印光大师：学佛不要只落于文字研究，应随分随力恳切念佛，欲求出苦之要，唯有念念畏死

随喜功德

　　净土法门，贵乎实行。今既知之，当随分随力行之，方有实益。若但研究而不肯持佛圣号，以期近则消业障而增福慧，远则出三界以登九莲，则仍是文人习气。有此习气，欲真实了生死证无生之利益，实万难万难。（文钞三编•复张曙蕉居士书三）

　　罗台山之不往生堕福处，在于文字气习重耳。此习既重，则虽曰念佛，实念念在文字里做工夫。念佛工夫，只是支撑门面而已。此文人通病，非台山一人而已也。（增广文钞•复永嘉周群铮居士书）

　　腊月三十日，乃一岁之尽日。倘预先未曾打叠得好，则债主怨家，群相系缚，哪容你过。临命终时，乃一生之腊月三十日也。倘信愿行资粮未具，贪瞋痴恶习犹存。则无量劫来怨家债主，统来逼讨，哪肯饶你。莫道不知净土法门者，无可奈何，随业受生。即知而不务实修者，亦复如是，被恶业牵向三途六道中，永永轮回去也。欲求出苦之要，唯有念念畏死，及死而堕落三途恶道。则佛念自纯，净业自成。一切尘境，自不能夺其正念矣。（增广文钞卷二·复宁波某居士书）

　　又示：念佛须善发心者，心为修持之主。心若与四宏誓愿合，则念一句佛，行一善事，功德无量无边。况身口意三业，恒以念佛利生为事乎哉。心若唯求自利，不愿利人。所行之事虽多，而所得之功德甚少。况或再加以倾人害人之意，及自炫自矜之心。则所念之佛，所行之善，亦非全无功德。实属百千万亿分中，仅得一分半分。而其恶念之过，亦复不少。故修行人，皆须善于发心，不止念佛人耳。
（增广文钞卷二·复马契西居士书二）

    今之泛泛然修行者，多多皆是不修实行，止图虚名。

龙觉

如是，如是。

平常心→随缘

南无阿弥陀佛

休娴

顶礼印光大师！南无阿弥陀佛！

wucy

伊梦ss

   南无阿弥陀佛

参禅佛子

净土法门，贵乎实行。今既知之，当随分随力行之，方有实益。
若但研究而不肯持佛圣号，以期近则消业障而增福慧，远则出三界以登九莲，则仍是文人习气。
有此习气，欲真实了生死证无生之利益，实万难万难。（文钞三编•复张曙蕉居士书三）


南无阿弥陀佛
顶礼印光大师

三世因果

顶礼，赞叹，南无阿弥陀佛。

牧十山