而这个仅以往生西方极乐净土的念佛大洪便无法相信了，所以总是拿别的经书段落来曲解往生念佛，曲解乃至十念，一念，曲解口称念佛等等。不过，阿弥陀佛名号功德含藏一切法门，当然也包括大洪提供的一切念佛法门，是以阿弥陀佛念佛法门并不和观想观相实相般若冲突，而是包含。学生在这里也只是单指其名号殊胜的一面罢了。