向演大请教净土法门

黑齿女

顶礼演大！

演大啊，您常言依善导大师教导念佛。未学随喜顶戴啊。

又见不学无术师兄说：大师兄发心弘扬净土功德也是掩不住的。更是让未学感佩万分。我也向学的。

不过，善导大师其学于我未学犹如大海矣。还请演大慈悲广度。当下稍有一疑，恳请演大为作决择：

我闻念佛人如是言：唯有我们一心不乱的念佛，才有机会往生西方极乐世界。请问这个说法符合善导大师的净土教导否？

为自他成就净业故，伏讫慈悲，渴仰赐教！

南无阿弥陀佛

佛学钻研者

曹溪一句万卷经——“经诵三千部，曹溪一句亡”

【典故摘自 《六祖坛经 机缘品第七》】

僧法达，洪州人。七岁出家，常诵法华经。来礼祖师，头不至地。
师（六祖慧能大师）诃曰：“礼不投地，何如不礼？汝心中必有一物。蕴习何事耶？”
【注：六祖说：“你来拜祖师，却头不点地，你一定是心中自恃有什么修行，觉得自己了不起。你说你平时修什么？”】

曰：“念法华经已及三千部”。
师曰：“汝若念至万部，得其经意，不以为胜，则与吾偕行。汝今负此事业，都不知过。
【注：法达果然说：我念法华经已经三千部了。
六祖说：“你就算念经万部，领会经义，也没什么了不起，才与我同行而已。你不要辜负了佛经教导啊。”】

听吾偈曰：
礼本折慢幢，头奚不至地？
有我罪即生，亡功福无比。”

师又曰：“汝名什么？”
曰：“法达。”
师曰：“汝名法达，何曾达法？复说偈曰：
汝今名法达，勤诵未休歇。
空诵但循声，明心号菩萨。
汝今有缘故，吾今为汝说。
但信佛无言，莲华从口发。”

达闻偈，悔谢曰：“而今而后，当谦恭一切。弟子诵法华经，未解经义，心常有疑。和尚智慧广大，愿略说经中义理。”
师曰：‘法达。法即甚达，汝心不达。经本无疑，汝心自疑。汝念此经，以何为宗？“
达曰：“学人根性暗钝，从来但依文诵念，岂知宗趣？”
师曰：“吾不识文字。汝试取经诵一遍，吾当为汝解说。”

法达即高声念经，至《譬喻品》，师曰：“止。”
“此经元来以‘因缘出世’为宗。纵说多种譬喻，亦无越于此。何者因缘？经云：‘诸佛世尊，唯以一大事因缘出现于世。一大事者，佛之知见也。’
世人外迷着相，内迷着空。若能于相离相，于空离空，即是内外不迷。若悟此法，一念心开，是为‘开佛知见’。
佛，犹‘觉’也。分为四门：‘开’觉知见、‘示’觉知见、‘悟’觉知见、‘入’觉知见。
若闻‘开示’，便能‘悟入’，即‘觉’知见，本来真性而得出现。”
【注：六祖说：法华经的宗旨，是说诸佛菩萨来到世间的因缘，佛菩萨为什么来到这五浊恶世现身呢？他们唯有‘一个因缘’，为了‘一个大事’，那就是——传给众生‘佛的知见’！
所以，佛菩萨把‘佛的知见’讲解、‘开示’给众生，令众生领会、‘悟入’。】

“汝慎勿错解经意，见他道‘开示悟入’，自是佛之知见，我辈无分。若作此解，乃是谤经毁佛也。彼既是佛，已具知见，何用更‘开’？
【注：六祖说：你们要是说，佛的知见是佛见到的，我们不能知道。这样说就是谤佛！谤经！佛已经知道，若不是让你们知道，他还开示什么？】

汝今当信：‘佛知见者，只汝自心，更无别佛’。
盖为一切众生，自蔽光明，贪爱尘境。外缘内扰，甘受驱驰。
便劳他世尊，从三昧起，种种苦口，劝令寝息，莫向外求，与佛无二。故云：‘开佛知见’。
【注：六祖说：你们相信，佛的知见，就是你自心，此外没有别的佛。
只因众生不明白这个，自己遮蔽了自心的光明妙觉。迷自心当成外物，又认物为己，又去追逐外境，在生死苦海中流转，万劫千生不得出离。
所以佛菩萨才从自性三昧中现身，苦口婆心，开示我们真理——自心是佛，莫向外求，（亦不用向内求），因为你本来与佛无二。】

吾亦劝一切人：‘于自心中，常开佛之知见’。
世人心邪，愚迷造罪，口善心恶，贪嗔嫉妒，谄佞我慢，侵人害物，自开众生知见。
若能正心，常生智慧，观照自心，止恶行善，是自‘开佛之知见’。
汝须念念‘开佛知见’，勿‘开众生知见’。
开佛知见，即是‘出世’。开众生知见，即是‘世间’。
汝若但劳劳执念，以为功课者，何异‘牦牛爱尾’。”
【注：六祖说：我也是劝人开佛知见。你们若能听从佛的开示认识真理以后，知自心即是佛、心境不二，断恶修善、不再执着挂碍一切，而行菩萨道，就是出世间、开佛知见、不开凡夫知见。
你若是（不解经义、不行佛教的真理）以念经几千部当做功课，如同牦牛追逐自己的尾巴，没有实际意义啊。】

达曰：“若然者，但得解义，不劳诵经耶？”
师曰：“经有何过，岂障汝念？只为迷悟在人，损益由己。口诵心行，即是转经。口诵心不行，即是被经转。听吾偈曰：
心迷法华转，心悟转法华。
诵经久不明，与义作仇家。
无念念即正，有念念成邪。
有无俱不计，长御白牛车。”

达闻偈，不觉悲泣，言下大悟。而告师曰：“法达从昔已来，实未曾转法华，乃被法华转”。
再启曰：“经云：‘诸大声闻乃至菩萨，皆尽思共度量，不能测佛智。’今令凡夫，但悟自心，便名‘佛之知见’。自非上根，未免疑谤。
又经说‘三车’：‘羊、鹿、牛车’与‘白牛之车’，如何区别？愿和尚再垂开示。”
【注：法达刚刚信受，忽然又心生疑惑。他问六祖说：
“佛经上说‘声闻和菩萨共同度量，也无法测佛智’。现在六祖你说，‘凡夫但领悟自心是佛’就是‘佛的知见’。我还不是上根之人，未免会疑惑、诽谤啊！
法华经上说，有三车——羊车、鹿车、牛车，还有个‘大白牛车’，区别在哪里呢？请祖师开示。”】

师曰：“经意分明，汝自迷背。
诸三乘人，不能测佛智者，患在度量也，饶伊尽思共推，转加悬远。
佛本为凡夫说，不为佛说。此理若不肯信者，从他退席。
【注：六祖说：法华经讲得很清楚，是你自己迷误不解。
佛经上说‘三乘人共同度量，也无法测佛智’，是因为他们（在本无心境差别中）‘妄起分别心来度量’，不认自心，越追寻越远。
佛讲‘自心是佛’就是为没开悟的凡夫讲的，不是为开悟以后的佛讲的。
不信真理的人（不信‘自心是佛’、以及只认‘自心’不信‘心境一体’的人，就是法华会上‘五千退席’），听任他退席。】

殊不知坐却‘白牛车’，更于门外觅‘三车’！
况经文明向汝道：‘唯一佛乘，无有余乘，若二若三。乃至无数方便，种种因缘譬喻言词，是法皆为一佛乘故’。汝何不省？
‘三车’是假，为昔时故。
‘一乘’是实，为今时故。
只教汝‘去假归实’。归实之后，实亦无名。
【注：六祖说：法华经上说的三车——羊车（声闻乘）、鹿车（独觉乘）、牛车（菩萨乘），‘大白牛车’（一佛乘）。如果自知‘自心是佛’就是坐着大白牛车了，还到哪里找什么三车？
一切佛法有深有浅，有权假说，有真实说，有初善、中善、后善，但是都是为了让你回归真实说、导归一佛乘、为了让你最终领悟‘自心是佛’这个真理的。所以法华经说‘唯有一佛乘，无二亦无三，除佛方便说。’】

应知所有珍财，尽属于‘汝’，由汝受用。更不作‘父’想，亦不作‘子’想，亦无‘用’想。
是名‘持法华经’，从劫至劫，手不释卷，从昼至夜，无不念时也。”
【注：六祖说：如果自知‘自心是佛’，更不存在什么迷子归家、认父王继承财宝，而是就是你自己、常乐我净。时时这样见得，即使不念一字，也是叫做‘念法华经’、无量劫来手不释卷、口不停歇！】

达蒙启发，踊跃欢喜，以偈赞曰：
“经诵三千部，曹溪一句亡。
未明出世旨，宁歇累生狂。
羊鹿牛权设，初中后善扬。
谁知火宅内，元是法中王。”

师曰：“汝今后方可名‘念经僧’也。”
达从此领玄旨，亦不辍诵经。

演程居士

佛学钻研者 发表于 2017-4-23 09:09
曹溪一句万卷经——“经诵三千部，曹溪一句亡”

【典故摘自 《六祖坛经 机缘品第七》】

少来挖坑。南无阿弥佗佛

演程居士

演程居士 发表于 2017-4-23 09:46
少来挖坑。南无阿弥佗佛

我抄过八部妙法莲华经，不知道仁者抄过多少部。鹦鹉学舌的事就不要搞了。南无法华会上佛菩萨

补充内容 (2017-4-23 09:53):
等你抄了八部法华经再来交流不迟。不在一个水平线的。不要勉为其难。

演程居士

佛对机说法，法师亦复如是。

佛学钻研者

演程居士 发表于 2017-4-23 09:49
我抄过八部妙法莲华经，不知道仁者抄过多少部。鹦鹉学舌的事就不要搞了。南无法华会上佛菩萨

补充内容 ( ...

师兄心里怎么了？我是回给楼主的。

佛学钻研者

演程居士 发表于 2017-4-23 09:46
少来挖坑。南无阿弥佗佛

我跟楼主交流一下，楼主不跟我交流就歇了吧

黑齿女

演程居士 发表于 2017-4-23 09:54
佛对机说法，法师亦复如是。

完了？

我不问对错，更不问法师的对错。我只问此说与善导大师的净土教导若何？

如果此法师此说，彼法师彼说，我们都去管，当然是不必要的。但此论坛以善导大师为导师。一种说法，与善导大师的教导符合不符合，符合多少总可请益学习讨论一下吧！

此是法师的对机教导，但难道因此不能在此论坛展开善导大师净土的学习讨论了吗？

唉....演大灭邪来劲，难道演净土义比不上嘛...不会吧。

再顶礼演大！求教帖所问。

南无阿弥陀佛

佛学钻研者

演程居士 发表于 2017-4-23 09:54
佛对机说法，法师亦复如是。

顶礼演大！

南京的话，演大就是演伯父的意思。

礼本折慢幢，头奚不至地？
有我罪即生，亡功福无比。”

这是漏嘛

怎么就不对机了？

黑齿女

佛学钻研者 发表于 2017-4-23 09:54
师兄心里怎么了？我是回给楼主的。

大鸟或受围攻，或伤未愈合，闻响或觉似箭声，如我当设法结界防护。有久修的最上法宝自当抬出。百邪自然消隐！安隐休养莫扰.....

佛学钻研者

黑齿女 发表于 2017-4-23 10:22
大鸟或受围攻，或伤未愈合，闻响或觉似箭声，如我当设法结界防护。有久修的最上法宝自当抬出。百邪自然消 ...

有些知见错误已经很深了，我只是转发些帖子，引导视听。
业在，心迷，人如何不误入歧途。
见人错，你能自心不动，算你狠。你若心动了，等我打你大板。

演程居士

黑齿女 发表于 2017-4-23 10:03
完了？

我不问对错，更不问法师的对错。我只问此说与善导大师的净土教导若何？

佛讲法一会说空，一会说有。执空执有都是错。空有都是佛说的。

黑齿女

演程居士 发表于 2017-4-23 11:01
佛讲法一会说空，一会说有。执空执有都是错。空有都是佛说的。

都讲念佛了，还在说空说有....您如此宏扬净土的呀....
谁爱说空，来说吧...南无阿弥陀佛

谁爱说有，来说吧...南无阿弥陀佛

演大说不说善导大师的教导，也还是  南无阿弥陀佛。不过知道演大如何对净土法门矣！比起扒祖坟那真是没得说了...没得说了...

南无阿弥陀佛

演程居士

黑齿女 发表于 2017-4-23 11:17
都讲念佛了，还在说空说有....您如此宏扬净土的呀....
谁爱说空，来说吧...南无阿弥 ...

佛说观无量寿佛经三辈九品讲得非常清楚的，有不懂得可以问。扯是非的事别找我。

黑齿女

演程居士 发表于 2017-4-23 11:22
佛说观无量寿佛经三辈九品讲得非常清楚的，有不懂得可以问。扯是非的事别找我。

得了，不知道什么扯是非，什么是请法。我帖子请法不简明吗？您爱说不爱说是您的权利。别把别人都往是非想就好了....

我的罪名太多太多了，莫非又加一条扯是非不成嘛！罢了！净土有专板。我已经向那里请教了。您老请便吧

南无阿弥陀佛

力力熊

黑齿女 发表于 2017-4-23 11:17
都讲念佛了，还在说空说有....您如此宏扬净土的呀....
谁爱说空，来说吧...南无阿弥 ...

这回回到了师兄的本行了，末学赞叹师兄净土学问深厚。

因您问大师兄的这个帖子，末学补习了一下善导大师“思想”，看了净宗法师有关“称名念佛”、“自力他力”的讲解。受益匪浅。

感恩师兄法布施。末学坐等聆听，两位高手敷演法义。最好别贴讲义就好。鲜花、板子都放着哈，看情况用。

南无阿弥陀佛

timeeddy

若欲求菩提者，应于自身五阴中求

黑齿女

timeeddy 发表于 2017-4-23 14:46
若欲求菩提者，应于自身五阴中求

求善导大师的净土教导从何处求？

南无阿弥陀佛

timeeddy

佛说般舟三昧经
佛言，菩萨于此间国土，念阿弥陀佛专念故见之。即问。持何等法得生此国。阿弥陀佛报言。欲来生者当念我名。莫有休息则得来生。佛言。专念故得往生。