【原創】【圖文】真實因果報應輪回案例：吳永娥，前世伍鳳琴, 1/2

再生人

【原創】【圖文】真實因果報應輪回案例：吳永娥，前世伍鳳琴, ––與妻在文革中被害， 今生各認出仇人
本文摘自《坪陽再生人，100個侗族轉世訪談案例》
吳永娥，1973年6月8日生於湖南通道縣坪陽鄉三盤村，父親吳向德，母親黃昌英。
吳永娥出生時，右肩中央偏前有一塊明顯的傷疤型胎記，胸背有子彈入口出口胎記。她兩歲多的某一天，媽媽黃昌英向她抱怨說家裡沒有鴨蛋了，因為三盤村坐落在一座大山的山腰中，缺少魚塘養鴨子。媽媽的這次抱怨卻激發了吳永娥對前世的記憶，她立即回答媽媽：“沒有鴨蛋，到我地靈那個家拿啊，地靈的鴨子可多了。”這次事件以後，小永娥很快恢復了前世的大部分記憶。
兩歲多的小永娥不僅能大量地講述她的前世生平，她甚至將前世的學識和技藝也帶到了今生。例如她兩歲多就能背誦《三字經》等國學經典，也會完整地唱許多老歌，在全家其他人都是文盲，無任何人教的前提下“生而知之”。非但如此，小永娥還能給人治病療傷。有一次她和媽媽在山上幹活，媽媽不小心割傷了手，鮮血直流。小小的她很從容地從附近摘了些山月袍（當地植物）葉子，放進口裡嚼了一會，再吐出塗在媽媽的傷口上。她還知道發高燒用山上的某種草藥退燒，媽媽便推測她上一輩子是醫生。
兩歲多的小永娥強烈要求媽媽帶她去廣西地靈的家，媽媽拗不過只好答應。三盤村在湖南廣西交界湖南一側，離地靈有十幾公里山路。地靈是當地一個特大型侗寨，有近千戶人家。小永娥和媽媽到她前世住過  的寨子地靈後，憑她精確的記憶很快就找到上輩子住過66年的房子的位置。周圍景物依舊，但房子卻蕩然無存。小永娥疑惑不解地說：“我原來的家就在這兒，現在怎麼沒有了？”很快幾名當地村民圍上來，小永娥認出幾位老者，並叫出了他們的名字，然後報出自己前世的名字。於是幾個老者告訴小永娥，說她前世的兒子搬家到村子另一邊去了。老者便領她們母女去她前世的兒子家，但這時，小永娥卻莫名其妙地發起高燒，她到達前世兒子家時已有些昏迷了。因她發高燒，所以顧不上與前世兒子相認。但前世兒子見到遭難父親的轉世來訪，無比欣慰，他當晚向小永娥的媽媽黃昌英訴說了他的父母在1967年文革初期所遭受的不幸。（参见帖子2）

                               
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0.當地背簍

                               
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1.伍鳳琴的兒子伍雲岫將父親的轉世者之一，吳永娥的照片放在像框中心位置（已脫落）。兩人交往頻繁，情感深厚。

                               
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2.吳永娥

                               
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3.伍雲岫在1950年代

                               
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4.伍鳳琴（前中）1953年參加（廣西）“省首屆掃盲積極分子會議”，與龍勝縣其他代表合影，其中兒子伍雲岫（後排右1）也在其中。

                               
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5.吳永娥近照。吳永娥兩歲多就曾說過：“我（伍鳳琴）還有一個靈魂去高團投胎了。”

                               
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6.伍鳳琴生前被用此種鐮刀削了耳朵
省略
7.1967年文革積極分子吳某砍伍鳳琴的耳朵用力過猛，砍到了肩上。伍鳳琴用草藥治好但留下傷疤，20天后被殺害，在今生形成相應胎記。

                               
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8.吳永娥後背的子彈出孔胎記

                               
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9.地靈村口的風雨橋。伍鳳琴夫婦被槍決後，兩魂住左側一棵百年荷木樹樹頂三年，可鳥瞰地靈全村及進出村的人。伍鳳琴的靈魂在此樹頂發現了從湖南三盤村來地靈買鴨蛋的來生外婆，就下來跟她去湖南投胎了。另外，伍鳳琴生前曾在此橋下避難17天。
(1)兩魂曾住此“荷木樹”樹頂   (2)橋底避難處   (3)通往三盤村   (4)通向地靈村

                               
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10.從地靈村風雨橋中可以看出當地人的信仰:佛的慈悲，判官的獎善懲惡和關聖的忠義。

                               
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11.橋中間是“蓋天古佛”廟，供奉的是佛與觀音。“神靈普照”匾高懸。
  

                               
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12/13.地靈橋出入口
   

                               
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14.橋最裡面一端供奉一尊綠面藍袍判官神像。他右手持“勾魂筆”，左手拿“生死簿”，可隨時修訂人的壽命，主司揚善懲惡。善有善報，惡有惡報，是中國人的普遍信仰。

                               
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15.橋靠路一端供奉“土地公公”和“土地奶奶”神像，他們是地方保護神，分佈於各橋、村寨路口。

                               
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16/17.橋中段有“武聖祠”，供奉關公神像（中），兩側是他的副手周倉（黑臉）和關平（白臉）。弘揚的是忠義精神，關公也稱珈藍菩薩。

附：楊秋燦，前世駝背女，投胎友鄰前托夢
     楊秋燦，2003年生於恩科村，母親是吳永娥。
     楊秋燦1歲8個月時開始說起自己前世是同村楊姓駝背女，並談及前世家中父母及其前世三個兄妹情況。其實，吳永娥生楊秋燦當日就知道女兒是楊某投胎。
楊某與吳永娥同村同組，兩家相距不遠。楊某先天脊柱後突畸形，故身高不足1米。楊某生前與吳永娥關係十分親近。吳永娥因老公經常外出打工，她一個人在家帶兒子居住有些害怕，於是楊某便經常去與吳永娥同住，有時一連十幾天。楊某1980年生，在21歲時生病，臥床半年才去世。在這段時間，吳永娥非常頻繁地去楊家照顧生病的楊某。
     楊某病故後一年，吳永娥懷孕。吳永娥在生產前做了一個夢，夢中她看見駝背的楊某站在自家門前曬穀子的水泥場中。她問：“楊，你在這裡做什麼？”楊微笑著回答她：“我還要再等一下就要到你家去了。”吳永娥這個夢剛一醒，就開始肚子痛，女兒隨之當晚出生。
楊秋燦逢年過節都會讓父母準備一些禮物，自己送到前世父母那兒，而前世父母春節也會送她一個紅包。
楊秋燦今年上初二，學習成績優良，且很擅長舞蹈。
     此案例可看出，子女的到來，大多是因為前世的緣分。前世有恩於人，他們來做你的子女往往對你有幫助；倘若你前世或今生對人有虧欠，他們來找你可能是“索債”，表現方式可能是敗家或者其他痛苦的折磨。沒有子女的夫妻，何不良心發現，廣布恩澤，命運提升了，心想才能事成。

                               
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18.吳永娥女兒
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再生人

吳永娥的前世叫伍鳳琴，生於1901年。他在民國時期是廣西龍勝縣地靈村的村長，也是一名醫生，還兼做裁縫。家境殷實，算是村裡的中產鄉紳。他與妻子梁氏育有一兒一女，兒子伍雲岫在龍勝縣中學教書，女兒在身邊。1950年當地解放後，因為當地識字的文化人極度缺乏，伍鳳琴便充任脫盲教員。他對這份新工作十分投入，因為成績特別突出，他作為龍勝縣六名代表之一，出席了廣西1953年“全省脫盲積極分子表彰大會”。多名地靈老人都異口同聲地說伍鳳琴人品正派。
     1966年，文革爆發。伍鳳琴日感形式緊迫，就把家裡僅有的十幾枚銀元裝入一個小罐子，埋進了菜園。
     1967年村裡幾個文革積極分子決定開他的群眾批鬥大會。在批鬥會上，有個吳姓文革積極分子揮起鐮刀，一刀劈掉了伍鳳琴的右耳。由於用力過猛，刀尖刺進了他的右肩，在今生吳永娥肩上還留下了胎記。伍鳳琴不敢在家居住，便連夜躲到某個橋底，其妻冒險每日送飯。文革積極分子們四處搜捕伍鳳琴不得，把其妻抓去暴打一頓，限期讓她說出丈夫的藏身之所。妻子把情況告訴已住在橋底17天的伍鳳琴。伍鳳琴更加恐懼，又鑽進山裡，爬到一棵巨大的古樹上躲藏。妻子回家後又被拖去拷打，因拒絕交代丈夫下落，被槍斃。伍鳳琴在古樹上無人送飯，於是被迫下樹自首。文革積極分子們一看，伍鳳琴不愧是醫生，靠自己吃草藥傷口都已長好了。
     伍鳳琴被五花大綁，押到梯田上執行了槍決。整個事件最積極的人叫吳某，開槍殺人的也是他。(注：殺害其妻梁氏的是村裡另一名姓吳的。）
     吳永娥說，前世正面挨槍時沒有感到很疼。他的亡魂看見了對著自己嚎啕大哭的女兒，感覺她不是在哭，而是在笑自己，當時為什麼那麼想現在也不明白。他的亡魂看著自己的遺體被埋葬後，很快找到了三天前因忠於自己而被槍殺的妻子梁氏的亡魂。兩魂飄到地靈村村口風雨橋入口處最高的那棵“河母樹”的樹頂住下了。當時他們二十掛零的兒子伍雲岫仍在龍勝縣中學教書，對於父母在老家遭難尚一無所知。
     吳永娥說住在這棵百年古樹頂上，可以俯瞰整個地靈村。因為樹下就是進出村子的主幹道，所以能看清進出村子的每一個人。夫妻兩魂便在樹上討論來生的投胎去向。伍鳳琴的亡魂說：“這個地方的人不好，我不想在這裡投胎了，我想去個遠的地方。”伍鳳琴又補充說：“另外，做男人的責任太多，有事就被拖出去打，下輩子我要做個女人。”而妻子梁氏卻說：“我不去其他地方，就在這裡投個男胎，我下輩子要報仇！”後來兩魂願望竟都如願以償。
     1970年5月，與妻子同住在村口古樹上的伍鳳琴的亡魂看見村口來了一位中年婦女，她背著一個背簍，個子高挑，身材勻稱，長相端莊。他對身邊的妻子說：“我覺得這個人不錯，我要跟她去投胎了。”於是兩個靈魂從此分別。
     原來這個婦人就是伍鳳琴的來生外婆黃氏，她女兒黃昌英剛生了孩子，她從不遠處的湖南三盤村來廣西地靈村買鴨蛋給女兒坐月子滋補身體。
     伍鳳琴的亡魂從樹上跳下來，跟著未來外婆去買鴨蛋，買完鴨蛋又一起去投胎的新家。一路上，凡是上坡路，他就跳進未來外婆的背簍，下坡或平地再跳出來。吳永娥回憶說，當時不知什麼原因沒力氣走上坡路，所以才跳進外婆的背簍。黃氏當天背著地靈鴨蛋回到家後對黃昌英說：“今天真奇怪，一走上坡路背簍就重了，但東西還是那些東西呀。”伍鳳琴的靈魂進了三盤村今生父母家，住在屋裡門後。兩年後黃昌英又懷孕了。但他未來的媽媽沒有遵守當地侗族風俗，即“家有孕婦，不掃門後”，結果住在門後的他經常被媽媽用掃帚掃得腿腳痛。他自言自語：“與其老被掃得腿腳疼，還不如出來投胎算了。”於是他從門後出來，投胎做了未來母親的第四個孩子，也是最小的孩子。
     小永娥屬於記憶無損型再生人，從兩歲到四歲大量講述前世各種生活細節，這令今生母親非常擔憂。尤其兩歲多那次她去地靈前世家曾發高燒，令母親心有餘悸。自那次回家後，母親嚴禁她講前世。但又禁不住，於是就開始在全村尋求紅鯉魚，做湯讓她喝，目的是讓她儘快忘記前世那些恐怖的記憶。
     小永娥三歲時有一天在街上玩，有個從地靈來三盤村拉木材的人被她認出。此人不是別人，正是九年前槍殺自己前世的仇人吳某！小永娥怒火中燒，立即跟在仇人後面破口大駡。邊罵邊喊：“我是伍鳳琴，就是你殺死我的，我要打死你！”吳某聽明白後大驚失色，回地靈不久就精神失常，沒過幾年就死了。
     吳永娥說她五歲之前對前世的記憶十分清晰，就像人沒死只是從66歲變成幾歲的孩子似的。但喝了大量紅鯉魚湯之後，自六歲起前世記憶開始模糊。小永娥七歲時，前世的兒子從地靈來三盤看望“父親”，小永娥的母親像如臨大敵，趕緊讓小永娥去鄰居家暫住。伍雲岫在小永娥家住了兩夜也沒見到“父親”的影子，悻悻地回去了。
     小永娥九歲時要去坪陽鄉駐地住校讀小學了。伍雲岫又送來了紙、筆、書及一個舊箱子，這個舊箱子是永娥前世的遺物。這次永娥的母親允許他們見面，但不准永娥講任何話，因為母親一直擔心若談及前世，女兒的靈魂可能會被勾走。伍雲岫這次在三盤村見到父親的轉世者，已九歲的吳永娥，激動地痛哭一場。
     母親在她兩三歲時曾問她如何過的鬼門關，小永娥當時笑呵呵地說：“我呀，上一輩子屍體腰上的過秤帶被人打了個活扣，所以到鬼門關過秤時，帶子鬆開，我就乘機從鬼門關跑出來了。”她當時還煞有其事地建議媽媽，以後綁這個過秤帶不要打死扣，打個活扣可以像她那樣逃跑。這樣說來，伍鳳琴的亡魂在死後的某一時間也去過陰曹地府。他的投胎應該也有陰司干預因素，不是完全自由投胎，只是安排投胎的這個神靈非常認真地考慮了他的願望，令他的投胎地域和性別都如願以償。
     吳永娥15歲小學畢業後，開始讀夜校。她前世的兒子開始頻繁給她寫信，提醒她人沒文化長大後前途大受影響，鼓勵她好好學習。1990年吳永娥17歲時，母親在得到她去地靈不談前世的保證之後，允許她由同村兩名年齡相仿的女友陪同一起二次去地靈探親。這與兩歲那次去地靈已相隔15年之久了。吳永娥一行三人步行到了地靈前世兒子伍雲岫家，受到熱烈的歡迎。伍雲岫對吳永娥以“爸爸”相稱，但立即被吳永娥制止。吳永娥解釋說：“你這樣稱呼我，我下次就不敢來了，我向母親保證過不談前世她才允許我來看望你的。”但吳永娥的前世孫輩稱她爺爺，她沒有反對，所以孫輩稱呼她爺爺一直到現在（女爺爺！）。
     吳永娥回憶說，她第二次去前世兒子家，地靈來看她的村民多得就像看新娘子一樣，每天絡繹不絕。這可能與她的前世伍鳳琴本來就知名度很高有關！來看她的村民問的最多的一句話就是：“我們以前玩得很好的，你還認得我嗎？”遺憾的是已是17歲的她對前世的記憶已大不如前，對這些故舊雖然大多感到很面熟，但卻回憶不起名字；有幾個記得名字但母命在身又不敢講。於是她就一律回答：“認得認得，可我媽媽不讓講前世。”故舊們也就很高興：“認得就好，不講也沒關係。”大家坐一會就開心地回去了，但很快另一批人又進了屋。
     因為地靈是個千人大寨，各戶居住分散，吳永娥來地靈的消息第二天晚上才傳到另一個重要相關人的耳中，即吳永娥上一世早他三日遇難的妻子梁氏的轉世者吳偉眾（化名）。
     伍鳳琴與妻子的靈魂1970年在地靈村村口大樹上分手後，伍鳳琴的靈魂在1973年在三盤村投胎為吳永娥。而妻子的靈魂1971年如願以償地在本村轉世成一個男孩，名叫吳偉眾。吳偉眾也不忘做鬼時所立之“復仇”大願，兩歲多就初戰告捷。
     小偉眾兩歲多開始大量談及前世，前世身份很快被確定為本村六年前被冤殺的伍鳳琴的妻子梁氏。有一天小偉眾與母親一起偶然經過本村一戶人家，有個男子在門口磨刀。真是“仇人相見，分外眼紅”，小偉眾立即認出此人正是迫害及殺害他上一世的仇人：另一個吳某。小偉眾一個箭步上前，毫不畏懼地盯著磨刀人大聲說：“就是你殺了我！我是梁氏！”他連續不斷地盯著對方重複著同一句話。磨刀人立即明白了，臉霎時嚇得慘白，一句話也說不上來，起身離開了。而小偉眾不依不饒，跟在後面繼續高聲喊同一句話：“就是你殺了我！我是梁氏”之後沒多久，吳某就精神失常，成了瘋子，瘋了幾十年直到前幾年才悲慘死去。這對夫妻受害者，轉世後記得仇人，各自用口喊一喊，仇人就先瘋掉再死掉，也算千古奇聞了。
     吳永娥在第三天早上得到某位熱心村民的通知，說是吳偉眾計畫早上來看望她。不僅如此，這位熱心村民還想做媒，讓吳永娥嫁給吳偉眾。說什麼年齡相仿，郎才女貌，再續前緣之類，這令傳統保守的鄉村年輕姑娘吳永娥羞得紅透了脖子。她和兩個同來的姑娘匆匆吃過早餐，向前世的兒子、兒媳匆忙道別，然後一路小跑離開了地靈村。臨走，前世兒媳給三個姑娘一人一個紅包，各裝50元錢，這在1990年是十分慷慨的。
     在吳永娥23歲嫁甘溪鄉恩科村楊某時，前世兒子為其準備了精緻的嫁妝。隨著前世兒子伍雲岫年事漸高，吳永娥便年年去龍勝縣城看望他。2009年1月17日，龍勝縣下了多年不遇的大雪，這天吳永娥又來看望已是80多歲高齡的伍雲岫，他當時在縣敬老院已居住了好幾年。伍雲岫對前來看望自己的吳永娥說：“我老得不能動了，要是有個人照顧我就好了。”敬老院往往是一個護理員照顧多個老人，而且願意在敬老院當護理員的往往本身年齡也大，又如何能周到地照顧很多老人呢？在吳永娥離開之前，伍雲岫又戀戀不捨地拉著“父親”的手說：“離我正月初八生日還有半個月，到時候你們全家一定要來啊！”不想這一別，又成了陰陽相隔，伍雲岫在吳永娥看望他離開後的當天晚上便去世了。
    前世1967年相隔三天遇難的一對夫妻伍鳳琴和梁氏，這一生，他們各自的轉世者吳永娥和吳偉眾在龍勝縣一個餐館第一次見面了 ，時間是2010年7月。吳永娥時年37歲，由丈夫和女兒陪同，吳偉眾39歲，由妻子陪同。他們聊了許多當下輕鬆的話題，關於前世卻談得很少，也許因為前世死得過於血腥悲慘，兩人都不願在這個兩家聚會上談及。吳偉眾的妻子是個非常幽默詼諧的人，愛開玩笑。她在酒桌上臨場發揮，開了個令在場的人啼笑皆非的玩笑。她說：“你倆前世本是好夫妻，今生原來男的變女的，原來女的變男的。咱們四個能不能重新組合，你倆再做一世夫妻，我跟永娥老公走，大家意下如何？”大家聽了哄堂大笑。另外，吳永娥的女兒楊秋燦，生於2003年，也是再生人，她的前世是恩科村某個女孩。巧合的是，吳偉眾也有一個是再生人的女兒，但細節不詳。
     採訪了90分鐘，吳永娥又要去上夜班了。她坦言當前生活壓力大，房貸十幾萬還沒還清，兒女上學花錢也不少。女兒在縣四中，年級400多人列前20名，成績相當不錯，以後上大學費用高昂但又不能不培養她。可是在通道這個小縣城，普通人工資1500就到頂了，她幹兩份工作收入才2000多一點。她晚上兼職在一家KTV打掃衛生，從晚七點工作到淩晨一點，而白天在另一地方還有白班工作，每天睡眠不足，十分辛苦。其夫做當地人常見的建築工作，收入也不高。反倒是前世妻子的轉世者吳偉眾先是參軍多年，退伍後轉業到壟斷國企中國移動上班，收入可觀，在縣城有房數套。我問吳永娥：“何不讓你前世‘妻子’幫一把？”她立即搶白說：“可我不是那種人，況且今生已各有家庭！”
     

吉丸大大

菩提华

《地藏菩萨本愿经》光目女为救其母，塑画佛像.请大家重视造像功德！！！


光目答言：我母所习，唯好食啖鱼鳖之属。所食鱼鳖，多食其子，或炒或煮，恣情食啖，计其命数，千万复倍。尊者慈愍，如何哀救？
罗汉愍之，为作方便，劝光目言：汝可志诚念清净莲华目如来，兼塑画形像，存亡获报。
光目闻已，即舍所爱，寻画佛像而供养之，复恭敬心，悲泣瞻礼。忽于夜后，梦见佛身金色晃耀，如须弥山，放大光明。而告光目：汝母不久当生汝家，才觉饥寒，即当言说。……





复次观世音：若未来现在诸世界中，六道众生临命终时，得闻地藏菩萨名，一声历耳根者。是诸众生，永不历三恶道苦。何况临命终时，父母眷属，将是命终人舍宅、财物、宝贝、衣服，塑画地藏形像。或使病人未终之时，眼耳见闻，知道眷属将舍宅、宝贝等为其自身塑画地藏菩萨形像。是人若是业报合受重病者，承斯功德，寻即除愈，寿命增益。是人若是业报命尽，应有一切罪障业障，合堕恶趣者。承斯功德，命终之后，即生人天，受胜妙乐，一切罪障，皆悉消灭。