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讀觀世音經典

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发表于 2011-4-28 10:23 | 显示全部楼层 |阅读模式

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今日讀了<佛説大乘莊嚴寶王經>. 觀音菩薩真的是大慈大悲呀
到地獄度衆生
向阿脩羅道傳授六字真言
常誦六字真言能度腹中所有諸虫
觀音菩薩度衆生直指往生西方
很感動
 楼主| 发表于 2011-4-28 10:30 | 显示全部楼层
剛剛讀了<觀世音菩薩授記經>
經中説, 只要脩得如幻三昧,
就能"以善方便能化其身,隨衆形類所成善根而爲說法,令得阿耨多羅三藐三菩提!"
很多大士都有此神通
贊嘆下:)
发表于 2011-4-28 10:47 | 显示全部楼层
发表于 2011-4-28 18:00 | 显示全部楼层
南无大悲观世音菩萨
 楼主| 发表于 2011-4-28 22:47 | 显示全部楼层
今天閱覽了<悲華經諸菩薩本授記品第四之一 >(北涼天竺三藏曇無讖譯)
佛菩薩大愿令人涕淚不已,我等當效法呀.
寶藏如來爲轉輪圣王及其太子授記情况:

轉輪聖王----阿彌陀佛

“是中諸佛即與授記作如是言。刪提嵐界善持劫中人壽八萬歲。有佛出世號曰寶藏。有轉輪聖王名無量淨。主四天下三月供養寶藏如來及比丘僧。以是善根故。過一恒河沙等阿僧祇劫已。始入第二恒河沙阿僧祇劫。當得作佛號無量壽。世界名安樂。常身光照縱廣周匝十方。各如恒河沙等諸佛世界爾時寶藏如來。
第一太子—觀世音菩薩

善男子。汝觀天人及三惡道一切眾生。生大悲心欲斷眾生諸苦惱故。欲斷眾生諸煩惱故。欲令眾生住安樂故。善男子。今當字汝為觀世音。善男子。汝行菩薩道時。已有百千無量億那由他眾生得離苦惱。汝為菩薩時已能大作佛事。善男子。無量壽佛般涅槃已。第二恒河沙等阿僧祇劫後分。初夜分中正法滅盡。夜後分中彼土轉名一切珍寶所成就世界。所有種種莊嚴無量無邊。安樂世界所不及也。善男子。汝於後夜種種莊嚴。在菩提樹下坐金剛座。於一念中間成阿耨多羅三藐三菩提。號遍出一切光明功德山王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。其佛壽命九十六億那由他百千劫。般涅槃已正法住世六十三億劫”

第二太子—大勢至菩薩
第三太子—文殊師利菩薩
 楼主| 发表于 2011-4-28 22:50 | 显示全部楼层
網絡有個網站,有電子版觀世音菩薩經典下載

http://www.sukhvat.org/gsyps.html

觀世音菩薩經典合集 CHM電子書下載
本生
◎悲華經諸菩薩本授記品第四之一
北涼天竺三藏曇無讖譯
◎大乘悲分陀利經三王子授記品第七
失三藏名今附秦錄
正依
◎妙法蓮華經觀世音菩薩普門品
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
◎正法華經卷第十光世音普門品第二十三
西晉月氏國三藏竺法護譯
◎大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品善財參觀自在菩薩章
唐罽賓國三藏般若奉詔譯
◎大方廣佛華嚴經卷第五十一入法界品第三十四之八
東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
◎華嚴經善財二十七參觀自在菩薩章
于闐國三藏 實叉難陀奉 制譯
◎佛說羅摩伽經卷上觀世音菩薩章
西秦沙門聖堅譯
◎般若波羅蜜多心經
唐三藏法師 玄奘 譯
◎般若波羅蜜多心經(般若共利言等譯)
罽賓國三藏般若共利言等譯
◎般若波羅蜜多心經(智慧輪奉 詔譯)
唐上都大興善寺三藏沙門智慧輪奉 詔譯
◎般若波羅蜜多心經(燉煌石室本)
國大德三藏法師沙門法成譯
◎普遍智藏般若波羅蜜多心經
摩竭提國三藏沙門法月重譯
◎佛說聖佛母般若波羅蜜多經
西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿傳法大師賜紫臣施護奉 詔譯
◎大佛頂首楞嚴經觀世音菩薩耳根圓通章
唐天竺·沙門般剌密帝譯
◎佛說觀無量壽佛經
宋西域三藏 [彊-弓]良耶舍 譯
旁依
◎解深密經卷第四地波羅蜜多品第七
唐三藏法師 玄奘 譯
◎相續解脫地波羅蜜了義經
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
◎佛說法集經卷第六
元魏天竺三藏菩提流支譯
授記
◎觀世音菩薩授記經
宋黃龍國沙門 曇無竭 譯
密咒
◎千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
唐西天竺沙門 伽梵達摩 譯
讚偈
◎讚觀世音菩薩頌
唐天后代佛授記寺翻經沙門慧智奉 制譯
◎聖觀自在菩薩功德讚
西方賢聖集、西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉 詔譯
觀世音菩薩普門品註疏(二十種) CHM電子書下載
◎觀音玄義
隋 天台智者大師 說
門人 灌頂 記
◎觀音義疏
隋 天台智者大師 說
門人 灌頂 記
◎觀世音菩薩普門品玄義記會本
隋 智顗 說
宋四明沙門 知禮 述
◎觀世音菩薩普門品義疏記會本
宋四明沙門 知禮 述
◎法華義疏觀世音菩薩普門品第二十五
隋 吉藏 撰
◎妙法蓮華經文句 釋觀世音菩薩普門品
天台 智者大師 說
◎法華經義記觀世音品第二十四
梁 法雲 撰
◎法華玄論卷十 論觀音義
隋 吉藏 撰
◎妙法蓮華經台宗會義卷七之一 觀世音菩薩普門品第二十五
古吳後學 蕅益智旭 述
◎觀世音菩薩普門品膚說
天台後學 靈耀 說
◎釋普門品重頌
宋天竺寺沙門 遵式 述
◎法華經演義卷十九 妙法蓮華經觀世音菩薩普門品第二十五
天台教觀 一松大師 講錄
清東甌釋氏 曉柔廣和 編定
◎法華經大成卷九妙法蓮華經觀世音菩薩普門品第二十五
清金臺即山居後學 大義 集
◎妙法蓮華經指掌疏觀音普門品別行
清北京拈花寺住持傳講沙門 通理 述
◎妙法蓮華經觀世音菩薩普門品講義
寧波接待講寺 圓瑛 講
天台山比丘 照海 敬錄
◎妙法蓮華經觀世音菩薩普門品講錄
寶靜法師 講述
◎法華經講演錄(觀世音菩薩普門品第二十五)
太虛大師講述
◎觀世音菩薩普門品講義
諦閑法師講
◎妙華蓮華經觀世音菩薩普門品釋
知定法師 撰述
◎觀世音菩薩普門品講話
森下大圓 著
釋星雲 譯
附:
※普勸同念觀音聖號
印光大師
※末法眾生修持觀世音菩薩聖號的殊勝方便
普光 撰
 楼主| 发表于 2011-4-28 22:50 | 显示全部楼层
大悲觀世音菩薩感應錄 CHM電子書下載
◎觀音慈林集
◎觀音靈感錄
◎觀音靈感錄續編
◎觀世音菩薩靈應事蹟實錄
◎觀世音菩薩靈感記
◎觀世音菩薩靈感事跡選
◎觀世音菩薩感應事跡實錄
◎觀世音持驗紀
◎觀世音菩薩靈感錄
◎南海普陀山傳奇異聞錄
◎佛菩薩探訪錄
◎觀世音菩薩本跡感應頌
◎古今觀音感應錄選編
发表于 2011-4-28 22:51 | 显示全部楼层
随喜赞叹师兄

感恩赞叹南无大慈大悲观世音菩萨
 楼主| 发表于 2011-4-28 22:52 | 显示全部楼层
不過俺看的是<觀世音菩薩經典>一書,華夏出版社
淘寶網上可以請得到,排版還不錯:)
 楼主| 发表于 2011-4-28 23:03 | 显示全部楼层
本帖最后由 贊嘆實脩 于 2011-4-28 23:08 编辑

<解深密經地波羅蜜多品第七>文義甚深,經中提到了十地菩薩要對治的愚癡.就摘錄部分分享吧
觀自在菩薩復白佛言:世尊!是諸菩薩凡有幾種所應學事?佛告觀自在菩薩曰:善男子!菩薩學事略有六種:所謂布施、持戒、忍辱、精進、靜慮、智慧到彼岸。  觀自在菩薩復白佛言:世尊!如是六種所應學事,幾是增上戒學所攝?幾是增上心學所攝?幾是增上慧學所攝?佛告觀自在菩薩曰:善男子!當知初三,但是增上戒學所攝;靜慮一種,但是增上心學所攝;慧是增上慧學所攝;我說精進遍於一切。
  觀自在菩薩復白佛言:世尊!如是六種所應學事,幾是福德資糧所攝幾是智慧資糧所攝;佛告觀自在菩薩曰:善男子若增上戒學所攝者,是名福德資糧所攝;若增上慧學所攝者,是名智慧資糧所攝我說精進、靜慮二種遍於一切。

  觀自在菩薩復白佛言:世尊!於此六種所學事中,菩薩云何應當修學?佛告觀自在菩薩曰:善男子!由五種相應當修學:一者最初於菩薩藏波羅密多,相應微妙正法教中,猛利信解。二者次於十種法行,以聞、思、修所成妙智,精進修行。三者隨護菩提之心。四者親近真善知識。五者無間勤修善品。
………(注意下, 除了六波羅蜜,還有其他四波羅蜜)

觀自在菩薩復白佛言:世尊!如是一切波羅蜜多,何因?何果?有何義利?佛告觀自在菩薩曰:善男子!如是一切波羅蜜多,大悲為因;微妙可愛諸果異熟,饒益一切有情為果;圓滿無上廣大菩提為大義利
………..
觀自在菩薩復白佛言:世尊!如世尊說,若聲聞乘,若復大乘唯是一乘,此何密意?佛告觀自在菩薩曰:善男子!如我於彼,聲聞乘中,宣說種種,諸法自性,所謂五蘊,或內六處,或外六處,如是等類。於大乘中,即說彼法同一法界,同一理趣,故我不說乘差別性。於中或有如言於義妄起分別,一類增益,一類損減。又於諸乘差別道理,謂互相違,如是展轉遞興諍論。如是名為此中密意。
…………………….
義利是什麼意思呢?看來要自己查下了....
发表于 2011-4-29 01:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 安安妈妈 于 2011-4-29 01:52 编辑

於此六種所學事中,菩薩云何應當修學?佛告觀自在菩薩曰:善男子!由五種相應當修學:一者最初於菩薩藏波羅密多,相應微妙正法教中,猛利信解。二者次於十種法行,以聞、思、修所成妙智,精進修行。三者隨護菩提之心。四者親近真善知識。五者無間勤修善品。

如是一切波羅蜜多,何因?何果?有何義利?佛告觀自在菩薩曰:善男子!如是一切波羅蜜多,大悲為因;微妙可愛諸果異熟,饒益一切有情為果;圓滿無上廣大菩提為大義利


感恩师兄
南无本师释迦牟尼佛

初地至十地菩萨分别圆满十种波罗蜜~大宝积经卷第一百一十五
复次,善男子,
初地菩萨圆满施波罗蜜,
二地菩萨圆满戒波罗蜜,
三地菩萨圆满忍波罗蜜,
四地菩萨圆满精进波罗蜜,
五地菩萨圆满禅波罗蜜,
六地菩萨圆满般若波罗蜜,
七地菩萨圆满方便波罗蜜,
八地菩萨圆满力波罗蜜,
九地菩萨圆满愿波罗蜜,
十地菩萨圆满智波罗蜜。

发表于 2011-4-29 02:02 | 显示全部楼层

大宝积经卷第四十一

本帖最后由 安安妈妈 于 2011-4-29 02:29 编辑

  “舍利子,尔时精进行童子,与诸内宫出游园观。时,大蕴如来应正等觉,知是童子为菩萨藏法门之器,又是诸佛正法之器,便往彼园精进行所。既到彼已,上住空中,为是童子开菩萨道,又复赞说三世诸佛:‘童子当知,云何名为菩萨道耶?所谓菩萨摩诃萨,于诸有情,精勤修习四无量心。何等为四?所谓大慈波罗蜜、大悲波罗蜜、大喜波罗蜜、大舍波罗蜜又勤精进,于诸摄法随顺修学。童子,若有菩萨如是修行,是名开菩萨道

。。。。。。

  尔时,佛告舍利子:“云何菩萨摩诃萨,为阿耨多罗三藐三菩提故,精勤修习诸波罗蜜多行菩萨行?舍利子,菩萨摩诃萨行菩萨行者,即于如是六波罗蜜多精勤修学,是则名为行菩萨行。舍利子,何等名为六波罗蜜多?舍利子,所谓柁那波罗蜜多、尸罗波罗蜜多、羼底波罗蜜多、毗利耶波罗蜜多、静虑波罗蜜多、般若波罗蜜多舍利子,如是名为六波罗蜜多。菩萨摩诃萨,依如是六波罗蜜多故行菩萨道


 楼主| 发表于 2011-4-29 07:30 | 显示全部楼层
本帖最后由 贊嘆實脩 于 2011-4-30 03:26 编辑

<佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經>由唐天竺三藏金剛智譯.翻譯此經的大德不少.
爲什麽此經放在觀世音菩薩經典呢?大概是因爲修行儀軌中有提到18臂法相?就像千手千眼觀世音菩薩?甚至有人說, 準提佛母是觀世音菩薩的化身.
先不說這些, 掃盲一下
七俱胝佛母: 七俱胝最初出现在 “七俱胝大佛母准提菩萨” 何以称「七俱胝大佛母」呢?俱胝是个比亿、京、兆、赫还要广大的计数单位,意即有七俱胝那么多不可数劫数的佛,皆因修此准提法而成就。所谓佛母的「母」,并非一定代表女性,而是说明一切佛果都由此而生。:)
準提大明陀羅尼功德不可思議:
“若有誦此陀羅尼者。乃至未坐道場一切菩薩為其勝友。又此准提大明陀羅尼。諸佛菩薩所說。為利益一切眾生無邊菩提道場故。若有薄福眾生無有少善根者。無有根器之者。無有菩提分者。是人若得聞此准提大明陀羅尼。若讀一遍即得菩提分根器芽生。何況誦持常不懈廢。由此善根速成佛種。無量功德皆悉成就。無量眾生遠離塵垢。決定成就阿耨菩提”
陀羅尼雖短,但持誦此陀羅尼的基本要求可不低喲:
----------------说七俱胝佛母准提陀罗尼念诵法
  依梵经本,有十万偈颂,我今略说念诵观行供养次第。
  若有苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦,发菩提心,行菩萨行,求速出离生死者,先须入三摩耶灌顶道场,受持禁戒坚固不退,爱乐大乘菩萨戒行,于四威仪修四无量,发四弘愿永离三塗,于一切事业心不散乱,方可入此秘密法门。
  凡念诵供养法,于所在处,皆须清净澡浴著新净衣,严饰道场随力所办。其道场法,先须选隐便胜地,东西南北各量取四肘,作方曼茶罗,掘深一肘,除去骨石、塼瓦、恶土、发毛、灰炭、糠棘、虫蚁之类,以好净土填满筑平,取新瞿摩夷并好土,以香汤相和塗地。若在楼阁或居船上,依法泥塗。若在山中及好净屋,不须掘地依前塗饰。即张天盖四面悬幡,若有本尊七俱胝佛母形像,安置曼茶罗中,面向西。若无本尊,有诸佛像舍利及大乘经典供养亦得。磨白檀香塗作八角曼茶罗,犹如满月或似八叶莲华,即以新净供具金、银、熟铜、商佉贝、玉石、瓷木等器,盛诸饮食及好香华、灯明、遏伽香水,随力所有布置供养。
  若苾刍、苾刍尼,先持戒行,初入道场,复须忏悔,更自誓发愿受戒。若在家菩萨,初入亦须自誓,随力发愿受三归、五戒,或常持八戒。若常三时念诵,即于道场西南向东,至心合掌,五体著地,敬礼十方诸佛菩萨,虔诚运想遍虚空界。便右膝著地,合掌至心,忏悔自无始已来身口意罪:今对诸佛菩萨前,弟子某甲发露忏悔。乃至过去、现在、未来三世诸佛菩萨,福智圆满种种功德,我今随喜。即结跏或半跏,安心定坐,除一切妄想,观六道众生无始以来生死海中轮回六趣,愿皆发菩提心,行菩萨行,速得出离。即以塗香摩手而结手契,结契时,以衣覆手,勿令人见。先结三部三么耶契,次结诸契。
還有複雜的手印呢.看來沒有善知識指導,要修好都不容易.
发表于 2011-4-29 08:37 | 显示全部楼层
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末学受教

南无大慈大悲观世音菩萨摩诃萨
 楼主| 发表于 2011-4-29 23:44 | 显示全部楼层

今天跟大家分享一下跟幾個陀羅尼相關的經典
<千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经>經名已含無量義.
說法道場:在补陀落迦山观世音宫殿宝庄严道场中。
觀世音菩薩不請自說:
“白佛言世尊。我有大悲心陀罗尼咒今当欲说。为诸众生得安乐故。除一切病故。得寿命故得富饶故。灭除一切恶业重罪故。离障难故。增长一切白法诸功德故。成就一切诸善根故。远离一切诸怖畏故。速能满足一切诸希求故。惟愿世尊慈哀听许。”
持咒要至誠,
….诵持大悲神咒者。于现在生中一切所求若不果遂者。不得为大悲心陀罗尼也。唯除不善除不至诚。若诸女人厌贱女身欲成男子身。诵持大悲陀罗尼章句。若不转女身成男子身者。我誓不成正觉。生少疑心者必不果遂也。若诸众生侵损常住饮食财物。千佛出世不通忏悔。纵忏亦不除灭。今诵大悲神咒即得除灭。若侵损食用常住饮食财物。要对十方师忏谢然始除灭。今诵大悲陀罗尼时。十方师即来为作证明。一切罪障悉皆消灭。一切十恶五逆。谤人谤法破斋破戒。破塔坏寺偷僧祇物污净梵行。如是等一切恶业重罪悉皆灭尽。唯除一事于咒生疑者。乃至小罪轻业亦不得灭。何况重罪。虽不即灭重罪。犹能远作菩提之因。….

 楼主| 发表于 2011-4-29 23:58 | 显示全部楼层

<請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼經>
道場: 毗舍離,奄羅樹園,大林精舍
緣起:
時毘舍離國一切人民遇大惡病。一者眼赤如血。二者兩耳出膿。三者鼻中流血。四者舌噤無聲。五者所食之物化為麤澀。六識閉塞猶如醉人。有五夜叉名訖拏迦羅。面黑如墨而有五眼。狗牙上出吸人精氣。時毘舍離大城之中。有一長者名曰月蓋。與其同類五百長者。俱詣佛所到佛所已頭面作禮却住一面。白言世尊。此國人
民遇大惡病。良醫耆婆盡其道術所不能救。唯願天尊慈愍一切。救濟病苦令得無患。
請法:
爾時世尊告長者言。去此不遠正主西方。有佛世尊名無量壽。彼有菩薩名觀世音及大勢至。恒以大悲憐愍一切救濟苦厄。汝今應當五體投地向彼作禮。燒香散華繫念數息。令心不散經十念頃。為眾生故當請彼佛及二菩薩。說是語時於佛光中。得見西方無量壽佛并二菩薩。如來神力佛及菩薩俱到此國。往毘舍離住城門閫。佛二菩薩與諸大眾放大光明。照毘舍離皆作金色。爾時毘舍離人。即具楊枝淨水。授與觀世音菩薩。大悲觀世音。憐愍救護一切眾生故而說呪曰。普教一切眾生而作是言。汝等今者應當一心稱。南無佛南無法南無僧。南無觀世音菩薩摩訶薩。大悲大名稱救護苦厄者。如此三稱三寶。三稱觀世音菩薩名。燒眾名香五體投地。向於西方一心一意令氣息定。為免苦厄請觀世音。合十指掌而說偈言
 願救我苦厄  大悲覆一切
 普放淨光明  滅除癡暗冥
 為免殺害苦  煩惱及眾病
 必來至我所  施我大安樂
 我今稽首禮  聞名救厄者
 我今自歸依  世間慈悲父
 唯願必定來  免我三毒苦
 施我今世樂  及與大涅槃
白佛言世尊。如是神呪必定吉祥。乃是過去現在未來十方諸佛大慈大悲陀羅尼印。聞此呪者眾苦永盡。常得安樂遠離八難。得念佛定現前見佛。我今當說十方諸佛救護眾生神呪…..

 楼主| 发表于 2011-4-30 00:07 | 显示全部楼层
本帖最后由 贊嘆實脩 于 2011-4-30 03:25 编辑

<十一面神咒心经>, 俺看的是玄奘法師翻譯版本.玄奘法師還翻譯了準提咒,心經等, 看來玄奘法師是不是也敬仰觀世音菩薩呢?!
道場: 住室罗筏竹笋道场
此咒也是觀世音菩薩不請自說
 尔时观自在菩萨摩诃萨。与无量俱胝那庾多百千持咒神仙。前后围绕来诣佛所。到已顶礼世尊双足。右绕三匝退坐一面。白佛言世尊。我有神咒心名十一面。具大威力。十一俱胝诸佛所说我今说之。欲利益安乐一切有情。除一切病故灭一切恶故。为止一切不吉祥故。为却一切恶梦想故。为遮一切非时死故。欲令诸恶心者得调净故。有忧苦者得安乐故。有怨对者得和解故。魔鬼障碍皆消灭故。心所愿求皆称遂故。
基本要求
时见十方佛。应时证得无生法忍。当知此咒具大威力。是故若有净信善男子善女人等。欲受持读诵此神咒者。应当恭敬至心系念。每晨朝时如法清净。念诵此咒一百八遍。若能如是。现身获得十种胜利。…..”

 楼主| 发表于 2011-4-30 00:10 | 显示全部楼层
特別說下
誦以上陀羅尼都能往生西方
觀音菩薩在西方,阿彌陀佛滅度后,觀世音菩薩將成佛在西方極樂世界
所以,諸位,大概也可以看出觀世音菩薩的悲願了吧...
发表于 2011-4-30 01:32 | 显示全部楼层

大悲心陀罗尼相貌

本帖最后由 安安妈妈 于 2011-4-30 01:33 编辑

节录自千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经

观世音菩萨言:「大慈悲心是平等心是无为心是无染着心是空观心是恭敬心是卑下心是无杂乱心无见取心无上菩提心是当知如是等心,即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。」
 楼主| 发表于 2011-4-30 03:22 | 显示全部楼层
本帖最后由 贊嘆實脩 于 2011-4-30 03:24 编辑

<佛說觀自在菩薩如意心陀羅尼咒經>(唐三藏法師義淨奉 制譯)

同樣是觀世音菩薩不請自說陀羅尼:

如是我聞。一時薄伽梵。在伽栗斯山。與大菩薩無量眾俱。爾時觀自在菩薩摩訶薩。來詣佛所頂禮雙足。右繞三匝以膝著地。合掌恭敬白佛言。世尊我今有大陀羅尼明咒大壇場法。名青蓮華頂栴檀摩尼心金剛祕密常加護持。所謂無障礙觀自在蓮華如意寶輪王陀羅尼心咒第一希有。能於一切所求之事。隨心饒益皆得成就。世尊大慈聽我說者。….”

經中像其他觀世音陀羅尼經一樣, 常誦能見阿彌陀佛等

“….若日日誦一百八遍。即見觀自在菩薩告言。善男子汝等勿怖。欲求何願一切施汝。阿彌陀佛自現其身。亦見極樂世界種種莊嚴如經廣說。并見極樂世界諸菩薩眾。亦見十方一切諸佛。亦見觀自在菩薩所居之處補怛羅
山。即得自身清淨。
….”
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