金刚经有破有立，讲空但不是顽空，而是真空妙有！

佛教常兴

1、金刚经云“应无所住而生其心”，这是本经的核心，也是大乘佛法的精髓所在。

“应无所住”破一切而显真空，“而生其心”是立妙有，真空不碍妙有，妙有不碍真空，有破有立，此则中道了义圆融。

2、金刚经云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来！“须菩提，汝若作是念‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提’。须菩提，莫作是念‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提’。“须菩提，汝若作是念‘发阿耨多罗三藐三菩提心者说诸法断灭’，莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。

    前面说“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来！” 扫荡一切也是为了显真空，但后面又强调“莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。” 否定了众生的断灭相，也是立妙有，真空不碍妙有，妙有不碍真空，有破有立，此则中道了义圆融。

    上述是看大安法师讲解《净土十疑论》有感，南无阿弥陀佛。

武汉毛中

应无所住而生其心是于真空的境界出生出妙有的功德。“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来！” 即无真空之见不能见如来。但是，"发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。” 于真空中不能生出妙有也是没有觉悟者。能真空即真空，能妙有即妙有者即是如如不动的如来。

牧十山