印光大师：在家居士早课、晚课建议

佛教常兴 · 发表于 2012-10-26 20:39

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【早课、晚课建议】
虽则长时念佛，无有间断，须于晨朝向佛礼拜毕，先念阿弥陀经一遍(注①)，往生咒三遍毕(注②) ，即念赞佛偈(注③)，即阿弥陀佛身金色偈。念偈毕，念南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(注④)，随即但念南无阿弥陀佛六字(注⑤)，或一千声，或五百声，当围绕念。须从东至南至西北绕，为顺从，为随喜。顺从有功德。西域最重围绕，此方亦与礼拜均行，见正编复马契西书五。若不便绕，或跪或坐或立皆可。念至将毕，归位念观音、势至、清净大海众菩萨(注⑥)，各三称，然后念净土文(注⑦)，发愿回向往生。念净土文者，令依文义而发心也。若心不依文而发，则成徒设虚文，不得实益矣。净土文毕，念三归依(注⑧)，礼拜而退。此为朝时功课，暮亦如之。若欲多多礼拜者，或在念佛归位之时，则拜佛若干拜。九称菩萨，即作九礼，礼毕即发愿回向。或在功课念毕礼拜，随己之便，皆无不可。但须恳切至诚，不可潦草粗率。蒲团不可过高，高则便不恭敬。

【事务繁忙，可用早晚十念法代替】
若或事务多端，略无闲暇，当于晨朝盥漱毕，有佛则礼佛三拜，正身合掌念南无阿弥陀佛，尽一口气为一念，念至十口气，即念小净土文；或但念愿生西方净土中四句偈，念毕礼佛三拜而退。若无佛，即向西问讯，照上念法而念。此名十念法门，乃宋慈云忏主，为王臣政务繁剧，无暇修持者所立也。何以令尽一口气念？以众生心散，又无暇专念，如此念时，借气摄心，心自不散。然须随气长短，不可强使多念，强则伤气。又止可十念，不可二十、三十，多亦伤气。以散心念佛，难得往生；此法能令心归一处。一心念佛，决定往生。念数虽少，功德颇深。极闲极忙，既各有法，则半闲半忙者，自可斟酌其间，而为修持法则也。（正）与陈锡周书

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摘自《印光大师文钞菁华录》 http://www.shixiu.org/thread-21179-1-1.html

佛教常兴 · 发表于 2012-10-26 20:45

本帖最后由佛教常兴于 2012-12-5 22:01 编辑

【朝课、晚课相同】
1、阿弥陀经 http://www.fomen123.com/fo/jingdian/fsamtj/fsamtj/5227.html
2、往生咒 http://www.fomen123.com/fo/zhouyu/zhouyu/6085.html
3、赞佛偈：
　　阿弥陀佛身金色　　相好光明无等伦　　白毫宛转五须弥　　绀目澄清四大海
　　光中化佛无数亿　　化菩萨众亦无边　　四十八愿度众生　　九品咸令登彼岸
4、南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛
5、南无阿弥陀佛
6、南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
7、净土文，发愿回向往生
一心皈命，极乐世界，阿弥陀佛。愿以净光照我，慈誓摄我，我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土。佛昔本誓：若有众生，欲生我国，志心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉。以此念佛因缘，得入如来，大誓海中，承佛慈力，众罪消灭，善根增长。若临命终，自知时至，身无痛苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定。佛及圣众，手执金台，来迎接我。于一念顷，生极乐国。花开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧，广度众生，满菩提愿。
十方三世一切佛一切菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜
8、三皈依
自皈依佛,当愿众生,体解大道,发无上心
自皈依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海
自皈依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍,和南僧众

（此外，多多念佛，可出声念、可默念）

佛教常兴 · 发表于 2012-10-27 13:31

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