如何发菩提心并成就菩提心不退转

郭迎金

如何发菩提心并成就菩提心不退转人之初，性本善，善心本是人类的天性，只是被教育、环境、遭遇影响而甘于坠落，但这并不代表要从新找回菩提慈悲心是很困难。这里的同修都是已经对佛法产生信力的人，所以我不说发菩提心的种种功德，因为你们早就知道了，所以我只想告诉你们应该以什么法门迅速获得无上的菩提慈悲心并令其不再退转。

虽然我知道自身未度，无能力普度众生，但我一直相信，未悟者当授人慈悲善业，已悟者既授人慈悲善业也授人智慧令其解脱，我自知无大智慧能教人离诸烦恼执着成就无上菩提，所以我在这里和大家探讨下修行人应该怎样发菩提心，应该怎么样成就菩提心不退转，因为这是修行最重要的基础，大乘修行路上多磨难，佛子必须坚信只有净戒才是真正的良师，只有菩提慈悲心才是照亮前路的明灯，若不具备这两点就可能很容易走入小乘知见。

你们可以看到，佛几乎在每一部佛经中说法开示之前都要求与坐众菩萨善调六根使令清净，系念众生苦难以能契合佛心，如此则能以清净慈悲之心契合清净慈悲佛法，自然通达无有疑惑，自然而然成就。所以古往今来都提倡看佛经之前沐浴斋戒焚香敬拜，这确实不单是为了提升对诸佛与诸法的恭敬，更是为了能成就如前所说的种种心。因为对佛来说，他并不需要获得谁怎么样的恭敬供养，他最大的期盼就是每一个愿为救度一切众生恭敬求法的人都可如法理解佛真实义，所以，这点是很重要的。

现在我们就可以依照这个道理来获得发菩提心的法门了，首先我需要你们拿出自己一个月工资的十分之一用来放生，不是一次放完，而是尽力每天都去放一次生，因为在市场亲眼见种种生灵惨遭杀戮，同时又恨自己无力为它们做救护，不论是谁，都会因此而在内心生出很强烈的悲戚。这个时候，静静的在心中不停默念：“一切众生皆是我无始以来无尽轮回中的父母亲友及眷属，因为怜悯我的缘故造下无边罪业，现正处无尽地狱遭受种种苦难不得解脱，就如同眼前正遭屠戮的苦难众生。。。。。。”

为什么要你们不停的在心中默念，而且还要在生活中面对眼前来来往往的众生时在心中默念这段文字，因为大乘修行实际上就是不断的以慈悲正知正见熏洗自己肮脏不净的邪恶妄心，这就和念佛一样，任何人都不可能只通过偶尔看到一句佛号就确信能够往生净土，任何人都需要持之以恒的不断念诵熏习而后才能有所成就。大家都知道，我们不可能通过看一部佛教经典或念几个咒语就能发出很大的慈悲心，我们只能通过切身的感受众生的苦难才会产生怜悯，所有只读过一遍经书就能生出菩提心的人也可以相信，他是用心去读，用记忆去感受而不是走马观花的只是看一遍。所以请莫要小看这个法门，它确实可以让人迅速升起菩提心，已经生出菩提心的人能够迅速初步获得慈悲心不退转。

如我也是做如是思维不断熏习而能从心里彻底改变对一切众生的观念，从此一切生灵在我眼里和心中再无陌生的概念，而能平等的在第一念中视一切众生如亲生父母，并能产生如同见到真正的父母的感觉，而不只是再口头上随便说说，一旦有人恶语相向便立刻菩提尽失转生嗔恨，此即名初步众生平等观，此即名菩提心初步不转退。此时，这个无比慈悲的念头就再不可能在心中冥灭，种种不净、邪恶的念头也自然而然息止，通过这样的不断熏习，大概不须十日，就可以成功的把这个观念在潜意识里将“一切众生属于陌生人”的概念彻底替换，那时，就算是在梦中有厉鬼忽然现前也能于第一念生出亲切的感觉，从而永远灭除一切畏怖，此时就算是进一步深入了菩提不退转的境界。

其实我们的潜意识并不是无明，它其实是我们长年累月所积累的种种习气，比如因为不断有人告诉你众生和亲人的分别才会让你在一切众生面前产生陌生、防备的感觉，如果觉得自己的智慧见解远超常人，通过不断的自我暗示就会造成对众生傲慢狂妄的习气，同样的，如果我们不断的通过慈悲、恭敬、感恩、谦逊、无私来熏习转换自身的种种不良习气就可以很好的断除自己的种种不净妄念，所以这样的修行是很重要的。

但此时其实依然不能算是真正获得了无上菩提心，如果以佛比喻大学，那么此时的程度最多只能算是初中，但此时如果修净土念佛，必定能够生产不退信力，未来也必定是上品上生，真实不虚，就我而言，其实我之前根本就不信净土法门，但也是因为这种修行才成就我的坚定不退信力，自然而然对净土生无量欢喜心，所以我相信如果你们愿意如法修行也必能迅速成就。

最后，我希望你们在修大乘菩提心的同时不要执着于参悟禅定和般若智慧，至少在成就不退转之前不要三心二意，确实这才是最重要的资粮，所以凡事最好还是一步一步来，否则可能会错误的理解其般若真实义，甚至会误入小乘知见，比如说普度众生是方便，实无一众生可度是智慧，那么该如何协调这两句相互对立矛盾的话呢，可以这么说，理解不当将直接导致菩提心倒退或迷惑，但如果理解正确就能令菩提心产生质的飞跃。

因为这并不是靠理解就能契入的，它只能通过菩提心境的不断升华而契入，因为般若智慧本来就不是凡间的智慧而是胜义的智慧。所以您应该继续用功不断在生活中慢慢熏陶、努力提升自己的菩提心，普度众生的誓愿越大就越能增长精进心，精进心越强就越能真正努力的去除自己的种种不净妄念与执着，然后才能入于甚深禅定，由定生慧而直入无上菩提正觉。所以，当你们真正的愿意为利益一切有情，而迫切求证无上菩提智慧之时，念念舍身、念念关注一切众生苦难时，才能离一切文字、离一切欲望、我执的（无我）境界契入胜义般若智慧，菩提心也必将再一次发生质的转变，真实不虚

南无阿弥陀佛