教化十方一切世界众生住不退转地，功德不如抄写为人说此经千万亿亿亿亿亿亿亿亿分之一

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    教化十方一切世界众生住不退转地，功德不如抄写为人说此经千万亿亿亿亿亿亿亿亿分之一
南无《如来庄严智慧光明入一切佛境界经》
功德如下：

文殊师利。诸佛如来不见诸法不闻诸法。不嗅诸法不知诸法。何以故。以一切法本清净故。文殊师利。若有人以三千大千世界微尘数等众生。令置辟支佛地。于此法门不生信心。若复有菩萨信此法门。此菩萨功德尚多于前。何况有人于此法门。若自书写令他书写。福多于彼无量无边。

　　文殊师利。若三千大千世界所有众生。若卵生若胎生。若湿生若化生。若有色若无色。若有想若无想。若一足若二足若三足若四足。若多足若无足。彼诸众生。假使一时皆得人身。发菩提心悉为菩萨。一一菩萨。各以饮食衣服床榻卧具病瘦汤药。种种资生一切乐具。奉施供养恒河沙阿僧祇佛国土。微尘数等诸佛如来。及诸菩萨诸声闻僧如是乃至恒河沙阿僧祇劫。彼诸如来菩萨声闻。入涅槃后造七宝塔高一由旬。众宝栏楯周匝围绕。摩尼宝鬘以为间错。竖宝幢幡盖。自在摩尼宝王罗网弥覆其上。所得功德不可称计。若复有菩萨。以毕竟清净心。信此如来庄严智慧光明入一切佛境界经。信此法门。入此法门。不疑此法门。于此法门生清净心。乃至为他演说一偈。此菩萨所得功德。甚多无量阿僧祇。以此功德比前功德。百分不及一。歌罗千分不及一。百千分不及一。百千万分不及一。百千万亿分不及一。数分不及一。乃至算数譬喻所不能及。何以故。以能成就证佛智故。

　　文殊师利。若有在家菩萨。以饮食衣服床榻卧具病瘦汤药。种种资生一切乐具。奉施供养恒河沙等阿僧祇诸佛如来。及诸菩萨诸声闻僧。如是乃至恒河沙等阿僧祇劫。所得功德不可称计。若复有出家菩萨。持戒心清净。乃至施与一畜生众生。乃至一口饮食。所得功德甚多无量阿僧祇。以此功德比前功德。百分不及一。歌罗千分不及一。百千万分不及一。百千万亿分不及一。歌罗少分不及一。乃至算数譬喻所不能及。

　　文殊师利假使三千大千世界。微尘数等出家菩萨。持戒心清净。一一菩萨各以饮食衣服床榻卧具病瘦汤药。种种资生一切乐具。奉施供养十方世界恒河沙等。阿僧祇诸佛如来。及诸菩萨诸声闻僧。如是乃至恒河沙等阿僧祇劫。所得功德不可称计。若复有菩萨。持戒心清净。若在家若出家。闻此法门生信不疑。若自书写教他书写。所得功德甚多无量阿僧祇。以此功德比前菩萨檀施功德。百分不及一。歌罗千分不及一。百千万分不及一。数分不及一。乃至算数譬喻所不能及。

　　文殊师利。若有菩萨摩诃萨。以满三千大千世界七宝。奉施供养诸佛如来。如是乃至三千大千世界微尘数劫。所得功德不可称计。若复有菩萨为余菩萨。于此法门中。乃至说一四句偈。所得功德甚多无量阿僧祇。以此功德比前功德百分不及一。歌罗千分不及一。百千万分不及一。百千万亿分不及一。数分不及一。歌罗少分不及一。算数分不及一。乃至算数譬喻所不能及。

　　文殊师利。置满三千大千世界七宝。于三千大千世界微尘数劫。以用布施所得功德。文殊师利。若复有恒河沙等诸菩萨。一一菩萨恒河沙等阿僧祇佛国土。阎浮檀金以为世界。一切诸树天衣缠裹。集一切光明王摩尼宝罗网以覆其上。自在王摩尼宝以为楼阁。电光明摩尼宝以为栏楯。如意宝珠满彼世界。竖立一切诸宝幢幡盖。于日日中奉施供养恒河沙等阿僧祇诸佛如来。如是布施乃至恒河沙等阿僧祇劫。所得功德不可称计。若复有菩萨。信此法门。为余菩萨于此法门中乃至说一四句偈。所得功德甚多无量阿僧祇。以此功德比前功德百分不及一。歌罗千分不及一。百千万分不及一。百千万亿分不及一。数分不及一。歌罗少分不及一。僧企耶分不及一。数分不及一。忧波尼沙陀分不及一。乃至算数譬喻所不能及。

　　文殊师利。假使三界中所有众生。彼诸众生。于地狱畜生饿鬼中。若有在家菩萨拔出尔许地狱畜生饿鬼众生置辟支佛地。所得功德不可称计。若复有出家菩萨乃至施与畜生一口饮食。所得功德胜前功德。无量无边阿僧祇。

　　文殊师利。若复有十千国土不可数亿那由他百千万亿那由他微尘数等出家菩萨。一一菩萨十方世界于一一方见十亿不可说百千万亿那由他微尘数等诸佛如来。一一如来及诸菩萨诸声闻僧。以饮食衣服卧具床榻病瘦汤药。种种资生一切乐具。满千亿那由他百千万亿那由他不可说微尘世界。自在王摩尼珠于一一日中。施一一如来并诸菩萨及声闻僧。如是乃至千亿那由他百千万亿那由他佛国土微尘数不可说劫。所得功德不可称计。若复有菩萨。信此法门。乃至施与一畜生众生。乃至一口饮食。所得功德甚多无量阿僧祇。以此功德比前功德百分不及一歌罗千分不及一。百千分不及一。百千万分不及一。百千万亿分不及一。僧企耶分不及一。歌罗少分不及一。数分不及一。乃至算数譬喻所不能及。何以故。以能信此法门不退转菩萨印故。

　　文殊师利。若有菩萨教化十方一切世界所有众生置信行中。若复有菩萨化一众生置义行中。所得功德胜前功德无量无边。若复有菩萨教化十方一切世界所有众生置义行中。若复有菩萨化一众生置法行中。所得功德胜前功德无量无边。

　　文殊师利。若复有菩萨教化十方一切世界所有众生置法行中。若复有余菩萨化一众生置八人中。所得功德胜前功德无量阿僧祇。

　　文殊师利。若复有菩萨教化十方一切世界所有众生置八人中。若复有菩萨化一众生令得须陀洹果。所得功德胜前功德无量阿僧祇。

　　文殊师利。若复有菩萨教化十方一切世界所有众生。令得须陀洹果。若复有菩萨化一众生令得斯陀含果所得功德胜前功德无量阿僧祇。

　　文殊师利。若复有菩萨教化十方一切世界所有众生令得斯陀含果。若复有菩萨化一众生令得阿那含果。所得功德胜前功德无量阿僧祇。

　　文殊师利。若复有菩萨教化十方一切世界所有众生令得阿那含果。若复有菩萨化一众生令得阿罗汉果。所得功德胜前功德乃至无量阿僧祇。

　　文殊师利。若复有菩萨教化十方一切世界所有众生令得阿罗汉果。若复有菩萨化一众生令得辟支佛道。所得功德胜前功德乃至无量阿僧祇。

　　文殊师利。若复有菩萨教化十方一切世界所有众生令得辟支佛道。若复有菩萨化一众生令发菩提心。所得功德乃至无量无边阿僧祇。

　　文殊师利。若复有菩萨教化十方一切世界所有众生令发菩提心。若复有菩萨化一众生令得不退地。所得功德胜前功德乃至无量阿僧祇。

　　文殊师利。若复有菩萨教化十方一切世界所有众生令得不退转地。若复有菩萨信此法门。若自书写教他书写广为人说。所得功德胜前功德乃至无量阿僧祇。如是乃至百千万亿那由他分不及其一。

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那么一个阿僧祗是多少呢，用最简单的方法说明这个数字，我们中国是以万万为亿，万亿为兆，用这个兆作单位，多少兆呢？一千下面有八个万字，一千万万万万万万万万兆，为一个阿僧祗，也就是说一个阿僧祗是1后面有56个零即1乘以10的55次方。

印度的十大数是以“一阿僧祇”为单位，倍倍相乘，也就是说一个阿僧祗乘以一个阿僧祗等于一个无量。一个无量乘以一个无量等于一个无边。依此类推。
十个大数分别是阿僧祇、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说。
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