念佛人如何给自己定一个合理的目标

光增575

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问：印光大师常常用“取法乎上，仅得其中。”来鼓励学人精进念佛。很多人为了保险起见，便以此为根据，给自己念佛设定了较高的目标。比如，要达到工夫成片，甚至事一心的。可是，大师又说到，念念在净土，方可往生，乃上品往生者之身份。若执定此义，以自求上品，何善如之。若执定此义，以教中下根人，则阻人胜进不浅。何以故？以彼必以为此法太高，遂以卑劣自居，不肯修持耳。我们该如何理解，才不致偏颇？

大安法师答：印祖这段开示是非常好的。因为念佛法门，它是三根普被的。所以我们念佛，是要给自己确定一个高的目标。所以我们要争取上品上生。这是没有问题的。而且上品上生，是凡夫份上可以作到的事情。所以，为什么我们要每天要求念一万三万，为什么我们要打佛七，为什么要十天百万佛号闭关，乃至于更精进的修持？都是给自己设定一个更高的目标，向那里去走的。不是说，我们看到今天的，十声乃至一声就能往生，就觉得噢，我大功告成了，我只要念十声就好了，其他的就不念。不是这个意思。但是，这里确实有一点：你不能把要求上根利器的标准普遍化。

       所以印祖在这里说，你如果是要求上根利器的人可以。如果把这个来要求中下根机的人，那就不可以了。因为中下根机的人本身就很卑劣，本身觉得什么都不行。然后你把这个要求提的很高，他觉得自己更不行。所以你要循循善诱，所以对中下根机的人，你说一定要工夫成片，才怎样，他达不到怎么办呢？他就没有办法。我们说这个工夫成片啊，如果我们在信愿的情况下，向这个目标去走，是非常好的，不是说不好。但是，你不能把他设定为往生的条件，他就错了。

       往生的条件就是信愿持名。刚刚讲的至心信乐，欲生我国，乃至十念，这是往生的最低条件。这才体现了阿弥陀佛普度一切众生的慈悲愿力。然后，在行门的修持方面，我们要向上面走，对自己严格要求。但对自己的严格要求，你不能用一个尺子来量所有的人。

光增575

善心善念

护生咒语

1、爱护生命的人，应当常称诵「宝胜如来」的名号，书写「护生陀罗尼」咒，将之沉到河海等水中，则所有的虫都能够往生善道。咒语是：唵 缚悉波罗摩尼 莎诃
2、早上醒来，还未下床时，可先诵唸「行步不伤虫蚁咒」七遍，再举足下床，就不会伤害到地上的小生物。先唸一首偈语：
从朝寅旦直至暮，一切众生自回护，若于足下丧身形，愿汝即时生淨土。
接着念：
唵 逸帝律尼 莎诃﹝咒语三遍或七遍﹞。然后发愿：若举于足，当愿众生，出生死海，具众善法。
唵 地利日利莎诃﹝咒语三遍或七遍﹞
3、播种五穀时，须以稻穀一升，加持神咒二十一遍后，参杂在种子中种植，则穀物不会被虫所吃，不会有虫害。咒语是：
多掷他 娑罗跋题 那蛇婆提
4、想要持斋吃素的人，如果因为环境因素而必须吃肉时，可先默持神咒三遍。
咒语是：
多姪他 阿捺摩 阿捺摩
阿视婆多 阿视婆多 那舍那舍 陀呵陀呵
婆弗婆弗 柯慓多弭 莎呵 ﹝三遍或七遍﹞
5、看见有人网鱼、捕鸟，宰杀动物，应当发大慈悲心，默念诸佛以及菩萨的名号，或持诵大悲咒、往生咒、准提神咒，都是对众生有帮助的。
6、准提神咒
如果你经过河边、溪边或是钓鱼店，看到有人在钓鱼，或者是菜市场在杀生、杀鸡。那个时候，我们看到这些众生，要发起大慈悲心，为牠们持咒语——念诵准提神咒。因为，你一直念准提神咒，那个地方就转业，那裡的众生就不会被钓去、不会被杀，或是万一牠被屠杀了，赶快减低痛苦、脱离恶道，不再轮迴、再堕畜生道。

稽首皈依苏悉帝 头面顶礼七俱胝
我今称讚大准提 惟愿慈悲垂加护
南无飒哆喃 三藐三菩陀 俱胝喃 怛姪他
唵 折戾主戾 准提娑婆诃


护生宣言
1、慈悲与智慧，应从小小动作开始！
2、施捨于物，点滴不浪费，既不亏己又为善、既环保又卫生，这就是仁慈。
3、世上刀兵大劫，皆由人心好杀致；若人人戒杀放生，则因慈悲物愍之心，刀兵土戈劫自然消灭于无形。
4、人间有爱，动物有情，和谐美丽的世界就在眼前。
5、爱护众生，如爱护自己，这就是慈悲，更是一种智慧的展现。

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保险起见，目标定的高点有好处

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