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《观无量寿佛经》云:若称念阿弥陀佛，愿往生彼国者，彼佛即遣无数化佛，无数化观世音、势至菩萨，护念行者，复与二十五菩萨等，百重千重围绕行帮者，不论行住坐卧病，一切时处变不惊，若昼若夜，常不离行者。
《佛说阿弥陀经》：闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念。
《十往生经》：若有人专念西方阿弥陀佛愿往生者，我从今以去，常使二十五菩萨影护行者，不令恶鬼恶神恼乱行者，日夜常得安稳。
（观世音菩萨、大势至菩萨、药王菩萨、药上菩萨、普贤菩萨、法自在菩萨、师子吼菩萨、陀罗尼菩萨、虚空藏菩萨、佛藏菩萨、菩藏菩萨、金藏菩萨、金刚藏菩萨、山海慧菩萨、光明王菩萨、华严王菩萨、众宝王菩萨、月光王菩萨、日照王菩萨、三昧王菩萨、定自在王菩萨、大自在王菩萨、白象王菩萨、大威德王菩萨、无边身菩萨）
《般舟三昧经》：若人专行此念弥陀三昧者：常得一切诸天及四天大王、龙神八部，随逐影护，爱乐相见；永无诸恶鬼神、灾障厄难，横加恼乱。
《观念法门》云：专念西方阿弥陀佛，愿往生者，我从今以去，常使二十五位菩萨，影护行者；不令恶鬼恶神，恼乱行者，日夜常得安稳。
一切造罪凡夫，但回心念阿弥陀佛，愿生净土；上尽百年，下至七日、一日，十声、三声、一声等；命欲终时，佛与圣众，自来迎接，即得往生。
但有专念阿弥陀佛众生，彼佛心光，常照是人，摄护不舍；总不论照摄余杂业行者。
莲池大师《弥陀疏钞》：护持多障行人不遭堕落者：末世修行，多诸障难，一亏正见，即陷群邪。彼佛愿力加被行人，大光明中，不遭魔事，以阿弥陀佛及十方佛常护念故。从今发心，直至道场，自始至终，吉无不利。正念现前，智照精朗，一切天魔心魔不得便故。
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【若念佛者，当知此人是人中芬陀利花，人中妙好人、人中上上人、人中殊胜人、人中稀有人】
《观无量寿经》里边讲：
若念佛者，当知此人，是人中芬陀利花，
观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友，
当坐道场，生诸佛家。
自知罪业深重、一向念佛，这样的人是「人中芬陀利花」。芬陀利花是大白莲花，微妙香洁，在《涅盘经》里边，称赞释迦牟尼佛是「大芬陀利」，现在释迦牟尼佛把他的荣誉称号赐予我们凡夫众生，说：「念佛的人是人中的芬陀利花，是人中的妙好之人。」我们有什么资格？依我们的修行，敢说是芬陀利花吗？不是！是因为我们称念了这句无上功德、不可思议的六字名号，而被十方诸佛所护念，我们拥有了南无阿弥陀佛六字名号的无上功德，释迦牟尼佛就说「是我善亲友」、「人中芬陀利花」，善导大师解释说是「人中好人、人中妙好人、人中上上人、人中殊胜人、人中稀有人」。
以我们本身，是贪瞋痴具足的凡夫，可是佛发的慈悲，改变了我们的身份，使得我们成为了念佛之人、成为了必然往生成佛的人，所以才叫做「芬陀利花」。
芬陀利花」的比喻还不足以形容，释迦牟尼佛直接说了：观世音菩萨、大势至菩萨跟你是兄弟。观世音菩萨是阿弥陀佛的长子，我们跟他是「胜友」，平等的朋友关系── 我们念佛，跟观世音、大势至菩萨资格平等！
专题汇总：念佛最胜——诸修行门，无过念佛
相关：念佛人既蒙佛护念，何故现世亦有种种不顺？
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发表于 2013-2-26 09:50
