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地藏菩萨——金乔觉传奇(配音版)

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发表于 2017-6-12 14:27 | 显示全部楼层 |阅读模式

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       九华山,古称陵阳山、九子山,为“中国佛教四大名山”之一,位于安徽省池州市青阳县境内,素有“东南第一山”之称,传说因唐朝李白作诗:“昔在九江上,遥望九华峰。天河挂绿水,秀出九芙蓉。”而更名为“九华山”。
       九华山佛教建寺久远,古刹众多,现有寺庙99座,僧尼1300多人,其中全国重点寺庙9座,省级重点寺庙30座。九华山寺庙大多依山就势而建,具有皖南民居建筑风格,散落在全山各处。

                               
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       九华山的寺庙庵堂布局奇巧而又独特,从山下到山巅,从前山到后山,在方圆120公里的区域内,分布着大大小小的梵宫庙宇,鼎盛时寺院庵堂多达350多座。僧尼学修其中,信众虔诚朝拜,真正成为一座江南佛山,莲花佛国。九华山作为地藏菩萨道场而闻名于世。
      “地藏”是印度佛教大乘菩萨之一。佛教传说,其受释迦牟尼佛嘱咐,在释迦既灭、弥勒未生之前发下大愿,人总是老得太快,而又聪明得太慢。自誓必须尽度六道众生,拯救诸苦,始愿成佛。其大悲大愿最胜最广,犹如大地一样,含藏无量善根种子。《地藏十轮经》谓其“安忍不动,犹如大地;静虑深密,犹如秘藏。”故其尊号为“大愿地藏王菩萨”。
       中国佛教视九华山为地藏菩萨的应化之地。在中国佛教四大名山所供奉的四大菩萨中,惟有九华山的地藏菩萨是有历史考证的其人其事。
       释迦牟尼圆寂后1500年,地藏菩萨降生于新罗王族,姓金名乔觉,心慈貌恶,秉性聪悟。身高七尺,头顶高耸奇骨,才力过人。他崇佛好道,曾自诲说:“世上儒家六经、道家三清法术之内,只有佛门第一经义与我心相合。”于是抛弃王族生活,二十四岁削发为僧。为广传佛法,虔诚修行,唐开元年间,他带了一条叫谛听的白犬,渡海入大唐国。


                               
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       地藏菩萨金乔觉,辗转至江南池州九子山(九华山),振锡观方,遥观山色,见峰峦叠翠,奇丽多姿,山间苍松、翠竹、岩石、瀑布、田园山庄,都别有情趣,心中大喜。他带着白犬啼听,翻高山,越险岩,走遍了九华山的峰峰岭岭,终于找到了理想的修行之所--神光岭(当时称南台)。金乔觉到了神光岭,住在一个山洞里。苦心清修,山中的人们都称他为洞僧。
       释地藏苦修时,常晏坐于东崖。白天他爬上洞顶巨大的岩石上坐禅诵经,饿了,采挖黄精葛根野果填肚,渴了,汲饮山涧水。夜晚,山气虚寒,也紧裹着袈裟不倒单。一次,他刚入定,忽觉寒气溲溲,睁眼看,只见一条枯木般巨毒“五步蛇”。地藏没有惊扰毒蛇,被其蛰咬一口,仍稳然不动。忽有一妇人出现,作礼并奉药说道:“小儿无知,愿出泉以补过。”言毕一泓清泉从石隙中渗出,甘美清凉。从此释地藏就不用喝山涧水。此妇人即为九华山神,所献之泉谓美女泉。
       九华山当地乡老诸葛节一日率群老登高揽胜,风和日丽,山中景致迷人,人迹罕至,飘然如入仙境。却发现一僧人闭目独居石室,用断足鼎煮食白土和少量米粒,大惊,与群老投地号泣:和尚苦行若此,我等供奉不周。遂集资建寺,延请大师安居。附近乡民,听说这件事,都从四面云集而来,伐木筑石,在诸葛节的带领下,为金地藏在化城谷地新建禅居,名为化城寺。
       大师从此即在化城寺中开始收徒纳众,进而广施教化,声名远播。不仅赢得了当地九华山民众的关爱支持,也得到地方官吏和朝廷的褒奖与扶持。光阴荏苒,日月如梭。一晃就是十年过去了。事情传到新罗,王室一听说金乔觉在大唐开设了那么大一块道场,感到金乔觉的确不同凡响,立即商议请金乔觉回国担任护国大法师,在新罗国内宣讲佛法。并决定派遣金乔觉的两个舅舅也是新罗国内大家一致公认的最聪明、最具有威望的两位大臣前往大唐迎请金乔觉回国。
       唐开元二十六年(一说唐贞元十九年)七月二十九日凌晨,释地藏一如既往早于弟子们起床,披上自己编织的麻衣,净手焚香,上早课。诵经礼佛之后,他走出山门,漫步山野,深情地注视着九华山的山山水水、一草一木。回到寺中,他照例召集众徒,语重心长地开示道:“出家人要度人度己,必须培植慈悲为怀、行善为本的德行,不要依赖施舍来修身,要靠自己的双手养命敬佛,这就是佛主愿心的体现。说罢,他目光炯炯地巡视着每一位弟子示意他们散去。自己闭目禅定。安详跏(jia)趺(fu),示寂成道,其时山鸣石陨,扣钟嘶嗄(sha),群鸟哀啼,世寿九十九岁。其肉身置函中经三年,仍“颜面如生,兜罗手软,罗节有声,如撼金锁”。众弟子根据《大乘大集地藏十轮经》语:菩萨 “安忍如大地,静虑可密藏”,认定他即地藏菩萨示现。建一石塔,将肉身供于石塔中,尊为金地藏,嗣后配以殿宇,称肉身殿。从此九华山名声远播,逐渐形成与五台山文殊菩萨道场、峨眉山普贤菩萨道场、普陀山观音菩萨道场相并称的地藏菩萨应化道场。

                               
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       菩萨入寂二十年,仍颜貌如生。“舁(yu)动骨节,若撼金锁”。佛门认为这验证了佛经所云:菩萨钩锁,百骸鸣唉的预言,是释地藏大师成为菩萨的特有征兆。唐至德二年,僧徒在南台建塔供奉。宝塔建成后,常见发光如火,南台由此得名神光岭。
       地藏菩萨垂迹九华山一千二百多年来,朝山进香者接踵而至,岁无虚日,香火之盛甲于天下。




肉身菩萨传奇系列(配音版)
制作:九华禅音社
编辑:圣临
朗读:陈晶晶
校对:圣安
后期:圣临
美工:徐菲
(九华禅音社长期招募声优义工)
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