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第十八愿之“乃至十念”即是“平生之机上尽一形，临终之机下至一念”之念佛
下品上生是只念了一声佛号就当下命终往生的，下品中生是想念佛还没来得及开口就命终往生的，下品下生的经文说“令声不绝，具足十念”，令声不绝就是一声接一声地相续称名，显示这个人还没有立即命终，他的寿命还能够念十声佛号，所以他就念了十声，如果来不及，当然也就九声、八声、三声、一声；如果寿命更长，也就十一声、十二声……一天、两天、七天，相续地念下去。
下品上生让我们知道，一声称名决定往生；下品中生让我们知道，之所以一声称名决定往生，在于名号本身的功德；但如果没有下品下生，或许有人误解，以为只念一声，有了下品下生“令声不绝”，就知道是尽形寿一生相续地念佛。法然上人说：“信取一念往生，行勤一生多念。”
下品下生之罪人，临终命促之时才幸遇唯一能够使其获救的念佛法门，随其临终时间之长短而相续念佛，直到命终而往生。因其生命只在十念之间，故言十念；若其生命延长，则念佛亦必随之延长。由此可知本愿文之“乃至十念”之“乃至”有二意：一、乃至平生之机，则上尽一形之念佛；二、乃至临终之机，则下至 十声、一声、一念之念佛。简言之，即是“平生之机，上尽一形；临终之机，下至一念”。是故善导大师《本愿释》之文常言：
上尽一形，下至十念。
上尽一形，下至十声、一声等。
上尽百年，下至七日、一日，十声、三声、一声等。
若七日及一日，下至十声，乃至一声、一念等。
上尽一形，下至一日、一时、一念等；
或从一念十念，至一时、一日、一形。
上尽一形至十念，三念五念佛来迎；
直为弥陀弘誓重，致使凡夫念即生。
摘自《无条件的救度》
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发表于 2017-3-25 19:02
