念佛人要懂“至诚”二字

郭迎金

念佛人要懂“至诚”二字



现在很多念佛人，越念越迷信，自己还觉得很精进，认为只要念一句“南无阿弥陀佛”就一定能往生，却有意忽视佛说的念佛要“至诚”二字，要知道，缺乏“至诚”的念佛，是无法解脱的。

诸位莲友，念佛要认真对待“至诚”二字。“至”就是要完成什么目标；“诚”就是一心的意思。就像我们今天有念佛，虽然要念佛，而没有完成自己的目标。举个例子，大家都要往生西方极乐世界，都有这个心，但你从年轻到现在，完成了多少善事？做了多少好事？有没有这个志向？没有。只口在念佛，没有一个善的标准，没有一个道德底线，没有这个“至”，你只想往生，却没有一点资粮，拿什么换去西方极乐世界的船票？

举个例子，《了凡四训》里的袁了凡他为了长寿，为了升官，为了有儿女，云谷禅师就给他讲念佛，但是云谷禅师给他讲，你念佛是念佛的心和行为，要发愿行善。他刚开始发愿行善三千件，再后来，再三千件，再后来一万件。种了这些善因，他才增福、增寿，儿女优秀，寿命增加，高官显赫。而我们今天许多念佛的同修，都是口头语，我要念佛！我要往生西方极乐世界！每天都会说“愿以此功德，庄严佛净土……”请问，我们拿什么出来庄严佛净土？

佛在《阿弥陀经》上就讲了，西方极乐世界“诸上善人，俱会一处”，什么叫上善？以《阿弥陀经》的标准，等觉菩萨叫上善，再下来，法云地的菩萨，那么既然要上善人俱会一处，我们今天可以问问自己，了解一下自己的内心，够不够善？很简单，善人永远利益众生，善人永远没有自私自利，善人永远考虑大局，服务社会，服务法界众生，这个就叫做善。我们连善的标准都达不到，何况谈到上善？

就拿布施来讲，现在很多人越学佛越悭吝，看到别人布施三宝，看到别人放生、印经，好一点的能说句随喜功德，差一点的，看一眼，就想这些人是初学佛的，刚开始我也是这么干的，现在明白了，不这么去干了，因为从心里布施，比出钱布施功德大多了，我一闭眼，满法界都是我供养的资财，一想想，所有受苦的众生都解脱了。诸位，是这样子的吗？这是学偏了，学岔路上去了，你那闭眼想一想的受苦的众生，并没有解脱，都被人杀了，吃了，说好听点，你善行不够，说难听点，就是悭吝不肯布施。就这，还想往生西方极乐世界？

所以修行，并不是口头语，并不是说说几句，就成就了，往生了，没有这样讲法的。所以诸位同修，善是有基础的，《了凡四训》里面说，为了个人的利益，统统叫做恶。为了众生的利益，才叫做善。袁了凡先生他一辈子的积功累德，拼命的行善，才命运转了，果报转了。

所以我们今天出家也好，在家也好，就没有这个志向，完成自己的项目，更没有诚心诚意的念佛求生净土，怎么能解脱？诸位同修想一想自己吧，从年轻到现在，做多少件好事？学佛到现在，做多少件好事？都是在混日子，一天浪费一天，浪费了一年，浪费了一辈子。到临终的时候，躺在那个地方，阿弥陀佛……你赶快来呀，我受不了了，到时候还是解决不了问题。

光之威仪

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛