净公上人：无性无作无我声

wlxg20130220

搞六道轮回，受苦受难，看穿了简直是一场恶梦、是一场误会，假的，全是假的！但是这个恶梦他连续做，他醒不过来，这个人身死了之后继续在六道投胎，还继续做，这就是佛在经上说可怜悯者。你自己本来是一尊佛，一切众生本来是佛，你怎么沦落在六道轮回干这种事情？就是为什么堕在恶梦里头？这个恶梦连续不断，永远不会觉醒，这就大错了！

　　所以一定要晓得，「宝此我故」，这是不知道，不知道对这个身体看得比什么都重。跟著这个身体起来，身体是假的，跟著这个假东西起来的，我贪、我痴、我慢，这就是贪瞋痴。我爱就是贪心，痴是无知，完全迷，迷了真相，我慢就是瞋恚，贪瞋痴慢疑起来了。经上常讲的三毒，这三毒是根，本经末后讲五个，贪瞋痴慢疑，五毒，再加一个恶见，这就是六个根本烦恼。恶见是什么？对很多事情看错了，错误的看法。全看错了、全想错了，换句话说你全说错了、你全做错了，结果，这个业的结果就出现六道轮回。所以六道轮回也是自自然然出现的，没有人设计，也没有人制造。西方极乐世界是阿弥陀佛本愿，四十八愿，无量劫修行功德之所成就。六道是什么成就的？也是无量劫贪瞋痴慢疑恶见，造成恶业的成就，一个道理。

　　六道是一场梦，永嘉大师说得好，「梦里明明有六趣，觉后空空无大千」，真正觉悟了，大千世界没有。大千世界就是十法界，十法界真的是没有，迷了才有，觉悟了就没有，所以它是梦境。六道是梦中之梦。佛总希望我们一下清醒过来，清醒过来你觉悟了，你不再搞恶梦了。清醒过来是什么境界？就是诸佛如来的实报庄严土，一般也称它作一真法界，这不是十法界，一真法界。为什么说真？佛家说真、说妄，它的定义很简单，会变的就是妄，不变的就是真；有生灭的叫做妄，不生不灭叫做真。换句话说，所谓一真法界，这个法界里头一切法真的是常住，没有生灭；也就是说，一秒钟一千六百兆次的生灭相，在实报土里头没有。所以实报土里面的人永远年轻，寿命很长，因为他不变，不产生变化。为什么不产生变化？他不用心意识。《华严经》上讲得很清楚，「唯心所现，唯识所变」，实报土是心现的，没有识，都转识成智了。也就是说那里面的人根本没有分别、没有执著；不但没有分别执著，连起心动念都没有。所以他那个境界才叫常住，永恒不变。

　　现在我们知道，他那个永恒不变跟我们这边似一似常不一样。它是不是真的一真法界？也不是。为什么？这个境界是无始无明习气变现出来的，无始无明习气总有断的那一天，一断他那个境界没有了，还是一场梦，醒过来了。醒过来是什么境界？真的不生不灭了，自性，就是你回归自性。回归自性叫无上正等正觉，没有比这个更高的了。等觉上面还有妙觉，妙觉是无上，妙觉不住实报土。等觉以下，圆教初住以上、等觉以下四十一个位次，住实报土，我们称它作一真法界。无始无明习气断干净了，实报土不见了。所以实报土有生、有灭，没有当中的变化。十法界里面有生有灭，那个灭还是念念有生灭，所以叫无常；实报土里头念念生灭这个现象没有。只有你大彻大悟、明心见性，这个土就现前，到你证得妙觉果位的时候，这个现象消失，当中不产生任何变化。

　　这个概念也很深奥，我们现在能把它搞清楚、搞明白，不再怀疑，实在说也非常不容易。了解事实真相你才真正能做到万缘放下，心地清净。美国夏威夷修．蓝博士讲，把我们阿赖耶里面的记忆，无论是善与不善统统清除掉，清净心现前。清净心现前，在佛法里面讲，最低的这一阶层，是小乘须陀洹，清净心现前。须陀洹无我了，不执著身，知道身不是我，身见破了、边见破了，边见是对立。对立破了之后什么境界出现？整个宇宙一切众生跟我是一体，这是真的，不是假的。明白这个道理，你才真正晓得佛经上说的话，爱别人是真爱自己，爱自己是毁灭自己。为什么？人跟我是一体，就好比我们身上的细胞，身上细胞有多少个？科学家告诉我们，大概五十兆，身体细胞。我们把身体比作整个法性，我这个身是一个细胞，我只爱我这个细胞，其他的都不要，不就把自己毁灭掉了？或者比器官，眼睛不错，眼睛就是我，其他的我统统毁灭掉，我也不要鼻子、也不要耳朵，什么都不要，要眼睛。所以不爱别人、毁谤别人就是消灭自己，他一体！

　　诸佛菩萨，连小乘初果才算是真正觉悟的人，大乘，《华严经》里面，讲十信位的菩萨初信位，初信位菩萨断烦恼的等级跟须陀洹完全相同；智慧比须陀洹高，他听过大乘法，但是断烦恼是平等的，这才得清净心。修．蓝博士给人治病非常神奇，他凭什么？凭清净心。他有没有达到须陀洹这个等级我们不知道，但是我们可以肯定，跟须陀洹很接近，他才有这个能力。怎么把人病治好的？凭清净心，因为清净心能治自己的病，自己的病治好了，别人病就没有了。这个道理是用观想，把别人身跟自己身观想成一体，成一个身。现在他有这么多病，就是我自己有病，我用我的清净心把这些病清理出去，清理干净，恢复正常。我这里搞清楚了，那边就没有了，就用这个方法。理上讲得通，佛经佛是这么跟我们说的，他真用上了。因为他真修行，一切时、一切处保持清净心，不被外面环境染污，这是真功夫！

　　这个人不自私自利，到处去教别人，到处去度别人。他也建立不少我们佛门所谓的道场，他传授，教别人。这个方法好，真的要是有灾难，生病了，没有医生、没有医药，自己可以治理。他不需要医药，不需要打针，什么疑难杂症都能治得好。真正的原理就是一切物质是从心想生的，只要你念头好，你的身心决定健康。身体所有一切毛病都是邪思、邪念，都从这儿产生的。所以一个人有邪思、有恶念，我常说，损害别人三分，伤害自己七分。理、事搞明白了，绝对不再干这个傻事；翻过来，帮助别人就是帮助自己，成就别人就是成就自己，天经地义。释迦牟尼佛一生帮助别人，得到全世界人尊敬，到现在三千年了，

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但是把五欲六尘看得非常重。这个放不下，就是地狱去了，我们才明了。贪瞋痴慢疑，杀盗淫妄酒，地狱五条根！贪瞋痴慢疑是不善的根，杀盗淫妄酒是不善的业，心、行不善，造地狱业。造地狱业一定要受地狱果报，为什么？地狱是消业的，不是坏事情。你造这么多罪业，只有到地狱去消，消完了，我们跟佛有缘，再得人身、遇佛法，接著再修。造作诸善，到人间、天堂也是消业，消什么？消你的福报。你修那么多福，你心里还记住，你还没有把它舍掉，那你一定要受报，你要到天上、人间去享福。都平等平等，这个要知道，到天堂跟地狱是平等的，一个是消福报的，一个是消恶报的，全是消业。清净平等心里头没有这个，善恶业都没有。

　　我们今天明白这个道理之后，我们断恶、修善都不放在心上，我的心上只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么念头都没有。这叫什么？这叫净业，不会感六道的果报。这个道理不能不懂，不懂亏吃大了。要不要断恶？要；要不要修善？要。为什么要？这里头是自利利他，希望在这里修忏悔；第二个，给一切初学的人做个榜样。不可以，大乘佛法不可以执理废事，理上明白了，好了，我善恶事我都不做了。每个学佛的人都不干事了，都回家去念佛，这对吗？好像是对。错了，你给社会大众表的是什么法？表的是一个自私自利、不负责任，只晓得自己求生净土，不顾别人。你的家人、社会大众不会原谅你，你们是迷信，你们这些人不负责任，你们这些人是社会的垃圾，会把佛教灭掉，做错了。

　　大乘佛法是随缘不变，不变随缘，随缘，恒顺众生；不变，随喜功德。在这里头成就，没有障碍。《华严经》给你讲得很清楚，「理事无碍，事事无碍」。碍是什么？碍就是你自己不善的念头，那是障碍。蕅益大师在《要解》里头讲得好，只要把经义真搞清楚、搞明白了，以四无量心，慈悲喜舍，慈悲喜是教你做人、作菩萨，对一切众生有慈悲心。悲，怜悯众生的苦难；慈，给予众生的智慧，就是要好好教他。给予众生最大的福、最大的乐是帮助他觉悟，不是别的。他觉悟了，他就能脱离六道轮回，就不再干傻事，这是布施里头第一布施。大乘经讲得太多，大千世界七宝布施，比不上为人说四句偈，这法布施。为什么？大乘四句偈可能让那个人觉悟，大千世界七宝，那个人不会觉悟；不但不觉悟，还可能增长贪心，那就错了，那个布施就害了人。不能帮助人增长贪瞋痴慢疑，帮助别人增长贪瞋痴慢疑是罪过，最大的罪过，这个道理不能不懂。要帮助正法久住，要帮助人民对佛法生起正确的看法，慢慢的去引导，他知道这个东西好，自然他就会来学习。这么好的东西，为什么没人学？就是没有人做出好样子，没有人把它讲清楚。

　　我这一生如果没有遇到方东美先生，这一生是不可能接触宗教。因为有个很深的误会，认为宗教是迷信，宗教不合科学，没有这个念头去接触它。还带著什么？批评态度看宗教，没有一点恭敬心，这过去。我跟方老师不是学宗教，跟他学哲学，没有想到最后一个单元他给我讲佛经哲学。让我们才发现佛经里头有哲理，而且不是一般的哲理。老师当年介绍我，「释迦牟尼」，他没有说佛，他说释迦牟尼，「是世界上最伟大的哲学家，佛经哲学是全世界哲学的最高峰，学佛是人生最高的享受」。我从这里入门，入门把佛经当作哲学看待，没有看作它是宗教。

　　老师把这个介绍给我，他自己有没有学？我得仔细看看。他真学，他书桌上从来没有离开过经典，这我看到的，每天读经。晚年在学校，我们看见的，在学校开的课程全是佛经。在台湾大学，他开过「大乘佛学」、「魏晋佛学」、「隋唐佛学」，都是大单元，一个单元讲一、二个学期。晚年退休之后，在辅仁大学讲「华严哲学」。他最后那二十年的教学，统统讲佛经，我们看到，这是真的不是假的。那个时候他告诉我，佛经哲学不在寺庙。我说在哪里？在经典。指出一个方向，你要学佛从经典上下手。这个指导非常重要，如果没有这句话，我们到寺庙一看，方老师的话是假的不是真的。他说清楚了，现在寺庙的人不学了，你要真学在经典里头，我们把注意力就移到经典上去，就不注意出家人。你要学真东西，在经典上学，不得了的东西。

　　非常难得，几乎同一个时期我认识了章嘉大师，这个老人非常慈悲。我认识他，六十五岁，他六十八岁走的，我跟他三年。他劝我出家，劝我学释迦牟尼佛，叫我读《释迦谱》、读《释迦方志》，认真去体究八相成道。我们读了这些东西之后，对释迦牟尼佛认识了，肯定了佛教不是宗教。佛教变成宗教是天大的冤枉，因为宗教里头第一个条件要有一个造物主，佛教没有。佛教说宇宙从哪里来的？是心现识变；谁的心？你自己的心。所以说佛家讲一切众生本来是佛，你觉悟了就是佛，你迷了就是众生，佛法是平等的。佛这个字什么意思？翻成中文是觉者，觉悟的人。我们中国人讲大彻大悟、明心见性，这个人就叫做佛，在印度称佛。觉悟，还没有圆满，称菩萨。所以，佛、菩萨、阿罗汉是佛教里头三个学位的名称。宗教里头上帝、神，人不可以称上帝、不可以称神，在佛教里头，人人可以成佛，它是学位，像博士学位一样，你都可以拿到。

　　它跟今天科学所发现的完全相同，让我们体会到，不但是高等哲学登峰造极，也是登峰造极的科学。佛说，宇宙的形成是阿赖耶变现的，现在被量子力学家发现了。佛经上有个大的问题，那就是色由心生，色是物质，物质是心生的。我们怎么能相信？始终这个问题疑惑，不能够解除。到近代三十年，量子力学家才发现，物质是假的。他们真的把佛所讲的极微之微找到了，就是物质现象里最小的。这个东西他们拿去分，就是释迦牟尼佛说的，再分就没有了、就空了。极微之微叫邻虚尘，跟虚空做邻居，再一分它就没有了。科学家把它分析，果然没有了，发现是什么？发现是念头波动现象。这才知道，原来物质的本体是念头的波动现象。这就是证明了佛说的没错，色由心生，没有心就没有物。因此，

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心可以控制物质现象，那就是佛所说的「一切法从心想生」，心能控制一切法。

　　天台大师十乘观法，第一句就说，把整个宇宙一切万法归纳起来，不外乎两个字，色、心。下面接著说色由心生，全体是心，整个宇宙全体就是心。佛这句话被现代量子力学家承认了，那我们知道，往后二、三十年，科学会有个很大的革命，就是从物理回归到心理，心主宰了物质现象。心能主宰物质现象，地球的灾难就可以化解。地球是物质，心的能量能够指挥物质，让海水不上升，让火山不要爆发。能不能做到？能。那你要先问问，海水为什么会上升？贪婪。我们把贪心断了，海水就不上升；把瞋恚断掉了，火山就不爆发；永远谦虚，没有一点傲慢，地震就没有了。它这是跟贪瞋痴慢疑对应的，不善的心行。

　　西方极乐世界为什么那么好，从来没有听说有灾难？到达西方极乐世界的人，烦恼断掉了，业障消掉了。业障里头有善、有不善，不善的业是罪业，善的业是福报，统统消掉。然后享受的是什么？享受的是圆满的性德，这个多自在！圆满的性德所变现的，就是极乐世界讲的无量庄严。极乐世界的人的身体，金刚不坏身，永远不会生病，而且每个人跟阿弥陀佛的相貌一样。阿弥陀佛是典型、是模范，身有无量相，相有无量好，好里头有无量光明，光明里面现无量诸佛菩萨，到十方世界度化众生。

　　所以这个经要学，这个经是宝！你今天得一万亿美金，比不上这部经。这部经，千万亿、万万亿、无量无数财宝都不能跟它比，没人知道。这个经的理论、方法、境界你要懂了，就是方老师讲人生最高的享受。活在哪里？生活在《无量寿经》里头，生活在《无量寿经》就生活在极乐世界里头。世间一切法是生灭法，这个法是不生灭法，哪个重要？这个东西重要。今天香港，这个地方有第三次的世界佛教论坛，邀请我，我不参加。为什么？这宝！学这个东西重要，跟大家分享重要，那个不重要。这个东西没有人认识，宝中之宝。释迦牟尼佛讲经说法四十九年，哪部经第一？这个第一，没人晓得。修行，宝中之宝就是这一句阿弥陀佛，没人知道，所以他不肯念；如果他真知道，一天到晚这句佛号不离口。

　　这个世间有没有圣人？有。哪些是圣人？都是你瞧不起的阿公阿婆。你看，他们一天到晚拿著一串念珠，阿弥陀佛、阿弥陀佛，他好像又痴又聋又无知，你问他什么他都是阿弥陀佛。那是什么人？那是等觉菩萨。如果这个道场有一、二个，这个道场不衰，这个道场是正法道场。这个人决定往生，而且品位肯定是实报庄严土上辈往生。为什么？他杂念没有了，他没有怀疑、没有杂念，心里头除一句阿弥陀佛之外他什么都没有。无论你跟他讲什么话，他笑咪咪的看著你，阿弥陀佛、阿弥陀佛，阿弥陀佛就灌到你耳朵里去，他没有第二句话。你跟他讲，也不知道他听了没有，反正他就是一句阿弥陀佛念到底，这还得了！那阿弥陀佛，声声阿弥陀佛，一句阿弥陀佛就是这一部《无量寿经》，就在这一句阿弥陀佛里。不但是一部《无量寿经》，释迦牟尼佛四十九年所说一切法，就在这一句阿弥陀佛，圆满了；再给你说，十方三世一切诸佛所说的一切法，也在这一句阿弥陀佛里头，这还得了！

　　万缘放下，一心不乱的时候，这个人是活佛，他什么时候往生都可以。多留几天是多做样子给你们看看，看你有没有眼睛，你能不能看得出来。在家居士也一样，而且现在差不多都是在家人，在佛堂里面，念佛堂里面念佛的。我们在台湾，四十多年前，将军乡的一个老太太，在家人，念佛三年站著往生，台南将军乡。那个时候我在佛光山教书，我听到这桩事情，往生后一年，真的不是假的。这都给我们做榜样的。谛闲法师那个徒弟锅漏匠，三年，站著往生，往生之后还站了三天，等老和尚替他办后事。人死了站三天的没听说过，只有这么一个人。将军乡的老太太站著往生的。他们这些人往生，决定是实报土上辈往生，上上品、上中品、上下品，作佛去了！大梵天王比不上，摩醯首罗天王比不上，没人能跟他比。为什么要贪图这个世间五欲六尘？为什么你自己要搞六道轮回，你要造这些恶业？就错了！都是不读经之过，经上讲得这么清楚、这么明白，你没有听说，你这一生白来了。

　　我们同学当中，黑龙江的刘素云居士，我们认识的时间不长，但是她学佛的时间很久，每天听《无量寿经》听十个小时。她告诉我，十个小时她怎么听法？她用一门深入，每天一个光碟是一个小时，是早年我在景美图书馆讲的。那个时候大概一天是一个半小时，两个月讲完的，总共一百多个小时。她每天听一片，一片听十遍，反覆的听，每天听十个小时，一部听完从头再听，十年不间断。除了听经之外她就念阿弥陀佛，她没有杂念。这是制心一处，把病治好了，一个好例子。她那个时候得的是红斑狼疮，医生告诉她，你随时有死亡的可能。比癌症重，癌症还有二、三个月，她这个随时有死亡可能。她不想身体，也不想病，她就是听经、念阿弥陀佛，三个月之后再去检查，病没有了，好了。医生问她，你用什么治好的？阿弥陀佛治好的。她说阿弥陀佛治好的，医生也相信。刘素云居士最大的长处，一生不妄语，她不会说假话，这个人老实、听话、真干，成佛了！她告诉我，她往生有把握，随时可以去。佛叫她多住几天就多住几天，什么时候走都可以，这个世间一尘不染。这给我们做示现、做典型的，真成功了。

　　佛留我们在这个地方，多留一天，要多做一天榜样给大家看，让大家看看修净土的是什么样子，你的功德不得了！这叫积功累德。如果做的样子是负面的，让人家毁谤，你看出家人修净土是这个样子，这是罪业，这就是阿鼻地狱的罪业。为什么？让人家毁谤净宗、毁谤佛法，这就造了地狱罪业。你看，一个是阿鼻地狱，一个是实报土上辈往生，你走哪个路子？现在摆在面前实在讲就是两条路，你怎么选择？今天时间到了，我们就学习到此地。

无性无作无我声　　（第四集）完