净宗法师｜自知病重

一生何求·

自知病重

所以，善导大师就强调两种深信：第一点是相信自己是罪恶生死凡夫，没有办法出离，只有死路一条。在这个前提下，你才能完全信靠阿弥陀佛的誓愿。你如果不相信自己是这样造罪、堕落、没有出离之缘的凡夫，你对阿弥陀佛的信心就没有力量。

就好像一个病人，如果不知道自己病重将死，他对医生讲的话就不会重视，就会飘飘渺渺，“哎呀，我很健康啊！好像不错……”他一旦知道自己大命将终，人家说：“这是神医，可以救你的命。”那医生鼻子哼一下他都会仔细听，“哎！刚才说的是哪一味药？”其实医生是打了个喷嚏，他都要仔细听了。

我们如果悠悠散散的，觉得说“我靠自己大概也可以解脱生死轮回”，很高慢的心，这样，对这个法门就不会尊重，就容易忽略过去。《无量寿经》说：“骄慢弊懈怠，难以信此法”。
所以，对自己要有正确的认识。
通身放下

印光大师有两句话，他说：
通身放下，
彻底靠倒。
通身放下，就是要老实，要认识到自己是个造罪的凡夫。这样，就会把自己那个高慢的心完全放下，“通身”，我们的身体完全放下——不光指身体，还指我们的心。你“通身放下”才能“彻底靠倒”。

大家晚上都要睡觉，那每天晚上睡觉，我们怎么样？就“通身放下，彻底靠倒”。你不可能身子半放半不放，半靠半不靠，那样怎么睡？那样子很累啊，坚持不到两分钟就不行了。

“通身放下”，放在哪里呢？放在阿弥陀佛的誓愿里，唯有阿弥陀佛的誓愿可以依靠，可以保证。阿弥陀佛以他的大悲愿力说：“十方的众生，我来救度你——你的罪业，由我承担；你没有功德，我为你成就；你要堕落，我来济拔你；你不能往生，我来迎接你，你只要称念南无阿弥陀佛。

---摘自《阿弥陀经核心讲记》之“怎样才是一心不乱

pingjing6

请问，
末学念佛几乎都要入睡，有时有点象在睡中念，但很快警觉，那个睡魔很困扰我念佛。是业障，只有坚持，会好的？

一生何求·

pingjing6 发表于 2017-2-20 23:16
请问，
末学念佛几乎都要入睡，有时有点象在睡中念，但很快警觉，那个睡魔很困扰我念佛。是业障，只有坚持 ...

肉身，本是障碍。肉身，本是业力。
修行当不随肉身也！若欲修行，当克服诸障碍也。
南无阿弥陀佛！

愚痴之人

南无阿弥陀佛

一生何求·

愚痴之人 发表于 2017-2-21 07:46
南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

whz799

南无阿弥佗佛！