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发表于 2017-5-21 10:20
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故云无我」。大乘教里头有一个非常重要的概念,就是无我,这是宇宙、万物一切法的真相。人为什么会造业?确确实实是对这个事实真相迷惑、误会了,以为都是真的。这个误会是非常严重,造成了六道轮回,这是最严重的,比这个轻一些的就是四圣法界。四圣法界都不是真的。他们觉悟了我空,法空没有,没有觉悟到,所以他造的业比我们轻,他造善业,不造恶业。凡夫善恶业都造。可是在今天,似乎善业不造了,全造恶业,这是个非常可怕的现象。
前面我们读到黄念老引用《华严原人论》里头一段话,这段话很重要,说明什么?说明我们为什么造恶业。他说「形骸之色,思虑之心」,这就是说一个人,说自己。形骸是身体,物质现象,物质在佛法里面称为四大,这个四大就是物质的现象,地、水、火、风。佛经上给我们讲的色法,是物质现象最小的单位,说这个东西。这个最小的单位,佛经上称它为极微之微,现在科学家称它为微中子,这不能再小了,真正是最小的单位。这个最小的单位里头有四个特性,就是地、水、火、风。地是物质现象,你看见了。火是温度,水是湿度,用现代的名词来说,火是带阳电,水是带阴电,就是它是带电体的。风大,它是动的,它不是静止的,它永远在动。这个动就是波动的现象,从来没有停止过,停止它就没有了,现象就不存在了。所以物质的基本现象,确实看到像有个东西。现在我们知道,地水火风现象被我们看见,是这些意念,许许多多的意念纠缠在一起产生的幻相,实际上,实际上没有。明白这个道理叫法空,比六道轮回的人高一级,六道轮回如果觉悟到我空就不错了。这是说我们物质的身体。
再就是思虑之心,思虑就是有思想、有顾虑。这什么东西?第六识、第七识、第八识。前面五识眼耳鼻舌身,它没有思虑,它的作用是照见。外面,这我们现在明白了,外面的现象是阿赖耶的境界相。我们这个五根,根身是阿赖耶的相分,所以前五根是阿赖耶的相分,能够缘阿赖耶的境界相,境界相也是相分,一点障碍没有。可是六、七、八缘不到,第六意识只能缘前五识转递给它的幻相,像是我们电视转播,它不是现场,现场是阿赖耶、前五识,六、七识要靠转播。眼睛所看到的这个现象落在第六识的相分上,第六识的见分缘第六识的相分,知道了,第六识的见分见不到外面现象。第七识亦如是。第七识的执著、第六识的分别,这叫思虑,第六是思,第七是虑。虑就有执著了,产生贪瞋痴慢。六识里头没有贪瞋痴慢,只有分别,七识里头有贪瞋痴慢。所以第七识叫染污意,谁染污?它是染污。自性清净心里头没有染污。
我们现在的色身跟八识,「从无始来,因缘力故」,因缘力是产生什么现象?就是「念念生灭,相续无穷」,产生这个现象。这个现象现在我们有了概念,一秒钟念念生灭多少次?一千六百兆。比我们以前看的电影,那个时候的电影是幻灯片,现在所讲的动画,是这种东西形成的,一秒钟的生灭二十四次。现在我们实际上,六根接触到六尘境界,眼前这些东西,一秒钟一千六百兆次,我们怎么知道它是假的?佛说这个真相,事实真相,称为甚深,那就是一般人没法子理解,一般人不相信,不能接受。佛知道得很清楚,讲出来没人懂。祖祖相传,我们听到上一代的人给我们讲这些东西,都讲得很含糊、很笼统,不很清楚。所以我们听了之后,这佛说的,佛没有妄语,不能不相信,仰信,而实际上状况我们有怀疑。怀疑不断是我们修学最大的障碍,我们功夫为什么不得力?就是怀疑把它破坏掉了。所以经教不能不透彻,透彻有什么好处?断疑生信,疑断信生了,功夫就能得力,道理在此地。
释迦牟尼佛慈悲,当年在世,给我们讲经教学四十九年没中断,慈悲到了极处,给后学做榜样、做模范。后代,世世代代的祖师都下了功夫,我们看祖师大德对经论上的注解就知道了。这功夫,有的透了,透了就是大彻大悟,有的没透。透的,透了讲的是清楚,我们看不懂,这就是太深了。佛门里头没有秘密,有深密,理太深,事太玄了。你说一秒钟一千六百兆次的生灭,这个太玄了,没有今天这些科技,我们无法想像,只能用「不可思议」这句话就带过去。带过去不行,我们的心没有开解,这个疑问没有解除,难就难在此地。今天科技是带给我们一些便利,同时也带给我们很多灾难。对学佛的人说带来的是好处,正面的利益,把佛经里头这些最难的难题解答出来,让我们对於一秒钟一千六百兆次的生灭有了概念。科学虽然还没有到这个境界,但是科学已经见到一秒钟一千兆次的生灭,这就很接近了。
所以这说明什么?说明是假的,不是真的。「身心假合」,就是色受想行识缘聚了成为这个身体。「似一似常」,似是好像,好像这是一个人的身体,好像是真常。实际上不是的,实际「实则刹那之际,生灭无穷」。刹那是很短的时间,《仁王经》上告诉我们,一弹指有六十刹那;换句话说,一弹指的六十分之一叫一刹那。我们也算一秒钟可以弹五次,五六三十,一秒钟三百分之一,三百分之一秒叫一刹那,一刹那就生灭无穷,这个话现在我们懂。一秒钟三百刹那,一秒钟一千六百兆的生灭,这个话现在我们懂了,生灭无穷。
「凡愚不觉」,凡夫,愚是没觉悟的人,他不知道,不知道事实真相。这个东西知道的,真正知道的、很清楚知道的,大乘经上讲八地菩萨。当然八地菩萨很多,可是在我们这个世间很少看到,他不到我们这儿来。为什么?来了没用处,讲了我们也不懂,我们还会毁谤他,还说他胡说八道。这些科学家是不是八地菩萨来投胎的?有此可能,但是没有凭据。他们怎么会发现阿赖耶?这个对於我们解释佛经上这些难解的说法,让我们细心深入体会得到,这是一大帮助。这个帮助有什么好处?帮助我们看破。看破就能放下,不再执著这个身是我,知道我这个身一秒钟有一千六百兆的生灭。前念不是后念,后念不是前念,哪一个念是我?在念头里找我找不到,所以无我。无我就无作,这才是事实真相。一个人迷了, |
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