真严法师法语3.18

真严法师

1.不要让“慈悲”成为自私心的伪装，嘴上说要慈悲六道一切如母有情众生，唯独不愿意慈悲身边的亲人。谈慈悲，首先要从对身边人的感恩做起，对他们礼貌关爱，不乱发脾气。现在的人一般是对外人比较恭敬，对家人却大喊大叫。伤害最爱自己、最应该感恩的人，是非常愚蠢的。学会感恩身边之人，是培养慈悲心的第一步。

2.成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。

3.病由何来？因业而生。业由何来？因心而生。心因何来？因境而生。境因何来？因假合而来。假合因何而来？因缘而来。因缘因何而来？因起心动念而来。故应善护念。 修行重在修心。若能时时看住自己的起心动念，让妄心对镜缘时不起爱染之心，时时刻刻心无挂碍，自得大自在大解脱。

4.通常，每一个内心强大的人背后都有一个让他成长的人，一段让他大彻大悟的经历，或是一个把自己逼到绝境最后又重生的蜕变过程。一个拥有强大内心的人，平时并非是强势的咄咄逼人的，相反他可能是温柔的，微笑地，韧性的，不紧不慢的，沉着而淡定的。

5.缺乏智慧，我们就没有力量去调伏内心的烦恼，没有力量去坚持真正的善行，表面上的温和“善良”，其实有一半是软弱迷茫。所以要明白何谓善，为什么要行善，怎样行善。善良必须与智慧结合，才能真正自利利他。

6.所谓止语，并非只是语言的止息，而是内心的无念无住，回归更深的醒觉与自由，在沉默与独处中 才能真正懂得修持。不争不辩，无语无言，是非对错，过眼云烟，但有言说，都无实义。 止语是一种修行，无言是一种境界，此心如如，默然欢喜。

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